《頌化經》跋語之十一作者楊啟玉、楊貞蘭
文寬君新作《頌化經》經過近一年的仔細琢磨推敲，反覆修改，終於定稿，送請各位教授、學者、專家鑑評。顯然，這樣以文會友的對新作品進行認真鑑評之文化交流，有利於把《頌化經》修改得更加完美，使廣大國人共同分享傳流，道珍世瑞。作為鄉友、石友、詩友，我們首先向文寬君表示由衷地祝賀！向所有寫《頌化經》讀後感的新老文友致以誠摯的敬意！
文寬君新作《頌化經》創作過程中，我們曾撰寫了《從到》、《喜讀文寬君新作》兩篇拙文，表示支持和讚賞，如今又與諸位一起鑑評互動，共臻共享，甚為開懷。
評價文藝作品，要求政治和藝術的統一，內容和形式的統一，革命的政治內容和儘可能完美的藝術形式的統一。拜讀文寬君的這一新作，感到《頌化經》實屬形式和內容都具有創新特色的經典之作。
《頌化經》其形式非詩、非歌、非詞、非賦，卻給人以既詩、既歌、既詞、既賦的感覺，有集中國古代風、雅、頌於一體的感受。似民間歌謠，似雅士聚唱，似高堂樂韻，賦、比、興俱全。
《頌化經》的內容，立意高遠，內涵廣泛，古今中外、天文地理、政治思想、道德情操、文化藝術、軍事外交無所不及。仔細探究，就中貫穿著一條主線，這就是博愛思想、和合主張與大同目標。
《頌化經》中有“博”字17個，有“愛”字34個。愛、仁愛、博愛是中國傳統文化中儒家思想的核心。
《頌化經》“頌”的人和事許許多多，“化”的道和理許許多多，其中“頌”、“化”之意參閱文寬註解，就會明白其中的寓意。例如：
博施生根，仁愛固本。（第 1 篇 5、 6句）
日新浩蕩，胸懷發奮。（第 1 篇 7、 8句）
頌化延年，豐裕萬世。（第 1 篇 15、16句）
人神共鳴，近愛平允。（第12篇 15、16句）
至聖先師，心地採芷。（第14篇 1、 2句）
偉絕潤之，貽澤儲祉。（第14篇 5、 6句）
帶路鹹許，感格世局。（第21篇 13、14句）
山海炫酷，呼風喚雨。（第21篇 15、16句）
大國崛起，和平同歸。（第24篇 11、12句）
小平雄魁，斯恩積威。（第24篇 13、14句）
率國邦興，倖免戰爭。（第26篇 9、10句）
博愛之光，大道煜明。（第26篇 15、16句）
頌化吉幸，幸大同也！（第26篇 17、18句）
這裡列舉了《頌化經》文13組，試圖理解其中頌、化的含義。這13組經文，我的理解是：讚頌我國人民公認的“至聖先師”孔子是道德智能最高、堅持高尚德行的人，他的仁愛思想和博施濟眾主張是中華思想道德的核心和根本；讚頌以胸懷世界迎浩蕩時代，發奮圖強；讚頌改革紅利惠及人民，構建地區經濟共同體、人類命運共同體；讚頌博愛思想的光輝，照明前進的大道；最後，堅信《頌化經》的問世和傳播，必將助力世界大同的實現，真乃“頌化吉幸，幸大同也”！
十多年來，文寬君一直鍥而不捨地傳播“博愛石祺昌”、“博愛煜和平”的石文化新理念，並被越來越多國人所認可。我們信奉“博愛石祺昌”的“物化靈力”，我們讚賞“博愛煜和平”的思想理念。讓我們攜起手來，為把《頌化經》的思想義理傳播開來，把博愛思想、和合主張、大同目標傳承下去，同心協力，奮鬥不息。
謹以此文為文寬君的《頌化經》點贊！並衷心祝願《頌化經》的問世，有口皆碑，真真切切地為天下萬眾的新生活注入永久的思想活力！（楊啟玉、楊貞蘭）
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