介紹
《黃帝陰符經》又稱《陰符經》。舊題黃帝撰。學者都認為是後人偽託，有人說是戰國時的蘇秦，有人說是北魏的寇謙之，也有人說是唐朝的李荃；成書年代也莫衷一是，暫時都無法取得比較統一的意見。
《陰符經》的名稱，根據唐朝李荃的理解，“陰者暗也，符者合也。天機暗合於行事之機，故稱陰符。”
它和中國古代許多哲學性的著作一樣（例如《道德經》、《易經》），各家對經書內容的理解各不一致，有人認為是兵書；有人認為是道家著作；有人認為是道教煉養之書；有人認為是儒家著作。
全文
觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬物生乎身。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克。奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。天生天殺，道之理也。
天地，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：“食其時，百骸埋。動其機，萬化安。”人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有數，大小有定。聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固窮，小人得之輕命。
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性愚，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者，死之根。死者，生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以愚虞聖，我以不愚聖。人以奇期聖,我以不奇期聖。沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽推而變化順矣。聖人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎盡乎象矣。
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