字畫娛樂圈
回答這種問題往往是費力不討好，說不好還得罪人。
二田是以歐揩見長的書法家，田英章先生我是知道的，上大學期間我就是硬筆書法研究會成員之一。對他我是尊敬的。
關於學書法，楷書最為重要，楷書是書法這座千年大廈的基石。業界公認的學書法流程是楷書為先，當然也有從隸書和篆書進入的，但楷書還是繞不過去的，如果繞過了楷書，將無法在行書和草書上有所建樹。我在北京見到一位隸書寫得非常棒的老先生，他師從劉炳森先生，這位老先生的隸書水平我認為不在劉之下，但是因其一生只學隸書而忽視楷書練習，導致這位老先生的作品落款的行書非常差勁，原因就是沒有楷書功底。楷書基礎不好或沒有楷書基礎也是當今社會普遍批評的書法家界醜書現象的癥結所在，是醜書的核心原因。現在教育部提出來要中小學學生臨碑帖，其目的就是要解決醜書盛行的問題。
那問題回到二田的楷書，普遍的評價是二田的楷書就是歐體翻版沒有新意，今天我在頭條看了田英章先生的一個視頻，寫滾滾長江東逝水，是從左往右從上到下寫的，關鍵是不按順序寫字，更談不上筆意的連貫，看完後覺得大家評價有一定道理。這種觀點的人認為二田寫字是複印機，沒有新意，更談不上在創作。。二田楷書源於歐揩，那麼就是說學習二田的體其實就是在學歐陽詢的體，看是這樣其實不是，我的看法是如果學二田楷書的話同時要臨歐陽詢的碑帖，書法以高古為宗。如果學二田則把二田當入門先生。當然學書法光臨歐揩是遠遠不夠的，顏筋柳骨大家千萬不要忘了。顏筋柳骨才是評價書法高低的核心，歐體是歷代都沒有出大家的。
學書法是為什麼？為了什麼？很多人開始是不考慮的，純粹是愛好的居多(以前還有很多學生是為了考試加分)，但練著練著、學著學著，水平上來了就想著成名成家了，想著標新立異，金山銀山了，自然這無可厚非。但書法是沒有速成的，也沒有辦法靠標新立異來混世的。二田的書法幾十年的功夫，很老到，只不過還沒有化出來，還停留在歐揩。關於書法大家都清楚，標新立異不是創新，創新也不是標新立異。
(黃昌莜行、草《千字文》，新華網2016年10月21開始在頭條連載，今日頭條、新浪網等幾千家媒體進行了轉載。圖文無關)
下面接著說一下是不是自殺的問題。其實學任何書體都是在打基礎，在吸取別人的長處。學別人的字體如果走不出來那就死路一條，相信這也是所以提出這個問題的主要原因。
所謂死路一條指的是不能自成一家。一個學書者在成為書法家後的最終目的就是要集眾家之長而自成一體，只有源於傳統又集眾家之長而自成一體的書法家才能傳世，才能載入史冊。但是自成一體是很難的，除了勤奮還要有天分，沒有天分寫到死也沒有用。
(黃昌友行、草對照《千字文》，圖片來自網絡，圖文無關。黃昌友先生是書法家畫家，國家一級書法師、一級美術師，歐陽中石先生評價黃昌友的書法是嚴謹而不呆板、瀟灑而不放逸)
黃昌友寫意山水，以書入畫，圖片供欣賞。手機用戶52099700724
每當有人一提到“二田″，你會發現這是一個比較熱門的話題。跟帖評論者甚眾，何也？網絡發達的今天，無疑“二田"的影響巨大，但爭議也最大！
學習田楷到底是不是慢性自殺？我們來看下面的分析
一，田楷的時代意義
在中國快餐式文化的影響下。一些年輕人總想尋找一種立竿見影的快速學習方法。而 古代字帖，因其深奧、苦澀讓不少學書者望而卻步。田楷以俊朗、 飄逸的字形，簡潔的用筆，超實用的價值而走進了人們的視野，贏得年輕人的青睞。因田楷 簡化了歐楷的繁雜程序，讓書法更好學習，而且上手很快，所以二田門生眾多，追隨者甚眾。 近幾年迅速火遍大江南北。
二， 田楷的藝術價值
單從田楷的藝術價值來看與古代經典法帖仍有巨大差距，簡化的書法恰恰失去了藝術性。這一點沒有深刻的書法理論知識和廣泛的讀帖閱歷是難以理解透徹的。如果你有興趣的話，可以看一下田楷和歐楷的用筆上的變化程度就能發現一二。
書法藝術也等同於音樂藝術，音樂是靠的節奏產生的美感。書法也同理。
三，學田楷是否是慢性自殺？
關於這一點，不可一概而論，有待商榷
1，學習田楷，如果僅作為書法入門的手段完全可以。試想一個書法有成就的人連最基本的結構都寫不準的話，他也難說是一個真正意義上的書法家。他的書法創作就是無本之木、無根之源。
2，學習田楷，切不可沉迷於田楷。被稱為“現在館閣體"的田楷，雖然俊美，但它的侷限性也突出。如果拿出很大的精力來模仿田楷，那你要小心會變成一臺製造印刷體的機器。你會失去個性，喪失了書法的個人語言，談何借書法抒發自己的情感？
3，學習田楷要善於變通，田楷用筆規律性極強，機械模仿時一旦形成定勢，那在學習其它書法的時候極有可能出現不適應，甚至難以逃脫田楷的舊有束縛，如果你是一個懂得取捨，愛動腦筋的人那另當別論。但對於過去田字定式化的用筆習慣，扭轉也得需要一個很長的過程。
個人一點淺見，未必正確，歡迎大家批評，如果您喜歡請關注一下，共同討論。謝謝！
大山校長
1.大家好，我是蘭亭書法日講。非常高興來回答這個問題！對於“楷書學二田等於自殺”，我想發表一下我的個人看法！
2.首先，二田指的是田蘊章、田英章兄弟兩個。二位是當今書法界名氣很大但是爭議也很大的書法家，那麼二田的書法能學習嗎？
嚴格地說，田氏兄弟的書法不能夠學習，不僅他們倆人，當今任何一位書法家的字都不能學，包括啟功先生。書法準確地說是個縱向地比較，田氏兄弟的書法尚未得到歷史的認可，即便是學也是後人的事了。那麼田氏的楷書就一點不能學嗎？
3.之所以有人學習田氏兄弟的楷書，多數都是學歐陽詢的楷書的。我們學習歐楷可以選擇歐陽詢的化度寺、九成宮等碑帖。但是，歐陽詢留下來的碑帖經過幾千年的風化侵蝕，碑帖已經失真，甚至缺失，翻刻等。
對於初學者學習歐楷，如果直接臨摹碑帖，可能不知如何入手。這時我們可以參考田氏兄弟的楷書，因為他們是當今著名的臨歐大家。他們也是遍臨前人臨歐高手過來的，當點畫不清，結
構把握不準時我們可以參考田氏兄弟的楷書。
由此可見，入門時可以把田氏兄弟的楷書作為入門的橋樑，有了基礎以後再深入地臨摹歐陽詢。
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蘭亭書法日講
回答之前，請欣賞一下這幅原創作品，看看什麼是書法，再讀文章
沒毛病，歐楷學二王無非是慢性自殺，我寫歐多年，早期不知道書法的奧妙，看了幾本田氏幾本出的字帖，深受其害，至今在其陰影裡走不出來，更有很多學生，上來就寫田，到後來根本弄不清筆法，結構章法了。
歷史上很多優秀書法家的楷書作品，臣服於田楷的淫威之下，擾亂書壇秩序，誰愛學哪位古人的作品，是個人感情個人緣分，為什麼非要二田你這個媒婆來攪合一下子，也不得不說現在網絡力量的強大，跟風，媚俗，無知，對書法一知半解，搖頭晃腦，提筆就寫。
“二田”是指田蘊章和他的胞弟田英章，他二人的楷書作品，獨步古今，橫掃南北無敵手，徒子徒孫遍佈祖國的大江南北，各個省會城市都有他們的門徒在招搖撞市，他二人在書法界引起波濤巨浪，廣泛爭議，因此，對此二人的書法作品更是褒貶不一。
就這個問題而言，我覺得說的一點也不誇大，恰如其分，非常貼切，他們在書法上取得的成績是有的，學術理論，研究，教學方法，認真態度是好的，值得我們去學習，他的字，看看就好，古人云，學我者亡，似我者死。
田氏二兄弟，在書法教育上有很多中規中矩的教學理論，書學思想嚴思縝密，他們又在墨海沉浮了幾十年，對書法感情無人能力，理解力也是相當的棒。
二田書法由歐陽詢一家而來，裡面摻雜著不少的個人情趣的表達，但是也不乏有狂躁乖戾之氣。規範的美，是不符合藝術的再創造。起初看山是山，再者看山不是山，後來，看山還是山。學習古人，向古人書法取經，是唯一一條通向光明大道的正途。靈活變通的學習古人，也不是死學，田蘊章在歐楷裡面有田蘊章的理解，田英章學歐楷又有田英章的見解，你學歐陽詢，就要表達出你的性情。
- 當今社會，學二田者門庭若市，濟南有慧之禿瓢，杭州有易之，還有王洪濤，荊霄鵬，夏梁等人，照貓畫虎，是是而非的寫寫畫畫，美其名曰書法，不過話又說回來，就是你去學二田，達到他的地步，不下大氣力也很難有如此成就。
對於問題中的說法，你同意的我的闡述嗎？對我的答案您有什麼高見，歡迎評論區留言，我是art嚴玊，感謝您的關注！
art嚴玊
我覺得雖然沒有題主說的那麼嚴重，比如初學歐體可以參考一下田英章的楷書，或者他的教程，他對於結構的講解說的還是非常好的，如果是實用性的硬筆楷書，學習他的字也是可以的，但是入門以後就要趕緊放棄，去學習更加高明的字帖，也就是去學習古人的東西。
學習書法的確不可以學習當代人的作品，學習當代人的作品肯定是寫不出來的，這個可以百分之百的肯定，不管你是學田英章還是學啟功還是學劉炳森，都不可以。
我的一位老師曾經告訴我，學習書法最少也要學習三百年之前的東西，三百年以前的書法作品一般都有了公論，好就是好，不好的一般也流傳不下來。
300年要經歷幾代書法家的品評，能經歷住時間的考驗，留下來的才是真正好的東西，我可以稱為經典，我們初學書法是沒有分辨能力的，需要時間和古人來幫我們篩選。
我之前教過一個學生，我一開始讓他學習顏體，他寫了一段時間，然後告訴我說覺得顏體不好看，寫的不好，我喜歡某某人的字帖，我認為他寫的是最好的，我說你現在認為好的不一定是真的好，因為你現在本來也是初學，就你這點書法知識，好分辨不出好壞，你還沒有分辨好壞的能力啊。
後來學習了幾年書法以後，談到這個事情，他還深有體會，認為自己當時太幼稚了，知識太少又太自我，其實當時什麼也不懂啊。
所以，經過古人的篩選，我們就方便多了，直接拿來就可以學習，而我們今天的人寫的字帖，還是先放一放，讓時間去檢驗一下，畢竟潮水退了才知道誰在裸泳。
不二齋
取法乎上,僅得乎中，取法乎下呢?
二田書法成就不俗，但與歐陽詢相比，就是個下。
所以，為什麼不直接學歐呢？
學習歐楷，別說學田有害，就是學黃自元也有害。
據我看來，黃自元簡化和淺化了很多東西。
二田顯然還沒有達到黃自元的造詣，而且相比黃自元，他們還加進了自己的東西。
不是不可以加，所有大家最後都在加，但為時過早。
但我不否認，在我們這個浮躁的時代，學歐楷下功夫多，成就大的，應該是二田。
如果沒有太高的追求，向他們學習未嘗不可。
大悔憶智冰
1.大家好，我是寶蘊齋萬題方特製兼毫。非常高興來回答這個問題！對於“楷書學二田等於自殺”，我想發表一下我的個人看法！
2.首先，二田指的是田蘊章、田英章兄弟兩個。二位是當今書法界名氣很大但是爭議也很大的書法家，那麼二田的書法能學習嗎？
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嚴格地說，田氏兄弟的書法不能夠學習，不僅他們倆人，當今任何一位書法家的字都不能學，包括啟功先生。書法準確地說是個縱向地比較，田氏兄弟的書法尚未得到歷史的認可，即便是學也是後人的事了。那麼田氏的楷書就一點不能學嗎？
3.之所以有人學習田氏兄弟的楷書，多數都是學歐陽詢的楷書的。我們學習歐楷可以選擇歐陽詢的化度寺、九成宮等碑帖。但是，歐陽詢留下來的碑帖經過幾千年的風化侵蝕，碑帖已經失真，甚至缺失，翻刻等。
對於初學者學習歐楷，如果直接臨摹碑帖，可能不知如何入手。這時我們可以參考田氏兄弟的楷書，因為他們是當今著名的臨歐大家。他們也是遍臨前人臨歐高手過來的，當點畫不清，結
構把握不準時我們可以參考田氏兄弟的楷書。
由此可見，入門時可以把田氏兄弟的楷書作為入門的橋樑，有了基礎以後再深入地臨摹歐陽詢。
寶蘊齋萬題方
這和說法似乎太過於絕對，說不喜愛或者不能學則罷了！為什麼要這樣說呢？
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“二田”就是對田英章，田蘊章的合稱，因他二人在書界引起廣泛爭議，所以對他二人的書法也是褒貶不一。
這個問題說得這麼誇張，不外乎就是說二田的書法不能學！但我認為未必不能學。
第一，二田書中有很多中肯之言，學習書法幾十年，自有自己對書法的理解，他們有我們沒有的長處，我們就應該學習，而不是說三道四，那是自己的無能！
第二，二田的字繼承傳統，雖有個人風格，但不是狂怪之氣，這樣規範，美觀的書法值得我們學習，難道學習醜書不成？有些人一味強調學習古人，但是需今人作為橋樑。二田的橋樑作用很是明顯。
第三，學習二田之人多矣，諸如荊霄鵬，夏梁等人，也是學有所成，豈是題目所說的那樣？如果真要學到二田的那種功夫，還非得花大力氣不可！
對於問題中的說法，你同意嗎？對於我的回答，你有什麼見解呢？歡迎留言，我是鐵匠的頭髮，謝謝支持！
鐵匠讀文史
我就學的二田啟蒙。咋了？
歐門蓮前
這種說法有些危言聳聽，儘管對於二田的書法水準一直存在很大爭議，但是田氏兄弟幾十年書法教學的成果還是值得肯定的。當前書壇看似熱鬧非凡，實則亂象叢生，浮躁、急功近利的思潮極為普遍。先不管田楷的藝術水準還如何評價，能夠讓更多的人靜下心來學習一下書法，這本身就是一件很難得的事情。
對於初學者來說，興趣往往比任何書法理論都要重要。田楷正是迎合了很多書法愛好者的心理，將歐楷經過了諸多美化、簡化和規範化處理，成為一種更符合大眾審美習慣的田楷，也使得更多人都有了學習書法的興趣。正是在田楷的影響下，更多的人都加入到學習書法的隊伍中來，田楷對於書法藝術的普及推動所產生的積極作用是不容抹殺的。
當然，學習田楷的弊端也是顯而易見的。大家都知道，田氏兄弟幾十年來的書法教學，已經形成一種模式化，他們的學生始終接受田楷固定的教學模式，其結果就是千人一面，固步自封，很少有人能跳出田楷的窠臼。這對於書法藝術水準的提高是一種閹割式的摧殘，應該引起足夠的重視。
所以，田楷更適合初學者入門時學習，當具備一定書法功底後，還是應該向傳統的經典法帖汲取養料，博採眾長，形成自己的書法風格。其實這一點田蘊章先生也有著清醒的認識，他專門在一首詩中寫過“楷法歐陽莫學田”的告誡。大抵也是認為田楷教學只能作為進入書法之門的敲門磚，不能長時間落入這種複製模式之中。
當然，這也只是驚龍軒一家之言，歡迎與大家一起交流探討。謝謝！
