《阙特勤碑》19世纪末发现于今蒙古国呼舒柴达木湖畔。碑文记述了后突厥汗国创立者毗伽可汗与其弟阙特勤的事迹，是突厥与唐友好关系的历史见证。碑正面及左右侧刻突厥文，背面为中国唐代玄宗皇帝亲书的汉文，汉文内容为唐玄宗悼念已故突厥可汗阙特勤的悼文。它是公元732年，毗伽可汗为纪念其弟阙特勤所立。
毗伽可汗在位期间，与唐修好，尊唐玄宗为父亲。唐玄宗也遵已故的突厥可汗阙特勤为儿子。但是，我们今天一些人却说，《阙特勤碑》的突厥和汉文的铭文前所未有的戏剧性对比，真实反映了游牧民族与农耕民族短暂和平时期的诡谲关系。果真如此吗？
“正是待在这里（于都斤山），我（毗伽可汗）与汉人建立了友好的关系。他们给予我们大量的金子、银子和丝绸。汉人的话语始终甜蜜，汉人的物品始终精美。利用甜蜜的话语和精美的物品进行欺骗，汉人便以这种方式令远方的民族接近他们。当一个部落如此接近他们居住之后，汉人便萌生恶意。汉人不让真正聪明的人和真正勇敢的人获得发展。如若有人犯了错误，汉人决不赦免任何他人，从其直系亲属，直到氏族、部落。你们这些突厥人啊，曾因受其甜蜜话语和精美物品之惑，大批人遭到杀害。啊，突厥人，你们将要死亡……”
《阙特勤碑》这段碑文是突厥人对唐朝或者汉人的血泪控诉吗？在碑文里，毗伽可汗还说：“如果你们（突厥人）试图移居到南方的总材山区及吐葛尔统平原，突厥人啊，你们便将死亡！那些恶意的人会作这样有害的劝说：“人们如若远离（汉人）而居，便只供给粗劣物品；人们如若靠近（汉人）而居，则会供给珍贵物品。”这些恶意之人作出了这种有害的劝说。听了这些话后，愚蠢的人便去接近（汉人），因而遭到大量杀害。 如果你们前赴这些地方，突厥人啊，你们便将死亡！如果你们留在于都斤山地区，从此派遣队商，你们便将无忧无虑。如果你们留在于都斤山，便能主宰着诸部，永远生活下去！“
在这里，我们能听出毗伽可汗说汉人“坏话”的同时，很怕自己的部众离开于都斤山（即今蒙古杭爱山，突厥人的“根据地”）向南投靠汉人，因而认为那些前来劝说的人都是“恶意的人”，谁听了他们的话谁将是愚蠢的。
我们要说的问题也便在这里渐渐清晰了起来：突厥人待的这块地方，在过去被我们称为漠北，苦寒之地也。因为地理环境的因素和气候条件所致，生活在这里的人们总不能自给自足，不管是突厥人还是在他们之前的匈奴人都是一样的，都不能解决这个问题。这就导致发生了历史上非常有意思的一件事情，即生活在漠北的民族总是与汉地一边打仗一边和好，而且天气越冷这种情况来得就越猛烈。
为什么呢？大道理讲起来总是很没意思，在民间有这样一句话很能说明问题：家财万贯，带毛的不算。漠北的民族总是面临着这个问题，天气好了，牛羊成群，他们会与汉人相安无事，而天气只要一转冷，他们的事情就来了，总会到汉地来抢掠。
因此，过去生活在边境的汉人总怕冷，而且，越冷他们就会越怕，他们知道突厥人来不来抢掠完全是由天气说了算，越冷就抢掠得越猛烈。突厥人不像汉人一样，有着相对较为很定的经济和社会结构，当寒流伴随着暴风雪而来，意味着的是突厥人大量的牛羊被冻死，辛辛苦苦积累起的财富就会被毁于一旦。而当这一切过去，也总会伴有或大或小的瘟疫，更使突厥人生活雪上加霜，有时甚至有灭国的危险。
我们看历史，漠北政权的消失实质不是被汉人打垮了，消灭了，而是全凭天气说了算。老天在这里成了“爷”，只要它在本来就苦寒的冬天一变脸，一切都会完蛋。或许，这些民族留给我们的歌总也悲伤的也和这有关——他们生活在那样的一个环境里，夏天保障不了冬天、早晨保障不了晚上，因而总是忧心忡忡的，怎么能欢快起来呢？
因为这个原因，漠北民族在仰慕汉地先进文化的同时，也向往着汉人安逸舒适的生活，就会自然而然地投向中原政权，加入汉族的群体。这是势力不可挡的，古代中国史上的北方少数从来都是这样的，吃不饱、穿不暖，挨冷受冻，他们自然就想找一个想对舒服的地方，南下，汉人当然也不吃素，斗不过了、加入不进来了，他们自然就会西迁去寻找那个地方了。这也是历史的规律。
所以，不管是谁在漠北当了“领导”，都会想尽一切办法留人。主要表现在两个方面：一是大规模造人，让女人没有任何节制地生孩子，实行收继婚制；二是想尽一切办法制造一些舆论宣传，以此造成汉人很坏，靠得太近就有掉脑袋的风险。
毗伽可汗的话音基本上就是这样的。其实，类似于此的话匈奴人也说过，汉代，在与匈奴人正常贸易的同时，匈奴的上层就说，汉地的丝绸没有他们的毛皮好，容易被划破；汉地的美食也没有他们的奶酪香，粮食也没有肉类吃起来过瘾，因此，汉人“送”来的这些都是“糖衣炮弹”，会让匈奴人失去斗志，变得软弱无力，进而灭亡政权的。这些话不是我说的，是司马迁说的，在《匈奴列传》就有体现。毗伽可汗给突厥人说的话说就是这么个意思，他在“留人”。
事实也是，毗伽可汗在说这段话之前就说：“只要突厥可汗在于都斤山实施统治，境内便无忧患。我曾向东征伐，直至山东平原，我几乎抵达大洋；我向南征伐，直至九曲，我几乎达到吐蕃；向西方，我曾征伐到珍珠河外的铁门；向北方，我则曾征伐到拔野古之居地。我曾率军到达所有这些地方。没有任何地方方比于都斤山更好。能够最有效控制诸部的地方即是于都斤山。”
事实更是，毗伽可汗在说这段话之前还说：“你们这些（突厥）人……务必好好地记住我的这些话，专心地听着！向东到达日出之处，向南到达日中之处，向西远抵日落之处，向北到达午夜之处，在此范围之内的所有人们（均臣属于我）。这许多民族，我业已将其完全组织起来。这些民族如今并不反叛……”当然，他也不忘“歌颂”自己的神勇与伟大：“我，象天一般的，以及由天所生的突厥毗伽可汗，此时继承了君主之位。你们得完全听从我的话！”
还有：“……为了突厥民众的利益，我夜不睡眠，昼不安息。与我弟阙特勤，与我的两位设操劳到几至丧生。我就这样地奋斗，不让民众分裂成水、火（不相容的）两帮。我（即位时），此前出走四方的民众 精疲力竭，无马无衣地回来了。为了养育人民，我率领大军征战十二次……由于上天的恩宠，由于我的好运，我将濒于死亡的民众带回了生地，养育了他们。我使贫穷的人变富，使很少的人变多。我使他们优于拥有强大国家和（卓越君主）的那些民族。 我征服了（世界四方的）所有民族，使之不再为害。他们全部臣服于我，他们始终为我效力！”
这是在干什么呢？在说服民众啊！但它却被我们一些人断章取义了。事实是，唐朝人也是很理解这个事儿的——统治个地方吧，总得需要些手段——而且，公元731年阙特勤死后，唐朝曾经派专使吊唁，并派画师协助突厥立碑——当时，他们怎么可能让突厥人把这块说尽汉人“坏话”的碑立起来呢？
一句话，漠北草原民族离不开汉人，更离不开自己的部众。（文|路生）
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