chyi2017

在這方面，好像存在幾個認識誤區，這樣的誤區一直存在著。第一，秦始皇統一中國。這個話既對也不對。而天下大一統的說法顯然是錯誤的。再有不良文人歌功頌德什麼太平盛世，極大而持久麻醉精神。可以說北方而又海上一直四面有強敵。第二，數千年來，可以說農民起義不斷，這有力的證明了，時代社會主體並非消極者所汙衊的那樣說他們是愚昧的。相反具有抗爭精神，是社會的活力。可是總是不能正面看待他們，對他們持否定態度，自然也不能使用這種力量了。可以說毛主席是第一位積極正面看農民運動並正確領導的偉人。第三，有人攻擊說寧有種乎是司馬遷造假，誤會其歷史意義。它恰恰代表知識分子的良心呢！第四，獨尊儒術。儒術是什麼？在當時有一個重大特點，就是辦學，孔子大學的正解。董仲舒的重點建議之一。在漢朝曾經就曾經國立學校到鄉里，叫癢序。可是後來是怎麼用大學的？不辦學校直接用大學這篇文章治國。，，，

東風別業

歷朝歷代，在建立之前不是想怎樣建國，而是怎樣得民心，要得民心，就要給民眾一定利益，唐朝李世民就說過，民可載舟，也可覆舟，就是說得民心者得天下，而統治者得了天下後，整天花天酒地，不管人民死活，甚至於外國侵略時仍然是寧贈友幫，不予家奴。而且還攘外必先安內的狗庇理論，不亡才怪呢？

得民心者得天下。想一想中華人民共和國的成立。就能充分的證明這一點，陳老總說我們的勝利，是老百姓用小車子推出的。這就是規律，就是這樣產生的。

安徽巢湖記憶

答：政體腐朽，呆板，歌功舞德，歲歲平安，至國民死活而毫無顧及，貪婪至極！帝王將相，王公侯吏貪得無厭，對民殘酷，冷漠，毫無節止的索取無度！窮人太多，生存無望，被迫起義造反，一呼幾十萬應，造成不可挽回的虹吸效應，經過雙方若干年的你死我亡的殘忍爭鬥，最終使得一個皇朝或政權分崩解體，走向另一個王朝或政權，然後重新開始一次又一次歷史的輪迴！一個王朝或皇朝或政權的分崩瓦解垮塌，最後一，二任的皇帝或元首或總統，罪不可赦，是最大的原兇，要負主責，拿命抵罪，活剮一萬萬次，也不能解民恨！

zahowu

倘若世間人有不死，則地球上人已經多到無立錐之地了吧？

倘若世間有不亡之國，那一個永遠都朝氣蓬勃的國家，發展幾千年下來，還不早已經進入外太空了？

很多人常常將古時王朝和現在的國家加以區分。

其實是一回事。不但古時王朝不斷的輪迴，我們的今天的世界各國，也在不斷的輪迴，本質上並沒有區別。

這種輪迴，或許不合民眾的心意，自然民眾希望自己的國家千千萬萬年永遠常保青春永不衰落，但是這是自然的選擇，地球的選擇，地球是無法承擔這樣的國家的存在的。

人類就是地球的癌細胞。地球自然有自己的規律和手段來對抗癌細胞的自我繁殖。

張子曰

其實這是一個老生常談的問題了。早在延安時期，毛澤東就和黃炎培老先生談論過這個問題，黃老問毛澤東共產黨人如何解決王朝更替這個歷史週期律？毛澤東回答，我們共產黨人已找到解決歷史週期律的方法，那就是民主。簡單兩字，說起來容易，做起來那真是太難太難了。歷史上，為什麼會不斷出現一個王朝被另一個王朝推翻代替的週期律？最關鍵的一點，就是王權得不到有效的制約限制，權大於法，皇帝是金口玉言，說一不二，他就是法，只有獨裁專制，沒有共同協商的餘地。明君賢臣尚能治天下，顧及民生，而庸君昏君暴君和姦臣佞臣就只能害天下、毀天下、滅天下。由於權力只有極少數人掌握，很難改良變通，就是變通也是絕大部分只為上層利益服務，最下層想要改變現有窮困不切實際不公平公正的情況，就只有集起夥來爆發大起義，以武力暴力推翻現有王朝統治，建立一個新的王朝。但新的王朝雖對先王朝敗亡教訓有所吸取，制度政策有所改良，但極權專制統治沒有根本改變，隨著時間流逝，王朝統治者的子孫們就忘記先祖們開國的艱辛，也遺忘忽視了以前各朝各代敗亡之過失，與人民日益隔離，再加帝王的庸昏暴和自私，權力制度越來越與廣大人民利益相悖離，致使人民窮困無活路，於是再一次的改朝換代就不可避免地開始了。如此循環往復，週而復始，這就是歷史週期律。我們可以看出歷史週期律只是一個王朝換成了另一個王朝，只是權力的重新洗牌與交接，王權的獨裁專制、說一不二絲毫沒有變，王權依然得不到有效制約，其最大的弊病就是王權只能治下，民權卻不能有效約上。毛澤東講的解決辦法“民主”，其實也就是民權如何有效發揮並制約上權。現代，幾經各國民主與專制的鬥爭，英國日本為了約束王權，實行了君主立憲制，定有憲法，君主從此成了象徵形式，沒有了實際權力，輪流施政的內閣實行公民定期選舉制；美國等國家也定有憲法，實行了總統定期選舉制，三權分立，總統的權力受限制，參眾兩院有權彈核總統的權力；我們國家結合自身國情制定了憲法，也實行了一黨執政多黨合作制，成立有黨委人大政協四大家，實行了定期換屆選舉制。由此可見，各國都按各自的國情制定了憲法，出現了法大於權的局面；各國在權力交接上也都取消了統治權力的繼承終身制，而換之以定期民主換界選舉制。這是歷史的最大進步，也是人民的最大幸事。但是，這些民主制度也需要隨著世事的不斷變化，時間環境的轉變，國家民情的不同，不斷地去完善更新，不斷地去發楊光大，讓上層統治權與下層民權更好的相互銜接、相互制約、相互督促，以徹底杜絕歷史週期律的發生。

sunjin72976689

閉關鎖國，

關門洗腦。

拒絕外來文明，

崇拜皇權，

缺乏自檢基因。

殘暴專權，

儒學中庸。

歌夫謝寶光

我認為是“人性”，尤其是人性當中的陰暗面，貪婪、懶惰、慾望等等，而要克服這些陰暗面，只能依靠制度的約束，然而皇權社會卻有一個致命的缺陷。古今中外，凡是皇權社會都有一個共同點，那就是金字塔型的權力構造，站在金字塔頂端的統治者，身為制度制定者的他們，誰來約束？只能靠自律，然而這種自律不是人人都有的，於是從上至下的塌方式腐朽就開始了，直至皇朝的滅亡，權力重新洗牌。

人性決定了每個皇朝都是盛極而衰

縱觀古今中外，所有皇朝都是盛極而衰，這是為什麼呢？

因為在皇朝的建立之初，由於還處在從破壞到建設的轉換期，還存在各種各樣的矛盾和威脅，因此這一時期上至統治者，下至官員、百姓，都擁有較強的進取心，而這種進取心能夠促使他們，尤其是統治者保持一定的自律。因而，每個皇朝初期都是這個王朝吏治最為清明、管理最為嚴格、最具有衝勁的時期，所以在皇朝建立初期，基本都處在上升期。

而在朝政穩定下來之後，經濟、社會獲得大幅度發展之後呢？尤其是在最初的統治者和各級官員都已經去世之後，接班人在已經失去外部威脅和內部矛盾的情況下，是否還能保持足夠的自律？這無疑是極為困難的。

於是，每個皇朝在經歷了一定上升期之後，在國力達到頂點之後，隨著統治者的腐化，這個王朝無疑就開始步入衰落期，一直到王朝的滅亡。而統治者的進取心和自律性能夠維持多久，則決定了這個王朝的上升期的時間有多長，從而決定了這個王朝的壽命長短。

皇權社會的腐化通常是自上而下的

前文說過，皇權社會的權力結構是金字塔型的（現在很多國家依舊是），越往上權力越集中，擁有的權力就越大，而最頂尖的存在無疑擁有著至高無上的權力。

同樣如前文所說，要克服人性的陰暗面，必須用制度來約束。但這種金字塔型的結構，與權力大小相對應的，卻是越往上受到的約束越小。因此在權力高度集中的皇權社會，一個皇朝的腐朽，通常都是從最上層開始的。

站在頂端的統治者由於缺少約束，他們的陰暗面將會無限放大，有的貪戀身後名，於是各種彰顯盛世的大工程開始提上議程；有的因懶惰而導致進取心喪失，於是開始縱情享樂……而隨著上層的改變，下層官員或為了名利、或為了權力便會有人投其所好，於是便一級級的這麼腐朽了下去。

統治者為了自己的慾望拼命的腐蝕，官員為了自己的慾望拼命滿足上層，士紳貴族為了自己的慾望拼命佔有，於是整個系統開始崩潰，直到這座“金字塔”徹底垮掉。

輪迴不是終結，架構的改變才是

一個王朝走向滅亡之後，又會出現一個新的王朝取而代之，但如果他不改變這種權力架構，那麼這種輪迴就不會是終結，只不過是開啟了又一次輪迴罷了。

以皇朝取代皇朝從來都不具有任何的先進性，因為它只是完成了一次權力的重新洗牌罷了，皇帝不過是坐上龍椅的地主，而地主不過是翻了身的農民。雖然也會汲取前朝的教訓有所創新，但總是治標不治本，因此根本無法逃脫輪迴的宿命。

我認為只有權力架構的改變，才只有改變皇權社會那種從上層獲取權力然後統治下層的模式，能跳出這種近乎無限的輪迴。而目前來看，最優的選項就是，上層可以依靠權力統治下層，但下層同樣需要擁有反制措施，那就是權力的賦予由下層決定，並由下層監督，也就是選舉制。

香茗史館

要說本質原因總離不開生產力和生產關係，但同時筆者以為中國和世界上的其他封建王朝還是有一些不同。生產力決定生產關係，生產關係反作用於生產力，而在這一問題中筆者以為發揮作用的主要是後半句即生產關係反作用於生產力，這一點在中國的封建王朝表現的尤為明顯。

生產力的發展是一個緩慢而漫長的過程，尤其是當它還在舊的生產關係的束縛之下更是如此，因此我們可以看到歐洲也曾經歷過漫長的黑暗的中世紀，而我們中國更是始終在沉睡絲毫沒有自己醒轉的跡象，究其緣由是什麼呢？是我們舊的生產關係對於生產力的發展束縛太大，或者換而言之是我們的封建制度發展的太完善、封建統治勢力發展的太強大，以至於在這種磅礴的力量之前，任何革新的力量都難以發生作用。

中國的封建王朝雖然說經歷了兩千多年，但其實不是一成不變的，主要經歷了三個階段，一個是貴族地主統治階段，在這一階段中統治階級是所謂分封的王族，接下來來到了士族地主統治階段，在這一階段士族門閥勢力在中國社會起到了舉足輕重的作用，最後終於來到了庶族地主階段，這主要是因為有了科舉這種選拔平民人才的制度。從表上看來中國的統治階級在不斷下移，最後竟達到了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的地步，但其背後是中央集權或者說封建王權的不斷加強， 不管是最開始的貴族也好、還是後來的士族門閥也罷，他們都是會對王權起到重大的制衡作用的，然而發展到最後的庶族地主統治階段，王權已經真正的至高無上了，而這就給予了中國封建的生產關係壓制生產力發展的巨大力量。

有一種說法是中國的歷史就像一條長河，奔騰的河水在長河的兩岸左衝右突卻始終只能在河道上前行。這條河的左岸叫做“發展才是硬道理”，這條河的右岸叫做“穩定壓倒一切”，而發展和穩定在我國封建王朝確實是很難兼顧的，在一個王朝剛剛建立的時候往往會輕徭薄賦、與民修養生息、藏富於民，然而這就有一個問題，一是地方有了雄厚的財力就會產生巨大的離心力，二是中央的控制力會出現下滑，所以我們看到王朝開始時的政策不會一直持續，然而這樣的裹足不前又終會導致王朝的滅亡，但是由於以穩定為目的的對於生產力發展的壓迫使得新興階級無法擁有巨大的力量，所以社會變革的力量總會被新的統治階級所利用，最後達到的只是一個改朝換代而已。

當然這種輪迴的另一個主角是腐敗，當統治階級腐敗野心的膨脹速度超過了社會生產力發展的速度的時候，這個封建王朝的分崩離析就已經是註定了的。

關於這個輪迴問題的解決，毛主席曾經給出過答案：“我們已經找到了新路，我們能夠跳出這週期率。這條新路，就是民主。只有讓人民起來監督政府，政府才不敢鬆懈，只有人人起來負責，才不會人亡政息。”

英勇的少年大俠

被壓迫的奴隸翻身做了主人，尋找下一個奴隸，所以就有了輪迴。最近重慶衛視在播放民國片《我和她的愛恨情仇》，一開始碼頭工人九龍會被壓迫了，殺掉惡霸了，自己就去做惡霸。就這麼簡單。哪來那麼多為窮人服務的組織?沒有的事

是私有。

歷朝歷代封建王朝都把天下看做自已的私有財產。所謂普天之下莫非王土，率土之賓莫非王臣。即然把天下看做私產，那麼這麼一份天下最大的財產誰不想得到？在皇室內部，為了爭奪天下，爭奪皇位，父子不認，手足相殘。李世民為爭奪皇位，通過玄武之變殺死自已的幾個哥哥，又逼迫自已的父親退位，自已才當上了皇帝。漢高祖劉邦，在未取得天下之前，是一亭長，整天遊手好閒，不事稼穡，其父曾埋怨，劉邦不如其兄創的家業大。劉邦稱帝后，問其父，現在看是我成就的家業大，還是我哥哥成就的家業大？

土地是命根，是最能生財的私產。在朝代創立之初，經過創建朝代時的戰爭，土地會稍稍向沒有土地的階層流動，顯得相對公平些。但王朝後期，由於土地兼併，土地向王公大臣，皇室貴族手裡流轉。全國95%的土地集中在5%的人手裡。絕大部份農民無地可種，只有受僱於人，受人剝削。如果出現自然災害，遍地饑民，遍地流民。這時有人登高一呼，則應者雲集。

天下即為私產，天下人人皆欲得之。皇室想守住自己的私產，天下人都想得到這樣一份私產。以皇家一人之智，一人之力，如何能鬥得過天下人？當然，皇室為了保住自已的私產，會把這份財產的一部份分配給自已的家族和有功之臣，還會從民間選拔一些優秀人才，給他們一定好處，讓他們邦忙打理這份家業。他們會組建暴力機關，以鎮壓和他們爭奪私產之人，他們也可建立一種等級秩序，再用一種思想教化，教育人們要安份守已，不要有非份之想。

但最終由於他們的私心膨脹，貪慾無度，會導致他們所建立起來的國家機器腐朽，失去運轉效率。同時，他們的貪慾無度也會導致天下絕大多數人民處於水深火熱當中無法生存。當天下百姓到了忍無可忍的時候，只要有人帶頭，大家便群起響應，一個腐朽沒落的朝代便走到了盡頭，另一個新的朝代就會誕生。新的朝代誕生後，由於根本制度私有制未曾改變，所以新的朝代又重走著前朝的老路，一個新的興忘週期又重新開啟。

因此，要跳出興亡週期律，必須實行公有制，讓天下人民皆得天下之利。同時應設計制度，維護這種公有的制度。對少數破壞這種公有制度的人進行懲戒和鎮壓。和讓人民當家做主，成為制度的制定者、監督者和維護者！

關鍵字: 歷史 輪迴 世界