chyi2017

在这方面，好像存在几个认识误区，这样的误区一直存在着。第一，秦始皇统一中国。这个话既对也不对。而天下大一统的说法显然是错误的。再有不良文人歌功颂德什么太平盛世，极大而持久麻醉精神。可以说北方而又海上一直四面有强敌。第二，数千年来，可以说农民起义不断，这有力的证明了，时代社会主体并非消极者所污蔑的那样说他们是愚昧的。相反具有抗争精神，是社会的活力。可是总是不能正面看待他们，对他们持否定态度，自然也不能使用这种力量了。可以说毛主席是第一位积极正面看农民运动并正确领导的伟人。第三，有人攻击说宁有种乎是司马迁造假，误会其历史意义。它恰恰代表知识分子的良心呢！第四，独尊儒术。儒术是什么？在当时有一个重大特点，就是办学，孔子大学的正解。董仲舒的重点建议之一。在汉朝曾经就曾经国立学校到乡里，叫痒序。可是后来是怎么用大学的？不办学校直接用大学这篇文章治国。，，，

东风别业

历朝历代，在建立之前不是想怎样建国，而是怎样得民心，要得民心，就要给民众一定利益，唐朝李世民就说过，民可载舟，也可复舟，就是说得民心者得天下，而统治者得了天下后，整天花天酒地，不管人民死活，甚至于外国侵略时仍然是宁赠友帮，不予家奴。而且还攘外必先安内的狗庇理论，不亡才怪呢？

得民心者得天下。想一想中华人民共和国的成立。就能充分的证明这一点，陈老总说我们的胜利，是老百姓用小车子推出的。这就是规律，就是这样产生的。

安徽巢湖记忆

答：政体腐朽，呆板，歌功舞德，岁岁平安，至国民死活而毫无顾及，贪婪至极！帝王将相，王公侯吏贪得无厌，对民残酷，冷漠，毫无节止的索取无度！穷人太多，生存无望，被迫起义造反，一呼几十万应，造成不可挽回的虹吸效应，经过双方若干年的你死我亡的残忍争斗，最终使得一个皇朝或政权分崩解体，走向另一个王朝或政权，然后重新开始一次又一次历史的轮回！一个王朝或皇朝或政权的分崩瓦解垮塌，最后一，二任的皇帝或元首或总统，罪不可赦，是最大的原凶，要负主责，拿命抵罪，活剐一万万次，也不能解民恨！

zahowu

倘若世间人有不死，则地球上人已经多到无立锥之地了吧？

倘若世间有不亡之国，那一个永远都朝气蓬勃的国家，发展几千年下来，还不早已经进入外太空了？

很多人常常将古时王朝和现在的国家加以区分。

其实是一回事。不但古时王朝不断的轮回，我们的今天的世界各国，也在不断的轮回，本质上并没有区别。

这种轮回，或许不合民众的心意，自然民众希望自己的国家千千万万年永远常保青春永不衰落，但是这是自然的选择，地球的选择，地球是无法承担这样的国家的存在的。

人类就是地球的癌细胞。地球自然有自己的规律和手段来对抗癌细胞的自我繁殖。

张子曰

其实这是一个老生常谈的问题了。早在延安时期，毛泽东就和黄炎培老先生谈论过这个问题，黄老问毛泽东共产党人如何解决王朝更替这个历史周期律？毛泽东回答，我们共产党人已找到解决历史周期律的方法，那就是民主。简单两字，说起来容易，做起来那真是太难太难了。历史上，为什么会不断出现一个王朝被另一个王朝推翻代替的周期律？最关键的一点，就是王权得不到有效的制约限制，权大于法，皇帝是金口玉言，说一不二，他就是法，只有独裁专制，没有共同协商的余地。明君贤臣尚能治天下，顾及民生，而庸君昏君暴君和奸臣佞臣就只能害天下、毁天下、灭天下。由于权力只有极少数人掌握，很难改良变通，就是变通也是绝大部分只为上层利益服务，最下层想要改变现有穷困不切实际不公平公正的情况，就只有集起伙来爆发大起义，以武力暴力推翻现有王朝统治，建立一个新的王朝。但新的王朝虽对先王朝败亡教训有所吸取，制度政策有所改良，但极权专制统治没有根本改变，随着时间流逝，王朝统治者的子孙们就忘记先祖们开国的艰辛，也遗忘忽视了以前各朝各代败亡之过失，与人民日益隔离，再加帝王的庸昏暴和自私，权力制度越来越与广大人民利益相悖离，致使人民穷困无活路，于是再一次的改朝换代就不可避免地开始了。如此循环往复，周而复始，这就是历史周期律。我们可以看出历史周期律只是一个王朝换成了另一个王朝，只是权力的重新洗牌与交接，王权的独裁专制、说一不二丝毫没有变，王权依然得不到有效制约，其最大的弊病就是王权只能治下，民权却不能有效约上。毛泽东讲的解决办法“民主”，其实也就是民权如何有效发挥并制约上权。现代，几经各国民主与专制的斗争，英国日本为了约束王权，实行了君主立宪制，定有宪法，君主从此成了象征形式，没有了实际权力，轮流施政的内阁实行公民定期选举制；美国等国家也定有宪法，实行了总统定期选举制，三权分立，总统的权力受限制，参众两院有权弹核总统的权力；我们国家结合自身国情制定了宪法，也实行了一党执政多党合作制，成立有党委人大政协四大家，实行了定期换届选举制。由此可见，各国都按各自的国情制定了宪法，出现了法大于权的局面；各国在权力交接上也都取消了统治权力的继承终身制，而换之以定期民主换界选举制。这是历史的最大进步，也是人民的最大幸事。但是，这些民主制度也需要随着世事的不断变化，时间环境的转变，国家民情的不同，不断地去完善更新，不断地去发杨光大，让上层统治权与下层民权更好的相互衔接、相互制约、相互督促，以彻底杜绝历史周期律的发生。

sunjin72976689

闭关锁国，

关门洗脑。

拒绝外来文明，

崇拜皇权，

缺乏自检基因。

残暴专权，

儒学中庸。

歌夫谢宝光

我认为是“人性”，尤其是人性当中的阴暗面，贪婪、懒惰、欲望等等，而要克服这些阴暗面，只能依靠制度的约束，然而皇权社会却有一个致命的缺陷。古今中外，凡是皇权社会都有一个共同点，那就是金字塔型的权力构造，站在金字塔顶端的统治者，身为制度制定者的他们，谁来约束？只能靠自律，然而这种自律不是人人都有的，于是从上至下的塌方式腐朽就开始了，直至皇朝的灭亡，权力重新洗牌。

人性决定了每个皇朝都是盛极而衰

纵观古今中外，所有皇朝都是盛极而衰，这是为什么呢？

因为在皇朝的建立之初，由于还处在从破坏到建设的转换期，还存在各种各样的矛盾和威胁，因此这一时期上至统治者，下至官员、百姓，都拥有较强的进取心，而这种进取心能够促使他们，尤其是统治者保持一定的自律。因而，每个皇朝初期都是这个王朝吏治最为清明、管理最为严格、最具有冲劲的时期，所以在皇朝建立初期，基本都处在上升期。

而在朝政稳定下来之后，经济、社会获得大幅度发展之后呢？尤其是在最初的统治者和各级官员都已经去世之后，接班人在已经失去外部威胁和内部矛盾的情况下，是否还能保持足够的自律？这无疑是极为困难的。

于是，每个皇朝在经历了一定上升期之后，在国力达到顶点之后，随着统治者的腐化，这个王朝无疑就开始步入衰落期，一直到王朝的灭亡。而统治者的进取心和自律性能够维持多久，则决定了这个王朝的上升期的时间有多长，从而决定了这个王朝的寿命长短。

皇权社会的腐化通常是自上而下的

前文说过，皇权社会的权力结构是金字塔型的（现在很多国家依旧是），越往上权力越集中，拥有的权力就越大，而最顶尖的存在无疑拥有着至高无上的权力。

同样如前文所说，要克服人性的阴暗面，必须用制度来约束。但这种金字塔型的结构，与权力大小相对应的，却是越往上受到的约束越小。因此在权力高度集中的皇权社会，一个皇朝的腐朽，通常都是从最上层开始的。

站在顶端的统治者由于缺少约束，他们的阴暗面将会无限放大，有的贪恋身后名，于是各种彰显盛世的大工程开始提上议程；有的因懒惰而导致进取心丧失，于是开始纵情享乐……而随着上层的改变，下层官员或为了名利、或为了权力便会有人投其所好，于是便一级级的这么腐朽了下去。

统治者为了自己的欲望拼命的腐蚀，官员为了自己的欲望拼命满足上层，士绅贵族为了自己的欲望拼命占有，于是整个系统开始崩溃，直到这座“金字塔”彻底垮掉。

轮回不是终结，架构的改变才是

一个王朝走向灭亡之后，又会出现一个新的王朝取而代之，但如果他不改变这种权力架构，那么这种轮回就不会是终结，只不过是开启了又一次轮回罢了。

以皇朝取代皇朝从来都不具有任何的先进性，因为它只是完成了一次权力的重新洗牌罢了，皇帝不过是坐上龙椅的地主，而地主不过是翻了身的农民。虽然也会汲取前朝的教训有所创新，但总是治标不治本，因此根本无法逃脱轮回的宿命。

我认为只有权力架构的改变，才只有改变皇权社会那种从上层获取权力然后统治下层的模式，能跳出这种近乎无限的轮回。而目前来看，最优的选项就是，上层可以依靠权力统治下层，但下层同样需要拥有反制措施，那就是权力的赋予由下层决定，并由下层监督，也就是选举制。

香茗史馆

要说本质原因总离不开生产力和生产关系，但同时笔者以为中国和世界上的其他封建王朝还是有一些不同。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，而在这一问题中笔者以为发挥作用的主要是后半句即生产关系反作用于生产力，这一点在中国的封建王朝表现的尤为明显。

生产力的发展是一个缓慢而漫长的过程，尤其是当它还在旧的生产关系的束缚之下更是如此，因此我们可以看到欧洲也曾经历过漫长的黑暗的中世纪，而我们中国更是始终在沉睡丝毫没有自己醒转的迹象，究其缘由是什么呢？是我们旧的生产关系对于生产力的发展束缚太大，或者换而言之是我们的封建制度发展的太完善、封建统治势力发展的太强大，以至于在这种磅礴的力量之前，任何革新的力量都难以发生作用。

中国的封建王朝虽然说经历了两千多年，但其实不是一成不变的，主要经历了三个阶段，一个是贵族地主统治阶段，在这一阶段中统治阶级是所谓分封的王族，接下来来到了士族地主统治阶段，在这一阶段士族门阀势力在中国社会起到了举足轻重的作用，最后终于来到了庶族地主阶段，这主要是因为有了科举这种选拔平民人才的制度。从表上看来中国的统治阶级在不断下移，最后竟达到了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的地步，但其背后是中央集权或者说封建王权的不断加强， 不管是最开始的贵族也好、还是后来的士族门阀也罢，他们都是会对王权起到重大的制衡作用的，然而发展到最后的庶族地主统治阶段，王权已经真正的至高无上了，而这就给予了中国封建的生产关系压制生产力发展的巨大力量。

有一种说法是中国的历史就像一条长河，奔腾的河水在长河的两岸左冲右突却始终只能在河道上前行。这条河的左岸叫做“发展才是硬道理”，这条河的右岸叫做“稳定压倒一切”，而发展和稳定在我国封建王朝确实是很难兼顾的，在一个王朝刚刚建立的时候往往会轻徭薄赋、与民修养生息、藏富于民，然而这就有一个问题，一是地方有了雄厚的财力就会产生巨大的离心力，二是中央的控制力会出现下滑，所以我们看到王朝开始时的政策不会一直持续，然而这样的裹足不前又终会导致王朝的灭亡，但是由于以稳定为目的的对于生产力发展的压迫使得新兴阶级无法拥有巨大的力量，所以社会变革的力量总会被新的统治阶级所利用，最后达到的只是一个改朝换代而已。

当然这种轮回的另一个主角是腐败，当统治阶级腐败野心的膨胀速度超过了社会生产力发展的速度的时候，这个封建王朝的分崩离析就已经是注定了的。

关于这个轮回问题的解决，毛主席曾经给出过答案：“我们已经找到了新路，我们能够跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

英勇的少年大侠

被压迫的奴隶翻身做了主人，寻找下一个奴隶，所以就有了轮回。最近重庆卫视在播放民国片《我和她的爱恨情仇》，一开始码头工人九龙会被压迫了，杀掉恶霸了，自己就去做恶霸。就这么简单。哪来那么多为穷人服务的组织?没有的事

是私有。

历朝历代封建王朝都把天下看做自已的私有财产。所谓普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣。即然把天下看做私产，那么这么一份天下最大的财产谁不想得到？在皇室内部，为了争夺天下，争夺皇位，父子不认，手足相残。李世民为争夺皇位，通过玄武之变杀死自已的几个哥哥，又逼迫自已的父亲退位，自已才当上了皇帝。汉高祖刘邦，在未取得天下之前，是一亭长，整天游手好闲，不事稼穑，其父曾埋怨，刘邦不如其兄创的家业大。刘邦称帝后，问其父，现在看是我成就的家业大，还是我哥哥成就的家业大？

土地是命根，是最能生财的私产。在朝代创立之初，经过创建朝代时的战争，土地会稍稍向没有土地的阶层流动，显得相对公平些。但王朝后期，由于土地兼并，土地向王公大臣，皇室贵族手里流转。全国95%的土地集中在5%的人手里。绝大部份农民无地可种，只有受雇于人，受人剥削。如果出现自然灾害，遍地饥民，遍地流民。这时有人登高一呼，则应者云集。

天下即为私产，天下人人皆欲得之。皇室想守住自己的私产，天下人都想得到这样一份私产。以皇家一人之智，一人之力，如何能斗得过天下人？当然，皇室为了保住自已的私产，会把这份财产的一部份分配给自已的家族和有功之臣，还会从民间选拔一些优秀人才，给他们一定好处，让他们邦忙打理这份家业。他们会组建暴力机关，以镇压和他们争夺私产之人，他们也可建立一种等级秩序，再用一种思想教化，教育人们要安份守已，不要有非份之想。

但最终由于他们的私心膨胀，贪欲无度，会导致他们所建立起来的国家机器腐朽，失去运转效率。同时，他们的贪欲无度也会导致天下绝大多数人民处于水深火热当中无法生存。当天下百姓到了忍无可忍的时候，只要有人带头，大家便群起响应，一个腐朽没落的朝代便走到了尽头，另一个新的朝代就会诞生。新的朝代诞生后，由于根本制度私有制未曾改变，所以新的朝代又重走着前朝的老路，一个新的兴忘周期又重新开启。

因此，要跳出兴亡周期律，必须实行公有制，让天下人民皆得天下之利。同时应设计制度，维护这种公有的制度。对少数破坏这种公有制度的人进行惩戒和镇压。和让人民当家做主，成为制度的制定者、监督者和维护者！

關鍵字: 历史 轮回 世界