shine胡杨
欢迎阅读《金庸脑洞系列之西域少林兴亡始末》。
1190年，第一次华山论剑前十年，少林寺发生了火工头陀反出少林的事件，直接导致了少林寺几十年的衰落，武当派的诞生也与此事有关。此事发生后，少林寺苦慧大师远赴西域，创下西域少林派。且听我为你讲述这一门派的兴亡历程。
一、远赴西域
当时少林寺香积厨中有一名灶下烧火的火工头陀，经常因为琐事遭到掌管香积厨的武僧殴打。这火工头陀生性阴鸷，不仅恨打他的武僧，也恨上了全寺僧人，便决意学武报复。火工头陀是寺中的服事人员，本不配学武，但他极有武学天赋，平日偷看其他僧人习武，在二十年间竟偷学成极上乘的少林外功。
当时是一年一度的中秋达摩堂大校，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较合寺弟子武功。这火工头陀自恃武功已无人能敌，突然出面斥责达摩堂首座苦智禅师及其弟子狗屁不通，又接连重创重创达摩堂九大弟子。
苦智禅师问明原委后出手与他较量，因怜惜他的武学天赋，在制住火工头陀后手下留情，不料火工头陀对少林武功所知不全，误以为苦智禅师要使出“裂心掌”取自己性命，竟先发制人将苦智禅师击毙，随后逃逸。当夜火工头陀又潜入寺中，打死五位与自己有怨的僧人，之后逃至西域，以偷学的少林外功开创了金刚门一派 。
当时少林派出几十名僧俗高手四下追捕，他们不知火工头陀已逃至西域，寻遍了中原各地，自然寻不到火工头陀的踪迹。少林寺中众僧互相指责，大起争执。因此罗汉堂首座苦慧禅师一怒之下远赴西域，开创了西域少林一派。
二、开枝散叶
苦慧禅师想到中土很多佛经都是从西域传入，以为西域还是“千里佛国”的盛景。不料此时的西域，佛教早已衰落，众教林立，以大食教（即伊斯兰教）为第一大教，其余有一赐乐业教、景教、祆教、摩尼教等等，互相对立又互相影响。
苦慧禅师是个有大志向的高僧，决定重现昔日佛教在西域的光辉景象，于是他扎根西域，创立西域少林派，建起三间石屋作为佛堂，一面治病救人，一面讲经传道。
苦慧禅师佛学武学俱是一流，十数年来竟使少林从三间石屋成为了西域闻名的大教派，不仅汉人，许多西域胡人也拜入少林门下。
三、夜擒刺客
一天夜里，苦慧在禅床上打坐，突然窗外跃入一个黑影，手持一柄漆黑匕首直刺苦慧心窝。
苦慧正在入定，猝不及防，已被黑影刺中。所幸他身负少林绝学，全身筋肉自然生出反应，竟避开了要害，匕首卡在肋骨之上，仅是轻伤。苦慧虽遭偷袭，并不睁眼，出指如电，已点中了黑影刺客全身的七处大穴。
刺客以为苦慧必将杀死自己，或是苦苦折磨自己，以拷问幕后主使。不料苦慧疗伤之后，竟为刺客解开穴道，放他离去。
刺客被苦慧感动，跪在苦慧蒲团之前，说自己名叫赛翼德，乃是大食教依斯美良派山中老人派来的杀手。苦慧细观赛翼德，果然生的豹头环眼，面如润铁，黑中透亮，亮中透黑，颌下扎里扎煞一部黑钢髯，犹如钢针，恰似铁线，真真亚赛过燕人张翼德。
原来这依斯美良派是威震西域的一个教派，该派专以杀人为务，因在山中建起城堡，故首领称为山中老人。西域提起山中老人，无不心惊色变，各国君王丧生于依斯美良派刺客之手者不计其数。（此事见《倚天屠龙记》第三十回）
依斯美良派专务铲除异己，山中老人见少林寺日渐壮大，便遣弟子赛翼德前来刺杀苦慧。不料赛翼德潜伏少林寺内，见苦慧治病救人，宅心仁厚，不忍相杀。但师命难违，故赛翼德不得不下手，只是他敬重苦慧，未在匕首上涂毒，出手时又因心神恍惚，所以未能刺中心脏。
赛翼德知道回去必遭处决，便决意拜在苦慧门下。苦慧有教无类，给赛翼德剃度，法名义德。义德苦练少林武学，与依斯美良派武功融为一炉，日后竟成一代宗师。
四、金刚群丑
之后山中老人又几次派刺客前来刺杀，义德熟知刺客手段，小心防范，使刺客无功而返。
又过数年，有多名高手前来围攻少林寺。苦慧率众弟子迎战来者，发现领头之人竟是昔日的冤家对头——火工头陀。
原来火工头陀来到西域后，以少林外功创立金刚门。火工头陀行事阴毒狠辣，竟也别开天地，另创乾坤，收了不少弟子。
金刚门也受到依斯美良派的威逼，有道是强龙不压地头蛇，更何况依斯美良派几百年传承，树大根深。于是火工头陀归顺了山中老人，又向山中老人学了大食教武学，稍稍弥补了自己只会外门功夫的遗憾。
山中老人见刺杀苦慧不成，便遣金刚门群丑前来剿灭少林。苦慧毕竟身负佛门正宗武学，他击败火工头陀众多弟子，又与头陀缠斗，最终重创对方，化解了此次危机。
可惜苦慧年事已高，竟也累得油尽灯枯，当夜传位于义德，便圆寂了。
五、少林覆灭
苦慧虽是少林高手，但他孤身一人来到西域，心中所记少林武学，与少林寺藏经阁中所存相比，十不足一。所以西域少林全靠苦慧一人苦苦支撑。
苦慧圆寂后，义德自知能力不足，无力抵御依斯美良派，便效仿山中老人，在山中建起堡垒，以避锋芒。自此，西域少林渐渐衰落。
又过数十年，蒙古旭烈兀率军攻略西域。蒙古军队仗着快马强弓，在西域纵横无敌。依斯美良派的总部城堡，也被蒙古大军攻陷，从此灭亡。
西域少林因不涉政治，一时无恙。而金刚门见风使舵，降了蒙古。
后来神雕大侠飞石杀死蒙古大汗蒙哥，蒙古帝国分裂。一部分金刚门人依附元朝，返回中原，另一部分则归顺察合台国，继续留在西域。
察合台国后来奉大食教为国教，剿灭异教。金刚门趁机联合蒙古铁骑，灭了西域少林。
从此西域再无佛教。
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梦露居士
欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第七期《射雕英雄传》前传之西域少林衰落之谜。
在《天龙八部》故事结束后（1094年）到《射雕英雄传》故事开始前（1199年）的一百零五年中，中原武林也是发生了很多大事。其中少林寺的“火工头陀事件”直接导致了少林的武学衰落长达几十年，这件事也造就了西域中的“西域少林”和“金刚门”两大门派的诞生，在后世延续的影响中也是间接造就诞生了中原武林的两大门派“武当”与“峨嵋”。羽菱君在上一期探讨欧阳锋的师傅这个问题时谈过火工头陀，这一期我们延续下去来谈谈苦慧禅师开创的西域少林。
有兴趣的朋友欢迎关注我，看看我之前的《欧阳锋的师父是谁》和《张三丰是如何出家的》，里面皆有涉及少林火工头陀事件。
当年火工头陀打死苦智禅师之后，逃出少林，少林大震之下，派出寺中高手下山追捕，却寻遍了大江南北都找不到头陀踪迹。少林寺高僧之间因此互责互咎，在佛法中有大修为的苦慧禅师，眼见同门互责，不忍再生事端，心生躲避之意，于是远走西域，探求佛法。其中当然也有寻找火工头陀之意，毕竟除去南北，天下间头陀容身之所就只有西域与东渡出海，本着佛法西来互通的渊源，苦慧最终选择远走西域。
开宗立派
当苦慧到达西域之时，已是火工头陀藏身西域的数年之后。火工头陀被欧阳锋所救，传授欧阳锋武学，藏身了两年，发现少林僧人并没有寻他至此，于是开宗立派，创下金刚门，广收门徒。此时的西域，从波斯而来经历几百年发展的明教，经黄裳奉旨讨伐一役，诸法王等高手被黄裳所杀，之后中原教主方腊带领的起义也遭失败（方腊卒于1121年），元气大伤，此后七十年间并无能人出任教主，西域光明顶上的总坛星火不明，间接也让金刚门在西域的立足创造了条件。苦慧禅师到西域时，金刚门根基已成，已是西域影响甚大的门派，金刚门的“大力金刚指”令人畏惧至极，门下弟子作恶多端，欺行霸市，成为西域一大恶帮。苦慧禅师为了压制金刚门，通过一番努力之后，创下“西域少林”，由中土少林一脉而来诞生的两大门派，自此在西域相互抗衡长达百年之久，到蒙元强势横扫六合，金刚门为蒙古效劳，而西域少林弟子只研佛学，不通武功，在西域日益式微，声势不及金刚门。
苦慧开宗之后，广收门徒，一边传播佛法，一边传授武学，少林正宗，天下皆知，很快就在西域开枝散叶，其中以俗家弟子为多。火工头陀听闻苦慧已到西域，想他定是寻找自己而来，于是传命金刚门下全派戒严，等候苦慧上门，哪知苦慧并没上门，而是在西域传法收徒，开宗立派。火工头陀生性阴鸷，以为苦慧开宗立派纯属就是为了压过自己一头，所谓快意斩恩仇，竟然公开挑战西域少林，决意与苦慧一战，想一举铲除西域少林，消除隐患。
火工头陀挑战苦慧的消息传遍西域，在星宿海中修炼丁春秋遗学的欧阳锋此时武功初成，听闻此事，也想试试自己的手段，当下借机返回。
快意恩仇
火工头陀率金刚门围攻苦慧少林，苦慧被迫迎战。两大高手道源少林，一脉相承，武功一致。此时头陀的“大力金刚指”已是炉火纯青，“金刚般若掌”也是登峰造极，但是他的武功是偷学而来的，并没有修炼少林完整的内功心法，他的内功修炼大多是自己所悟，纯属也是为了抵抗监厨僧人殴打，蓄力而来，后来教授欧阳锋“蛤蟆功”时也是沿用这种内功修炼原理。因此他的内力虽高，却不是完整的少林内功，在配合少林外家功夫时，这个缺陷成为了一大破绽。高手之间过招，电光石火之间，即能判断高下，苦慧作为少林寺罗汉堂首座，其少林武学修为，无论是内功还是外功皆在火工头陀之上，很快就识破了火工头陀的破绽。就在头陀即将败在苦慧手下之时，苦慧背后突遭袭击，偷袭之人正是欧阳锋，头陀看到欧阳锋救援自己而到，知他武功已成，当下奋力而起，原本一对一的局面随即变成二打一。头陀和欧阳锋两人夹攻苦慧，苦慧也对这个突然出现的年轻人倍感惊讶，看他招数奇异，断不是少林武学，却甚是狠毒，也不知他和头陀的关系，并不敢托大，以一敌二，正宗的少林武学随即施展开来。
火工头陀以为当年能杀苦智，自己的武学肯定也在苦慧之上，殊不知当年苦智是为了救他手下留情才被他所杀。与苦慧一经交手就知道自己大错特错，心想自己一手铲除西域少林根本就是托大之举，此次肯定在劫难逃，谁知在自己败阵之时，欧阳锋救援而至，救了自己一命，大呼天命不亡我，虽然跟欧阳锋合力对阵苦慧，却心生逃生之意。欧阳锋这一边，自己武功初成就对阵少林高手，加上自己所学尚不是得心应手，看到苦慧以一敌二，竟然不落下风，当下也有逃退的想法。于是灵蛇杖中，突喷毒雾，苦慧拆招之中，毒雾突现，急忙纵身躲避，头陀见机，一掌拍来，苦慧应声回击，对掌之中，全看内力，苦慧纯正的少林内功在头陀之上，头陀当下被震出六尺之远，身受内伤，哇的一声，吐出一口鲜血，欧阳锋见状，马上携起他纵身跃走，逃离而去。苦慧这一掌来得慌忙，并无任何防备，奋力拍出，虽震伤头陀，但实际上也是两败俱伤之举，已然身受重伤，只是急于逃走的头陀和欧阳锋并不知晓。
声势式微
头陀和欧阳锋逃走之后，自认为各自捡了一命，当下自不敢再找少林，而是养伤保命为上。苦慧此时功力大损，深知不是头陀和那救援的年轻人合力的对手，于是也交代门下弟子不能去金刚门寻事。两派虽各自警惕，竟也在此后的几年之间相安无事。而欧阳锋在头陀和苦慧两大高手齐齐养伤的情况下，在西域竟然大焕光彩，逐步声名鹊起。苦慧在功力大损之后，专注于弘扬佛法，因而门下弟子虽有习武，但却是钻研佛学为上。几年之后头陀因伤而逝，但他授武弟子日久，传承已深，金刚门武学反而精纯的传承下来，门派也日益昌盛，只是苦慧没死之前他们不敢寻事，到苦慧一圆寂，金刚门与西域少林之间的恩怨又摆上了台面，少林反而被金刚门所压制。
此后百年之间，两派相互争夺，至蒙元崛起，金刚门投靠蒙古，更加昌盛，到元末还高手辈出，赵敏手下的阿二阿三就是金刚门下弟子，其中阿二的武功更是在他的祖师火工头陀之上。而西域少林在苦慧禅师之后，武功已是一代不如一代，到《倚天屠龙记》开篇，门下俗家弟子潘天耕、方天劳、卫天望曾约昆仑三圣何足道到中原嵩山少林寺比武，想趁此机会在中土少林面前扬威，却被何足道所败，相比当时中土少林武学的中兴，无色禅师等的武功修为，西域少林已是末流之势。最终在蒙元的兼并战争之中，西域少林毁于战火，从此消亡。
西域少林，虽然存在百余年之久，但是自苦慧禅师后期开始，专于佛法，怠慢武学，又恰逢时代动乱，再加上受投靠朝廷的金刚门处处压制，也缺少中兴的骨干人才，至终没能像祖庭中土少林一样壮大传承下来。
前期回顾：第六期《欧阳锋师傅之谜》
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羽菱君
因为时机不对，
火工头陀和苦慧禅师出走西域的时间段，大约在南宋末期，此时的西域早已不是当年玄奘西行时“千里佛国”的盛况了。随着北宋时期，信仰佛教的于阗和高昌先后败于喀拉汗王朝，伊斯兰教正式取代佛教成为西域第一大教。
南宋末期，统治西域地区的察合台汗国的大汗木八剌沙改信伊斯兰教,他是察合台汗国中第一位信仰伊斯兰教的大汗。在他之后继位的是八剌。八剌在登上汗位后也虔诚地信奉了伊斯兰教，随着蒙古大汗的推广和支持，伊斯兰势力扩张到西域全镜。
佛教的侵略性和扩张性在伊斯兰看来只是过家家的水平，火工头陀的阴狠比起阿萨辛的刺客也不过是业余操作，此时的西域环境，即使将整个少林寺搬到西域也不过是杯水车薪，紧靠火工头陀和苦慧，是不可能重振佛教在西域的荣光的。
扣毛
这个问题看似无厘头，但是要是熟读金庸小说，对金庸老先生的写作风格有所研究，就可以看出，西域少林一派的衰落和金刚门的灭绝是必然的。金庸在笑傲江湖中方正冲虚令狐冲三人于令狐冲接任恒山掌门当天的密议中，冲虚就说:“一个门派的创建成名，那是数百年来无数英雄豪杰，花了无数心血累积而成，一套套的武功家数，都是一点一滴千锤百炼的积聚而起，绝非一朝一夕之功。五岳剑派的武林崛起，不过是近六七十年的事，虽然兴旺的快，家底总还不及昆仑崆峒等，更不说和少林博大精深的七十二绝技相比了。各派之中，偶尔也有一二才智之士，武功精强，雄霸当时，在武林中扬名立万，事数寻常。但若只凭一人之力，要压倒天下各大门派，那是从所未有”。同时，射雕中金轮法王也和杨过说过一句话:“杨兄弟，你的武功花样甚多，不是我倚老卖老说一句，博采众家固然甚妙，但也不免驳而不纯”。而金轮法王要收郭襄为徒时，金庸老先生也解释过，徒择师难，师择徒亦难，可见徒弟资质等的重要性。当然，还有一个非常重要的地方就是授徒，郭静虽然牛逼，但二武功夫一般等也能说明问题。
从以上金庸的牛逼人物的对话和金庸自己的分析可知，金庸老先生对一门一派的兴衰成败，主要体现在三方面，一是门派底子深厚，比如天龙八部上的鸠摩智和神山上人偷少林七十二绝技，就是因为他们天赋极高，而本门派的功夫已经不够他们所学的了。他们要是只学门派的，就是修为上真的能再突破一层，也不过是武功哲学上的了，这虽然在自己对战中牛逼，但对于创造新的剑招和授徒，相对来说意义就不大了，比如天龙上的乔峰打太祖长拳，倚天开头少年张三丰打罗汉拳，冲虚的分析明确表明了这一点。相信现实中的事物也使许多的人发现这一点。我是一个工科硕士毕业，在方面这学术论文和毕业论文时，不得不自己研究新的数学方法，而且是课本和老师都没讲过的方法，要不我根本完不成论文，毕不了业。第二点，就是徒弟的天分，这点不用多说。第三点则是授徒方法与态度，郭静武功极高，但不会教徒弟，二武资质又一般，所以二武武功也就是二流。耶律齐资质虽佳，但老顽童不好好教，也就是个从一流。金庸老先生不但文学修为高，写作思路缜密，哲学修为更是不一般，这是在金庸武侠小说的哲学思想风格。
再说金庸老先生的写作风格，金庸老先生的笔下能够开创中兴一个门派或留下传世佳作的就一种人，那就是需要用来贯穿小说的线索配角。比如张三丰开创武当，黄裳撰写九阴真经，洪七公领悟发展降龙十八掌等。而真正的主角大多都是身兼数技，武功虽高，但并不能真正留下东西。比如郭静武功牛逼，但只是九阴真经降龙十八掌和全真派武功，杨过虽有黯然销魂掌，却也没有传世。至于黄药师等配角，即使留下东西，意义也不大。还有一点尤为关键，基本上只要是卷入政治军事斗争中的门派，没有一个不衰败或灭亡的，比如射雕三部曲上的丐帮和全真派以及明教。明教衰败两次，分别是方腊反宋和宋末抗元，最后一次虽然起义成功，但也被明教出身的朱元璋封杀。
那下面就可以分析苦慧的西域少林为什么没发扬光大了。首先从金庸小说写作遵循的哲学上分析，第一点是家底，倚天上虽说苦慧武学上有惊人造诣，但少林七十二绝技又能练多少？天龙八部上说少林开派到小说上的时代，除了达摩，就牛逼的一个少林高僧也不过练成十三门，而且走火入魔而死。笑傲江湖上的方正也不过通晓十一门，也就是说苦慧再牛逼，带到西域的家底也不深厚。同时由苦慧因为苦头陀一事远走西域可以看出，苦慧心理素质一般，先不论他会不会教徒弟，至少这件事对他的打击很大，他没有心思择徒或用心授徒的可能性更大，否则以他一代高僧的修为，他就是不在少林寺用心补过或继续修为而离开少林，至少也不会远走西域。这从倚天开头他的三个徒孙的武功也侧面印证。
最后，再以金庸写作风格来说，这里的西域少林派在倚天上只出现两次，一是开头引出张三丰被赶出少林寺，二是引出金刚门，其他的什么都没留下。而何足道至少开创的昆仑派已发扬光大，但西域派的出现没有太大意义，所以金庸自然不会对他多加描写。二是由金刚门的开派祖师火工头陀的阴鹜个性来说，只要他的门派没有主角或牛逼配角，他的门派的传人就一定会延续他的性格。在小说里金刚门不过是元朝的刽子手，卷入了政治斗争，而且他们的阴鹜性格注定他们不能留下门人，所以他们也必然会为元朝殉葬
浪子游侠3
你这问题本身就是在虚拟基础上的，不论西域少林还是金刚门，只是故事中的一个背景，作者本身就没有想要把这两个门派的故事延续下去。所以除非作者本人来回答你这个问题，其他的任何回答都是一种推断，你永远也得不到正确答案。如果基于现实，我所在的地区算是西域，西域从古至今都是少数民族地区，而大多数少数民族从出生就是信伊斯兰教的，金刚门和西域少林都是信佛教的，没有人口基础，自然就会慢慢消亡。
