爲什麼秦香蓮一定要讓陳世美死?

對坐調笙


駙馬爺,進前看端詳,上寫著秦香蓮三十二歲,狀告當朝駙馬郎。欺君王瞞皇上,悔婚男兒招東床。殺妻滅嗣良心喪,逼死韓琪在廟堂”《鍘美案》這出戏是我少年時代除了《女駙馬》之外我覺得最好聽的一場了,這是綜合明代《包公案百家公案》和清代的《三俠五義》所改編的一個作品。

寫了書生陳世美家境貧寒,寒窗苦讀十幾載,和妻子秦香蓮也是恩愛有加,後進京趕考,留秦香蓮在家照顧公婆和孩子。陳世美一朝的中頭名狀元,宋仁宗看他儀表堂堂還是個才子,就問他可曾娶妻,誰知他欺君罔上,說自己不曾娶妻,於是宋仁宗就把公主許配給他,讓他當了駙馬。誰知一朝得勢之後,就把秦香蓮母子拋於腦後。男的都是大豬蹄子,一旦得勢之後就忘了當年在默默為家裡操勞,默默支持他的糟糠之妻。但是就這一點來說,秦香蓮倒是不至於去告狀。

但是按照規定,父母去世之後三年之內是不允許有喜事的,到了明朝甚至還存在丁憂,就是回家為父母守孝三年,另外他還犯了欺君之罪,隱瞞皇帝娶妻的事實。

丈夫幾年了都杳無音訊,秦香蓮於是決定去京城千里尋夫,但是陳世美怕他們母子暴露了他已經娶妻的秘密,就派韓琪去殺他們母子,而韓琪卻知道了陳世美的醜惡嘴臉,不忍心對秦香蓮母子下手,但是又無法回去和陳世美交差,於是就在廟堂之上自盡。陳世美不要臉到如此程度,陷害秦香蓮殺了韓琪,又將她發配邊疆,想在去邊疆的路上殺了他。幸運的是秦香蓮為人所救。

真是是可忍孰不可忍,面對這樣的衣冠禽獸,真是死不足惜,不是秦香蓮一定要讓陳世美死,而是他本身就犯了不可原諒的錯誤,死了活該。


消失的月光


單看劇情,是陳世美先對秦香蓮太狠,不過從人物設計上,陳世美也必須死,他這個人物被創造出來,就是嚇唬那些負心漢的,結局如果不夠慘,威懾力就不夠強。


在古代,女人沒有輾轉騰挪的空間,絲蘿倚喬木, 蒲草系磐石,一個女人最大的事業,就是找到一棵還不錯的樹。婚姻因此帶有投資屬性。

通常女的承擔了全部家務,照料老小,讓男的集中精力奔前程,也是一種投資,也是在種樹,期待桃樹開花結果。那麼最可怕的事,當然就你種了半天的樹,被別人摘了桃子。

摘桃者窺伺在每一個路口,防不勝防,桃子的表現因此至關重要,通常分成兩種,一種是流著道德血液的桃子,像《荊釵記》裡的王十朋,《琵琶記》裡的蔡伯喈,他們都是有良心的桃子,待種桃者一到,立即自動歸隊,裡應外合,讓摘桃子的人灰頭土臉,丟人現眼。

這樣仁義的桃子,必須樹為楷模,一方面可以安慰到臺下的女觀眾,一方面也給觀眾裡隱藏著的無數桃子提個醒。當然,這樣的道德感化力量可能還是有限的,那麼我們還有大殺招,讓你看看一顆不道德的桃子,會有怎樣的下場。

那就是更加著名的“陳世美”,他中了狀元之後,攀附上公主,徹底走上人生巔峰。然而他忘了過往,過往卻不能忘記他,秦香蓮扯著兩個孩子尋了來。

這時候說不得什麼一別兩寬的話,秦香蓮一個人拉扯孩子侍奉雙親讓他專心讀書進取,他的過去,秦香蓮有所投資,他的現在,秦香蓮就有份獲益,他的成就也是秦香蓮的桃子,他怎麼能夠開門揖盜,自覺自願地跟了別人呢?

一個不道德的桃子,下場是悲慘的,特別同情棄婦的包拯,按下了正義的鍘刀。陳世美的死,能夠安慰到無數為自家桃子被人摘而擔驚受怕的女性,這是有重大意義的。


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不是秦香蓮讓陳世美死,而是陳世美的發小讓陳世美死。陳世美乃世間少見的真君子,真朋友。陳世美乾隆年間的進官居當朝三品大員,為官清廉,作風正派。是當時罕見的青官,他和妻子秦氏是一對恩愛的夫妻,二人夫唱婦隨。二人對父母極其孝順,而且對朋友也十分仗義,凡是有事求到他們夫妻頭上時,他們竭盡所能,力所能及的幫助他們,二人的口碑在朋友圈中是數一數二的。陳世美有位發小,從小一起讀書,無奈他時運不濟,屢次科考,屢次名落孫山,這年又是科考之年,他又進京趕考,借宿在陳家,陳世美對他熱情招待,不但好吃好喝,還帶他遊玩京城,發小對他感激不盡,誰料想這次他又落榜k了。他求陳世美為他弄個一官半職的,因為現在陳世美的地位在那裡擺的,只要他一句話,就可以了,但是陳世美勸他在這裡安心住的,別的事不用管。於是發小就在陳世美家中住下,等待消息,這一等就是半年,結果陳世美根本沒有跟他弄個一官半職。把發小氣壞了,他是個文人,於是就編出了這樣一則鍘美案來,只是把日期提前到了宋朝,那時的公眾也沒有什麼娛樂活動,聽說有這樣一齣戲 都來圍觀把陳世美夫妻氣得直接把發小趕走,發小還氣哼哼的說他交錯朋友了,要和陳世美劃地絕交,然後他氣鼓鼓的走了,一路上他編排陳世美的故事,走到哪裡,他說到哪裡,越編這出戏越精彩,等他風塵僕僕的回到家中,他傻了只見一座高樓大廈出現在他面前,他以為家人把房子賣了,轉身剛要走,他的老母親從裡面出來了,他忙問這是咋回事,他母親對他說,這是你的好友陳世美給你蓋的,他還說你不是當官的料,為你賣下了二十畝田地,讓你在家中好好耕種,做個田舍翁,好好孝順父母。聽完這些發小流下了悔恨的淚他想把劇本該了,不料此時的劇本經過多人之手已深入人心,特別是包公鍘陳世美這一出,引起無數英雄競折腰的共鳴,想改是不可能了,到了晚年,他拿出一部分金銀,修了一座謝罪塔,以彌補對陳世美的虧欠。





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陳世美從坐上駙馬那一刻,就已經自知犯了死罪。為了自己能夠活命,任何知道他已有家室的人,都必須死。只是,他的自保行為,觸犯了當時以包拯為代表的,士大夫們的底線,這又是一樁死罪。


封建社會中,一個觸碰了皇權底線,又觸碰了世俗權力底線的人,是很難有不死的理由的。所以,不是秦香蓮一定讓陳世美死,而是陳世美不得不死!

“鍘美案”表面上是一出清官包青天不畏強權,匡扶弱小,伸張正義的故事。其實,背後隱藏著的是亙古不變的“男女兩性之間的戰爭”,是一幕女性利用男權社會中,男人制定的規則,來維護自己權利,反抗男權壓迫的象徵性故事。是封建社會中女性,對男性可以“三妻四妾”,而女性必須“立貞守節”的潛意識反抗。


兩性關係進入男權社會之後,男人成了整個人類社會的中堅,女性成了男性的附屬品。為了維護社會的穩定,以及約束女性的行為。男人制定了各種各樣的稱之為法律的規則。這些規則,剛開始是單向的。女人必須服從這些規則,而男性則可以對同樣的規則視而不見。
但是,隨著法律的越來越精細,相應的漏洞也就越來越明顯。就會讓女性開始有機會,利用男性制定的規則,來約束男性行為的機會。


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如果指的是影視劇中或者戲劇中的故事,那麼我覺得並不是秦香蓮非要讓陳世美死,是陳世美一直在作死。

1. 攀附權貴,喜新厭舊

陳世美與秦香蓮十年夫妻,紅袖添香,他埋頭讀書的時候都是秦香蓮操持家中事務,在他無權無勢的時候在背後支持他,一朝中得狀元,宋仁宗見陳世美不但學問好,而且人長的儀表堂堂,所以將公主許配給他,陳世美為當駙馬,欺騙皇帝說並未娶妻生子,一口答應。這就相當於現在男人沒錢的時候,老婆砸鍋賣鐵幫扶他,一旦成功了,就把老婆踹了娶了個年輕漂亮有錢的,擱誰誰不想弄死他。但是對於秦香蓮這樣一個忍辱負重的正面女性形象來說,單單這一件事還不足以讓秦香蓮去告狀。

2. 殺妻滅嗣,挑戰人倫

當時陳世美的父母剛剛離世,按照當時的律法來說,喪期三年內不能娶妻,而且欺騙皇帝並未娶妻那是欺君之罪,秦香蓮又是在他落魄的時候嫁給他,從唐代開始便有“七去三不去”的規定,糟糠之妻休不得。所以在陳世美打算當駙馬的時候,他已經犯了這三條律法了。

秦香蓮見陳世美毫無音訊,便攜子尋夫,陳世美怕秦香蓮與他們孩子的出現會使事情暴露,於是便派韓祺去殺秦香蓮與其子,但是韓祺此人正直不阿,不忍心下手,於是被逼自殺,陳世美便誣陷秦香蓮殺死韓祺,秦香蓮被髮配邊疆,陳派殺手在中途欲殺秦香蓮,被人所救。

所以從這個方面來看,陳世美是犯法了被判刑,並不是秦香蓮想不想讓他死的問題,是法律讓他死。

況且,事情到了這個地步,秦香蓮還留著陳世美這種人過年嗎?

3. 濫殺人命,累及無辜

為了掩蓋曾經與秦香蓮曾經為夫妻的事實,他買兇殺人,連累無辜的人慘死。

所以真不是秦香蓮非要告狀他,而是他非要作死。

但是如果從歷史的角度來看,這個故事很有可能是杜撰而來的,根據當地的陳世美的碑文和當地流傳的傳說,陳世美是一個剛正不阿的清官,但是因為同鄉來找他,索要官職被拒絕,因此懷恨在心,將陳世美塑造成一個拋棄妻子,攀附權貴的小人形象,並編成戲劇流傳下來,相傳清朝末期,曾經有陳世美后人看到此戲劇,氣到吐血,召集了家族成員毆打演員,演出被迫停止。而且當地也曾經流傳過“北門街不唱陳世美,秦家樓不唱秦香蓮”的說法。


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為什麼秦香蓮一定要讓陳世美死?因為陳世美罪該萬死啊!

這是一個古老的故事。

貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。從底層艱難爬出來的陳世美剛摸到富貴榮華的邊沿就徹徹底底忘了這句古話。

秦香蓮是陳世美的合法妻子,賢德善良且性情剛烈,想自已為陳家上敬公婆,下養兒女,最後賣青絲換蘆蓆埋葬雙親。當她帶著兒女千里趕赴京城,要和陳世美團聚共享幸福生活時,卻發現陳已變心,拒不認妻兒,秦香蓮當然不能接受被遺棄的命運。


於是她奮力抗爭,捍衛正妻的合法權益。最後終於正義戰勝邪惡,將負心郎鍘於銅鍘之下。


“枕前發盡千般願,要休且帶青山爛。水面秤錘浮,黃河徹底枯。白日參辰現,北斗回南面。休即未能休,三更見日頭。”

這首名為《菩薩蠻》的詞,是陳世美出門前,寫給妻子秦香蓮的。而在戲中這首詩成了必鍘陳世美的重要證據。

那麼當時陳世美是愛著秦香蓮的。


是什麼讓一位受盡屈辱、歷經磨難、從社會底層爬上來的駙馬,狠心要殺害自己的骨肉與妻子?是什麼讓一位淳樸善良、盡忠盡孝的賢妻,狠心到要把自己深愛的丈夫送上斷頭臺?是什麼讓這一對曾經相濡以沫的患難夫妻,成為了虎頭鍘兩邊的原告與被告?

陳世美死了,秦香蓮一解心頭之恨。只是一雙兒女自此失去親生父親,若干年長大成人,聽秦香蓮說:孩子啊,孃親我當年是怎麼樣怎麼樣將你們的親爹送上斷頭臺?

看來陳世美能中狀元,智商可以,情商差點,好象不太會來事兒。畢竟是幾百年前的人了,可以理解。

其實秦香蓮要是放在今天,以她的智商,她根本就不會和陳世美死磕,陳世美變心了,秦香蓮也會痛苦,但是她不會到處喊冤,引人同情,她會收下陳世美的經濟補償,帶著兒女重新生活,憑自已的聰明才智過上幸福生活,說不定遇到一位勝於陳世美的如意夫君,恩恩愛愛羨慕死那陳世美。



我為什麼這麼說呢?


因為秦香蓮不是一般的女子,她的口才和策略都非常了得。若在今天,當情感專家營銷專家皆妥妥的。

當香蓮對陳世美深深絕望,決計要以牙還牙取負心人的性命時,她的聰明智慧發揮得淋漓盡致:

開封府的包青天,是傳說中理想的執法者——鐵面無私,執法如山。其實,人,總會有弱點,沒有誰真正做到威逼利誘面前不動心。包公接到這起案子,起初也想兩全,於是先勸說陳世美接納秦香蓮,他推心置腹,甚至以頭上烏紗作保,保證替陳在皇帝面前說和。怎奈陳世美是一個死要面子、不識時務的主兒,不僅不下這個搭好的臺階,反而辱罵包公,致使事情陷入絕望境地,逼得包公不得不按國法論他之罪。


危急時刻,皇后公主出場了,要赦免陳世美。包公自然是陷入兩難之境。他也不願去得罪皇帝,就取出自己的俸祿銀子300兩送給秦香蓮,讓她回老家過日子去。


但香蓮不是一般女子,怎肯輕易罷休?她似乎深諳包公心理,步步為營,以退為進,僅憑一張利口,促使包公經過激烈的思想鬥爭,最終拼著烏紗不要,把陳世美送進了鍘刀下。


且看香蓮表現如下:

將300兩紋銀擲於地上,痛斥官官相衛,指天發誓以後屈死也不再喊冤。使包公重新審視面前的她,暗暗敬佩;使包公為自己的行為感到臉上發燒,深怕辜負了黎民百姓的信任;

眼看包公意志搖動,陳世美性命難保,在場的公主娘倆驚慌失措,不由得也失了態,拿了聖旨跑到包公面前要挾:“聖旨在此,你敢嗎?”包公一愣神,香蓮反應敏捷、抓緊時機、言簡意賅拍了包公馬屁一句:“萬民稱你包青天!!”

斬?還是放?聖旨難違,又想做萬民心中的偶像。在包公思來想去、難下決斷之際,香蓮恰如其分地使用了激將法:“駙馬官大你不敢斬,那請你先斬了我吧,我是個小百姓。”包公被她此言激得“一腔熱血往上翻”,終於下定決心違旨開鍘,陳世美身首異地!


陳世美和秦香蓮做了夫妻,生了兒女,其實他是沒有深刻地瞭解自已的妻子。秦香蓮絕非普通女子絕非普通角色,否則怎會培養出狀元夫君,又怎會成功地挫敗皇家權威,把負心夫君送上斷頭臺?



真可謂是成也蕭何敗也蕭何!


所以千萬別負聰明智慧的女子,也別和高智商的女子鬥法,贏不了,輸不起。


太湖梅子


在一個母親的角度看來,丈夫變了心想殺自己,她可以理解,但是他竟然連自己的孩子都想殺了滅口,真是天理不容!


天天快樂69044234


這問題比較複雜,陳世美借考中狀元就劈腿公主,秦香蓮早有耳聞。所以出軌還生子女!考慮這時壞了!我不整死你,你也會整死我!一不作二不休,扳倒葫蘆撒了油,我先借包公之手要爾命吧!


蘭花不豔有奇香


  • 《鍘美案》應該是最能體現中華文化傳統對大則家、國、天下。小則父母、君臣、蒼生的感觀、是非的判斷和導引。它反映了一個樸素的觀念:即守信重諾(責任感)!這是一個橫亙在利益和誠信面前的大問題,秦香蓮代表的是傳統中微不足道的誠信,陳世美代表的是利益集團擁有的“現在”包公則寄託了社會發展的希望。它的發展取決於你!


還算正常人


真實歷史沒有陳世美這個人,由於沒有陳世美,秦香蓮這個人自然就是假的,大家痛恨一朝富貴攀龍附鳳拋棄糟糠之妻的人,如果是現實社會中的真人,平頭百姓還真拿這些人沒辦法,心裡有氣也只能生悶氣,有氣沒地方出,秦香蓮帶子狀告狀元陳世美拋妻棄子去攀附皇帝當駙馬爺,為隱滿曾娶妻生子的過去,對秦香蓮母子暗下毒手,這樣的人已經不會回頭了,平頭百姓最痛恨的就是這種人,為給平頭百姓解恨,戲劇編導就安排秦香蓮上告到開封府,包公不怕權勢為民作主殺了陳世美給大家出氣解恨。


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