詩云：悠然垂釣西岐主，廢乃無道爭王土。開國固邦八百歲，封神斬將三六五。提及姜尚姜子牙，想必親們都不會感到陌生，絕對是一位兼備著人中龍鳳與世間真仙兩種稱號的存在。說他是人，則為大賢，畢竟“周代八百坐天下，興揚禮樂四十家。三世修來忠義客，一生俯首系子牙”；而若說他是神，也是至明，畢竟“玉虛授命下崑崙，一旨天榜冊凡塵。百無禁忌仙外首，傳世乾坤萬年文”。因此，無論是在正史抑或是民間傳說中，姜子牙的地位都是處於人神兩界的至高點。而從古至今，太公憑藉其威望，自然在民間也獲得不少讚譽，這其中，也就包括了為眾人所熟知的那五個稱號。
第一個稱號：飛熊。 所謂“經年古稀逢二載，鳳鳴飛熊入夢來”，文王自羑里被釋放回西岐之後，一夜偶得一夢，夢見從有一隻白額猛虎從東南向飛來，兩肋之下還長有雙翅，這可把夢中的文王嚇得不輕，就在驚慌失措之間，又忽見“後臺火光沖霄”，便被從睡夢中驚醒了過來。好不容易緩過神來的文王便找來當時的大夫散宜生來為自己解夢，畢竟當局者迷嘛。而散宜生也會說話，直接舉例說商朝的高宗也曾做過同樣的飛熊入夢的夢境，而之後就得到了輔佐棟樑之才的傅說，因此他便恭喜自家王上說此夢乃天賜祥瑞，說是會有大賢之人來輔弼西岐成就一番王業。而這裡的飛熊，便是代指後來的姜子牙。說實話，放著任何一個普通人，夢有長著翅膀的老虎朝面前猛撲過來，誰能不害怕呢？於是乎，這樣一個曾經嚇過人的稱號，也就名正言順的掛在了子牙公的身上啦。第二個稱號：萬神總領。
別看這個稱號高端大氣上檔次，可按照原著中的說法，也正是因為這麼一個頭銜，搞得子牙公仔朝歌“擇業”期間，基本上是幹啥啥虧，好不容易開了個酒肆，從開店到關門，別說人了，就連“鬼也不上門”。這又是為何呢？因為姜子牙在當時雖說還沒有代天封神，但畢竟運勢在那裡擺著呢，冥冥之中早有定數，而無論是神仙妖魔，自然也都知道子牙公的身份，因此誰都不敢靠近其身。就這樣，神鬼都不敢靠近之人，普通的凡人也就“自然而然”的避開了。所以無奈之下，子牙公只好再度操起了“袖裡乾坤大，壺中日月長”的行業，也就有了後來發生的一系列的事情。可以說，子牙經商就算是其發跡途中的一個bug，如果不徹底斷了他的這個心思，恐怕後面的封神之事還“啟動”不了呢。
第三個稱號：人中仙。
所謂“子牙出世人中仙”，從正史的角度上來看，正是因為有了姜子牙的輔佐，周家才能夠一步步走到“三分天下，二分盡歸”的階段。而在開國改元之後，太公因功勳卓著，朝廷便將東邊的土地賜予了他作為封地，也就是後來的齊魯大地。因此，太公也被人們喚做是“齊太公”。結束了兵戈之事，功德圓滿，功勳也建立完了，剩下的除了輔正弼賢之外，也樂得個清靜日子，可以好好享受一番方寸逍遙了。因此，雖然是凡人，但卻有“仙者”之享，好不快活。加之周朝初期政治清明的驚人，姜太公其實也不用耗費過多的心思在朝堂之上，守著自己的一畝三分地，成日裡樂樂呵呵的，豈不美邪？
第四個稱號：樑上仙。
太公這一稱號的來源有兩種說法。一種是原著中所提到的，那就是子牙的好友宋異人好不容易找到了一塊兒風水寶地，本想著蓋座房屋居住，奈何萬事俱備，這棟房子卻遲遲蓋不起來。後經查明，原來是有五路妖怪在此間作祟，因此，子牙略施神通，便成功收服了妖物，也就是後來民間所謂的五路神。而妖祟一除，宋異人的房子也很快就建好了。因此直到現在，民間一部分興建房屋的團隊在動土前，都要拜拜這位樑上仙，以求施工平安，神佑其間。而第二個傳說，則是說在封了三百六十五路神祇之後，按照品階，天上最高級別的本是掌管三界四生的玉皇大帝，那麼如此一來，身為萬神總領的子牙公怎麼辦呢？於是乎，他老人家便坐到了靈霄寶殿的殿頂之上，怎麼也要比玉帝“高出一頭”出來。現今在重慶酆都的玉皇殿殿頂之上，還能夠看到子牙公端坐著的身影的，也因此被世人尊稱為樑上之仙。
第五個稱號：姜太公。
以前從農村長大的人們應該或多或少的都聽過這樣一句話，那就是大名鼎鼎的——太公在此，諸神迴避！直到現在，逢事誦贊“姜太公在此”，也能夠起到百無禁忌的作用。這是因為什麼原因呢？元始天尊曾言，雖然姜子牙無系仙緣，但賜予他的打神鞭卻不會收回，便讓其守著那南天門，過往諸神行有不端者，皆可任其憑此鞭打之。當然了，除卻這一個福利，天尊還給破例為他又加了一層逆天的buff，那就是無論姜子牙行至哪路神祇的宮觀，只要子牙駕臨，宮觀內的主神都必須讓位，將神位讓給他坐，完全是將“反客為主”這一詞語發揮的是淋漓盡致。而眾所周知，太公手裡的那根打神鞭真真是能夠令“三百六十五路，周天星斗八部”諸神所懼怕的東西。因此，只要是“姜太公在此！”自然“諸神迴避”，“百無禁忌”。
所以，如果說其飛熊的稱號能嚇住凡人，那麼姜太公的威名一出，自然是能夠起到嚇倒諸神的效果哦！
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