一切外魔都是内魔召感
所谓的魔业，什么叫魔呢？障碍成佛的业，就是魔业。因为你没有菩提心，那么一切业都是障碍度化众生成佛的业，跟俱生我执的观点相应。
魔有内魔、外魔。
内魔就是我们的业障、烦恼障、所知障，魔王就是我执、我见，魔王的皇后就是我爱——爱自己的那个心。我执就是让魔王念念相续，不间断，这是内魔。
一切外魔都是内魔召感。外魔也是有的，外魔就是那个着了魔的众生，你心里面哪个魔障跟这个外魔相应了，你也钻牛角尖了，然后外魔就入你的心，让你更加严重，所以内魔、外魔是一致的。
我们凡夫都是怕外魔，“哦，外魔来了，我的冤亲债主来了，来找我的麻烦了！” 其实这是你的内魔在起作用。
一切外魔来了我们都不要管他，不怕他！我们要慈悲对待一切外魔。对外魔我们要慈悲，外魔是众生，他们很可怜。
但是有些时候对外魔也有诛杀。菩萨有四法：怀、增、息、诛。这都是在大悲心的基础之上才有的。有了大悲心以后才有所谓的“诛杀法”，所以说也不是嗔恨。
对内魔我们要怎么样？要绝情！残酷无情！对内魔不能有丝毫的心软手软。对内魔当然也不是嗔恨，对内魔叫绝情。什么叫绝情呢？我们总是很爱自己，就是对自己最执著，所以对自己的情执最重。凡夫对自己的情最重，所以说自己的内魔要绝情，不能姑息养奸。
所以说，我们要搞清楚，内魔、外魔要区别对待。
每个人内心里都有魔，魔不消灭的话，就受魔的控制，是自己心中的魔把自己送到地狱里去的。魔就在我们的心中，外面没有魔，外面的魔都是你心魔找来的。其实严格意义上，外面都没有魔。
外面显现的魔的样子，事实上都是你心的显现。
如果你心中有邪念，你看到佛菩萨，你也会认为是魔的。你起嗔恨心，那你看到佛菩萨的嗔恨相，你也认为那是魔；你要是心中起贪著心，外面的魔显的庄严佛相，你也会起贪著，以为那个是佛来救你。事实上那不是佛，那也有可能是魔变的。
所以说，根本的原因还是自心的魔——外面显现的一切，也是你心魔的展现。
其实，外面没有能够伤害到我们的任何事物。佛法很微妙，如果心中的嗔恨、恶业消灭干净了，外面的一切境界都变得清净，一切的众生都成了佛，乃至外面的魔，在佛的境界里也是佛。
所以说修行，修来修去，不管你修什么，都是修自己这个心。
师父专门打击你的我执、我慢心
我们众生的觉性、善根、慧根是喜欢师父的，对师父是恭敬的，也是愿意去亲近的，是有信心的。
但是你内心的我执、我爱、我慢是最不喜欢师父的，它甚至对师父有嫉妒心，没有嫉妒心也是自卑心，反正就是不喜欢师父。
师父让我的“我”都没了，没“我”了，活着还有啥意思！你就这么想。师父专门打击你的我执、我慢心，所以你这个我执、我慢心当然最不喜欢师父了。是不是？
我执、我慢是魔王，师父是“擒贼先擒王”，师父教你把你心中的魔王给它逮住，时时把它逮住不放，慢慢地弄死它——你一下弄不死，得一点一点消灭它、磨它，把它磨死。
我们这个“磨”是磨刀石的磨，慢慢地把魔王给磨死，这个就是一个修行的过程，所以叫“磨”。
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