第一条、天人感应（天人合一）”的风水思想形成受荫说，意思是阳宅和阴宅受天地之气造福与你。
就是周围环境影响了命运，比如说住宅某一方位有清山秀水，则家中会出富贵高官；若是秃山荒岭，则这家将会衰败。
第二条、因地制宜指环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式，西北干旱少雨，人们采取穴居式窑洞居住，窑洞多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿；西南潮湿多雨，虫兽很多，人们采取栏式竹楼居住，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。
草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙；贵州山区和大理人民用山石砌房；华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
第三条、阴阳平衡首先是适中的意思，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。
第四条、和合为美，风水中有关于“冲”的禁忌。所谓“冲”，指的是建筑物正前方忌有刺激性、伤害性的形象存在，具体说就是建筑物忌面对，面对屋脊、山墙，面对电线杆等。
“犯冲”是风水中的大禁忌，因为它破坏了“和合为美”的原则。对付“犯冲”，需要“镇煞”，就要用到风水法器。
古人认为“一栋房屋宜整齐完好，屋顶为一整体为吉，如有高低变化为不吉”；“建筑上常见的配置”即平面布置不规整或呈怪异形状“均凶”；房屋立面“不完整、破损、倾倒等均凶”，等等。这些都体现了“和合为美”的原则。
第五条、依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。
“依山”的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，南面敞开，房屋隐于万树丛中。
另一类形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一直到山腰。
第六条、坐南朝北阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋，不但要空气清爽，而且还要阳光充足。
若是房屋阳光不足，往往阴气过重，会导致家宅不宁，不宜居住。
坐北朝南是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
第七条、风水重视山形地势，把小环境放入大环境考察。风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有屈曲之情。
从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。
任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。
只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。
第八条、藏风聚气，风水概念：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
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