注：福州元帥廟三田都元帥神像
三田都元帥，諱名雷海青，俗稱“相公爺”、“雷元帥”，又稱會樂天尊、田公元帥、昊天帝子等。與“西秦王爺”一樣，三田都元帥也是音樂界、戲劇界的保護神。據《中國戲曲志·福建卷》載：閩劇、莆仙戲、梨園戲、四平戲、閩西漢劇、潮劇等均以其為戲神，普遍供奉。
農曆六月十一是三田都元帥聖誕。三田都元帥有文身、武身之別。在造像時，武身多為立式，紅臉紅袍，頭頂打兩條辮子，嘴上畫一隻螃蟹，兩旁有風火二童，一佩弓，一執鷹。前有“靈牙將軍”，狗頭人身，手執令旗。文身則多為坐式，金面金身，頭戴“金聖冠”。
據《三教搜神大全》載，浙江蘇氏嬉於郊野時，有感二十八星宿之一的翼星宿入懷而孕。出生後，以田為姓，以都為名。一般以為，三田都元帥是主音樂之神翼宿星君的隱晦稱法。
據傳，還是嬰兒的三田都元帥被家人棄之野外，河畔有螃蟹吐沫濡之，鴨母含食喂之。所以，三田都元帥塑像額頭上都會繪有螃蟹。
三田都元帥究竟指何人，還有另外兩種說法：
一說指系唐天寶年間之樂工，諱名雷海青，唐朝莆田人，唐玄宗時負責管理後宮梨園，被追封為太常寺卿，後被梨園奉之為守護神，成為民間音樂的守護神。
另一說三田都元帥系玄宗時代名將張巡部將雷逢春，奉旨徵番時，一日被困於此山，久候援兵不至，危急存亡關頭，情急智生，乃取皮革剪成人形，命士兵日日操弄耍演。由於操演精彩，引人入勝，敵軍觀之入迷，無心戰陣。雷逢春趁夜一舉突襲敵營，大獲全勝。雷逢春班師回朝，皇上聞其技可敗敵，命在宮前獻演，觀而悅之，備加讚賞，乃敕為大元帥。
注：福州元帥廟
唐鄭處誨《明皇雜錄補遺》記載，天寶十四年，安祿山發動叛亂，次年攻入長安，捉拿文武朝臣及宮嬪樂師等，送至洛陽。安祿山在凝碧池賜宴，持刀逼眾樂師奏樂，宮嬪歌舞。“三田都元帥”是梨園樂師，拒奏樂而被下令肢解示眾。
安史之亂平定後，唐玄宗追封為“天下梨園都總管”，“命天下梨園祀之”，奉為戲神，興建“飛雲廟”紀念。飛雲廟，立於清嘉慶庚午年（1570年）的碑記載：“飛雲之廟，巍峨華麗，聳雲霄而昭日月；鄰北極而鎮東江，肆並皆環，千年共慶。境中建廟崇祀田聖元帥……”
據《明皇雜錄補遺》記載：三田都元帥，笙蕭鼓笛，一應樂器，樣樣精通，尤其精於琵琶，他的樂技達到了“鼓一擊而桃李甲，笛一弄而響遏流雲，韻一唱而紅梅破綻，蕤一調而庶明風起”的奇高境界，因而深得唐明皇的賞識。
相傳，玉皇大帝敕封其為“九天風火院忠烈大元帥”，為人間戲神，主管梨園歌舞。又封玉犬為“靈牙將軍”以護衛，漢族民間稱為“天狗”、“白牙精”。風、火二童為左右副將，金雞為隨從侍郎。
唐代詩人王維為三田都元帥賦七絕曰：
“萬戶傷心生野煙，
百官何日再朝天。
秋槐葉落空宮裡，
凝碧池頭奏管絃。”
據張檉《道教諸神聖紀》記載，三田都元帥曾獲唐朝肅宗皇帝追封為太常寺卿，宋朝高宗皇帝加封為大元帥。據傳，當玄宗皇帝蒙難長安，元帥曾三次顯靈救駕，見空中浮現“田都”二字的旗幟。後人又冠以“田都”於其上，尊之為“三田都元帥”。舊時“雷”字寫作“靁”，其時“靁”字帥旗上部為濃煙所蔽，只露三個“田”字，故人們稱為田元帥或三田都元帥。
祀奉三田都元帥的宮觀廟宇有很多，其信仰遍佈閩臺，甚至遠播至日本、菲律賓等東南亞一帶。在日本，三田都元帥更是被《沖繩武備志》奉為武神，尊為日本剛柔流武神。日本以剛柔流為首的空手道館，很多都拜祭九天風火院三田都元帥。
注：三田都元帥廟
三田都元帥廟位於福州市鼓樓區元帥路，是海峽兩岸有史可稽的歷史最為悠久的元帥廟。據明代《八閩通志》、《閩都記》、清代《榕城考古略》等方誌史料記載，福州元帥廟始建於元代，歷稱元壇祠、玄壇祠、啟化宮，清中期後改稱為元帥廟，一直延續至今。民族英雄林則徐在考中進士的清嘉慶辛未年，曾題贈“恩威顯赫”四字，製成金字匾額，向元帥廟獻匾謝恩，足見元帥廟當年的社會地位和影響。
【三田都元帥寶誥】
志心皈命禮。樂延三部，喬挺十蓮。點音律而紅梅破綻，演法曲而綵鳳翺翔。寓三昧於遊戲，攝伏魔精；回七皈以療屙，祛除災役。玉律金科，司法錄兩儀，八卦布令旗。奉使巡行，玉皇殿前膺寵命。秉權賞罰，紫霞宮裡贊立功。貫正氣於雲霄，回元精於翼宿。佛號歌舞菩薩，道稱會樂天尊。掌管百萬兒郎，鬥中和合聖眾。大悲大願，化俊化英，九天糾察使，提點昭烈侯，風火院三田都元帥。
志心稱念：福生無量天尊，不可思議功德。
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