齐国有位名叫北郭骚的人，家里很穷但品行和志向却很高，由于极不善于处世，所以最后贫穷到无法奉养母亲的地步。不得已之下，便去造访当时任齐国宰相的晏婴，要求赏赐一点儿东西以便奉养母亲。晏婴听了引见者的介绍，就接见了北郭骚。晏婴对他印象不错，决定给予一些谷物和钱。但北郭骚拒收钱，只收了一些谷物便告辞了。不久之后，晏婴被齐景公怀疑有图谋不轨之心，便决定逃亡他国。临走时，突然想到了北郭骚，就顺便来到他家，告诉他为何要逃离，并特来辞别。北郭骚闻言没有任何表示，只说了一句客套话：“一路上多多保重。”晏婴离开时很感慨地说：“难怪必须逃亡，我根本不会看人。”
晏婴离开后，北郭骚叫一个朋友来，对他说：“我曾仰慕晏婴，求他赏赐东西奉养母亲，这个恩情一定要回报。我想牺牲自己的生命来证明他的清白。”于是，北郭骚换好衣服，要他的朋友携带箱子与剑同行，前往王宫去见齐景公的近臣，说：“晏婴是名闻天下的贤者，诸侯之所以不敢对齐国下手，就是因为有晏婴在啊！如今诸侯听到这个消息，一定会放心大胆地来攻打齐国。我不愿意看到心爱的齐国灭亡，所以选择死。我死后，请把我的首级呈现给景公，以证明晏婴的清白。”并回过头来对他的朋友说：“用箱子把我的首级装起来呈给景公，说完，刎颈而死。
随行的朋友就按照北郭骚的嘱咐，把箱子装上首级呈给了景公。见到景公之后，他说：“北郭骚为国家和朋友而死，我也要为国家和朋友而死。”随后也刎颈而死。景公看到眼前的情景深感后悔，连忙亲自骑马追赶晏婴，一直到边界才追上，恳请晏婴回宫。晏婴便随景公返回齐国。晏婴到了齐国后，听说北郭骚以自己的生命为代价来表明他的清白，再度感慨地说：“难怪必须逃亡，我根本不会看人。”晏婴是春秋时期的名相贤者，他曾服侍过灵公、庄公、景公三代齐王，使齐国繁荣富强。晏婴，虽善治国，但却连一个士人北郭骚也看不准，一连两次感叹“我根本不会看人”，恰恰是晏婴不“识”士，才使得北郭骚只能以死谢恩。识得真正的士人，于己于国都大有裨益，但是如果被“假士人”的假象蒙蔽，其后果就不是一个简单的吃亏问题了，有可能要为此付出沉重的代价。
管仲病笃，齐桓公问政于他：“群臣中有谁可继任做相呢？”管仲说：“没有比国君再了解大臣的为人了。”齐桓公说：“易牙这人怎么样啊？”“易牙杀掉自己儿子来取悦国君，是不合人情的，不能做相！”管仲说。“开方怎么样？”齐桓公又问。“开方背弃了亲人来讨好国君，不合人情，他很难亲近臣民。”管仲回答。“竖刁如何呢？”齐桓公又问。“竖刁自己残毁了身体来讨好国君更不是人情之常，很难让他亲爱别人。”管仲回答说。管仲死后，齐桓公不信管仲忠告，亲信易牙、开方、竖刁三人，以致三人专权。齐桓公病入膏肓之际，易牙与竖刁就开始作乱。他们将齐桓公左右侍卫之人，不问男女，尽行逐出。同时把宫门阻断，又在齐桓公寝室周围筑起三丈高墙，以使内外隔绝，只留墙下一穴，如同狗窦一般，早晚让小内侍钻入，打探齐桓公的生死消息。就这样，一代霸主在宫中被易牙与竖刁活活饿死。
齐桓公不会看人吗？历史事实并非如此。齐桓公不计前嫌，与管仲一见如故，委国政于他。随后管仲辅佐齐桓公尊王攘夷，九会诸侯，称霸中原，可见齐桓公亦是一个慧眼识英雄者。然而对于朝夕相处的易牙、开方和竖刁，齐桓公以为对他们已是很了解了，可是结果表明，齐桓公反倒没有“旁观者”的管仲“清醒”。“不识庐山真面目”，也许真是“只缘身在此山中”。但是，不论齐桓公是因为什么看错了人，他为看错人而付出的代价是异常惨重的！一路前行，一路走过，我们会遇到许多人。我们不能让所有的人都喜欢我们，当然我们自己也不会喜欢所有我们遇到的人，这就注定我们要做出选择。选择前，当然要学会看人，如何看人？切忌不“识”自己身边的“士”，也切勿识错士。
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