土土街
黃帝生於河南新政，這裡的土地為黃色所以號黃帝。
有陝西網友稱黃帝是因為生在陝西的黃土高原所以稱黃帝，其實是大錯特錯。黃帝的記載最早出現在周朝，因為目前在甲骨文中還未發現黃帝的記載，那麼我們自然從源頭來辯一辯哪裡才是“黃土地”代表。
我們都知道周朝初年周公於洛陽建立周朝首都成周城，同時進行了大肆分封諸侯（周武王滅商時近進行了小範圍分封，周朝的諸侯分封實際更多是在周公營建洛邑之後進行的，比如楚國就是在這個時候分封的諸侯，《漢書》地理志也記載“昔周公營雒邑，以為在於土中，諸侯蕃屏四方，故立京師。”）。而在這次的大分封時，周公也確立了分封的“禮儀”《逸周書》“乃設丘兆於南郊，以祀上帝，配以後稷，日月星辰先王皆與食。封人社壝，諸侯受命於周，乃建大社與國中，其壝東青土，南赤土，西白土，北驪土，中央亹以黃土，將建諸侯，鑿取其方，一面之土，燾以黃土，苴以白茅，以為土封。”也就是說，西方的代表顏色是白色，中央的代表顏色才是黃色。那麼周朝的東西南北中又是怎麼劃分的呢《左傳》“我自夏以後稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也;巴、濮、楚、鄧，吾南土也;肅慎、燕、亳，吾北土也。”也就是說周朝的陝西地區為西土，河南南部為南土，山東及河南東部為東土，河北為北土，洛陽地區為中土。特別是下面這條直接否定了陝西網友口中的陝西黃土以成黃帝論《周禮·天官·大宰》“祀五帝”唐賈公彥疏：“五帝者，東方青帝靈威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黃帝含樞紐，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光紀。
以上也就證明了為什麼軒轅氏被稱為黃帝，因為出生於河南新政軒轅之丘因此以為姓氏，又因為新政所屬地區為“中央黃土”地所以稱為黃帝，而非代表西方的白帝。因此無論從哪個角度講黃帝出生並建都於河南新政都是當今學界和地方共識。
餘秋雨
王立群
于丹
酈波
馬未都
撒貝寧主持
當然還有很多，只是比較出名的文化學者更易被大家瞭解，比如今年有南京師範大學文學院教授、碩士生導師，《中國詩詞大會》點評嘉賓酈波，上海師範大學人文學院古典文獻學教授、博士生導師、古典文獻學學科帶頭人，兼任古籍整理研究所所長、文化典籍系主任、中國李白研究會會長、上海市婦女學會副會長朱易安，中華炎黃文化研究會、中國先秦史學會、中國古都學會、中國明史學會、河南省炎黃文化研究會、河南省姓氏文化研究會、河北省炎黃蚩三祖文化研究會、賀蘭山岩畫學會等全國及地方學術團體，及來自湖北、湖南、山西、安徽、河北、湖南，四川等地科研院所的專家學者的100多位專家學者。
這樣的黃帝文化論壇陝西每年也搞，看看都是什麼人去
清一色的陝西人，，，，這樣的自導自演有什麼意思？
我們今天瞭解的黃帝更多是從歷史上的文獻資料來解讀皇帝的，那麼歷史上關於黃帝史料記載的都有哪些地方呢？
這是網友製作的，史料中黃帝事蹟與河南各地的關係圖，如此多的史料基本都集中在以河南新政為中心的豫西地帶，這也是中華文明發源的核心區域。我們僅僅看新政黃帝故里在歷朝歷代的記載吧，這麼多史料記載國內絕對沒有任何一個地方能拿出來這麼多史料包括自稱炎黃故里和黃帝陵的陝西。
另外那個清了堂拿出了一些人的言論，這裡我也舉一些人，大家可以看看誰能權威
就這三個吧，一個是北大教授，中華探源工程人員，一個是中國社會科學院所長，一個是炎黃文化研究會會長
現在每年世界上的華僑和港澳臺地區都會舉行黃帝祭拜，參考的就是黃帝故里拜祖大典。
雲星午夜
這些史料，都是七拼八湊之材，欺世盜名之說，混淆視聽之念，試想看，黃帝陵僅僅一雙莫須有的靴子就被你們說成是黃帝的陵墓這也匪夷所思吧？其實還真不知道有沒有？？？神話你們不也相信了嗎？放在你們陝西人身上神話可以變為現實，怎麼就一個問題兩個標準了？？？你看到河南人攻擊你們的黃帝陵了嗎？所以說，不要臉的真是你們，善於攻擊，謾罵，詆譭，造謠者無不是你們，你們拿出什麼蒼白無力的東西了？其實沒有一點用。三月三照樣舉行，今年中宣部，文化部，國務院僑辦，海內外華人華僑聯合會照樣參與其中，而且大有壯大發展之勢。央視媒體照樣轉播。這就說明了一切。你還需在這方面努力詆譭嗎？？？看看黃帝故里拜祖大典與黃帝陵祭拜儀式的舉行，哪個規模宏大，哪個國家部委參與的多，哪個形式多樣（包括海外分會場），你們所做的一切都是徒勞而無奈的。靜下心來，你們好好想想吧？？？？？？
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陝西和河南年年都舉辦拜祖大典，陝西在黃帝陵舉行，河南在黃帝故里舉行。從黃帝陵和黃帝故里的字面意思分析，黃帝應該是河南人，死後葬在陝西。
然而事實並非如此，陝西的黃帝陵僅僅是個衣冠冢。黃帝是中國人的先祖，飛昇成仙后留下衣冠冢也並不稀奇。稀奇的是連夏朝都認為不存在的陝西噴子是憑什麼斷定陝西的黃帝陵是真的呢？要知道黃帝所處的時代可是要比夏朝早的多，即然以後的朝代都否認了，那麼以前的炎黃時代是如何過渡到商代的呢？
我從不會以一己之私去懷疑陝西的黃帝陵，而我只想知道陝西的噴子為了黑河南，張口閉口的說夏朝不存在，哪你們是如何確實炎黃存在的呢？我很想知道你們在雙重標準下如何自圓其說！
作為河南人，我深信不疑黃帝是河南人，他的家鄉就在河南的黃帝故里。因為我們學習的歷史就是從炎黃時期到堯舜禹，再到夏商周一脈傳承的。我們不會為了一己之私而去否定任何朝代與歷史！
隨心所欲127929471
五千年前的古文明基本都在北緯三十度線上，而且都在水邊：古埃及、古印度、古巴比倫都是如此。中國華夏文明的誕生也符合這個規律。
《史記*五帝本紀》第一個寫到的就是黃帝，黃帝名公孫軒轅，少典之子。司馬遷認為黃帝居住在軒轅之丘。軒轅之丘究竟在哪裡？
距今5000到6000年前時代在中國境內各種不同地域的文化類型紛紛出現，比如半坡、仰韶、龍山……傳說皇帝發明了釜甑，在陝西半坡遺址就發現了6000年前蒸煮食物的釜甑。黃帝作宮室，距今7800年前的甘肅天水大地灣遺址就發現了建築遺址，地面類似於今天的混凝圖。黃帝發明了舟車，河姆渡遺址發現了距今7000年前的獨木舟。黃帝作音律，河南賈湖出土了距今7800年到9000年前的鶴骨骨笛。這些史前文明中都能找到與傳說中的黃帝所符合的特徵。
現在陝西、山西、河南交界處是黃河中游的廣闊平原及丘陵地帶曾一度被傳為就是黃帝出生的有熊氏部落所在地。黃帝這位上古帝王，以土為德，很可能是農耕民族特點的體現。土色黃，故名黃帝，有種觀點認為，黃帝的棲居地就在黃土高原上。還有種觀點認為，黃指的是“黃河”，黃帝的部落逐水而居，最早的華夏文明在黃河岸邊誕生繁衍。所以黃帝，很有可能並不是一個人，而是燦爛的史前文明鼎盛時期不同文明中的英雄人物的集合體，黃帝是一個時代華夏文明誕生地的群體英雄的共稱。
沅汰
陝西皇常陵且不說真假，就歷朝歷代天子王公的紀念文物，抗戰時期國共兩黨，蔣介石，毛澤東向記奠，碑文，郭沫若手書帝陵，國務院陵字第一號，大概無人能否認。就憑這些，應該說假的都變成真的了。別說是真的。今天許多人為了旅遊，為了幾個錢，什麼話都敢說，什麼事都敢做，否定幾幹年認定的人文先祖，否定民族騰圖，不知這些人是不是中華民族之？如果是這些人一定會遭報應。人不可不有敬畏之心，無敬畏之心之人雖有人皮，實非為人。連先祖都敢輕視，誹謗之人，一張人皮別披了。
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黃帝是是華夏聯盟的首領，是人類的始祖！ 本姓公孫，後改姓為“姬”（因此姬姓多被認為是萬姓之源），黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊，在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、制音律、創醫學，深受後世敬仰！
然而就是這麼一個如同神一般的人物，他的生地卻成為千古之謎！（額，千古好像有點短，應該是上古之謎） 目前史學界沒有統一的定論，而根據各種史料記載來看，黃帝的生地可能是在以下四個地方：河南新鄭、陝西姬水、甘肅天水、山東壽丘
《史記●五帝本紀》有這麼一句話：黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘！
軒轅之丘在哪？不知道！ 各種史料記載矛盾甚多、語蔫不詳！下圖摘自搜狗百科
1.陝西姬水的說法
2.河南新鄭的說法
3.甘肅清水（天水）的說法
4.山東壽丘的說法
以上可見，各種說法都有，並不統一，這也是引起爭議的地方所在！而且司馬遷寫《史記》一書時，是知道傳說中的帝王史料在他之前都是經過長期口頭傳說後才載之典籍的，所以使用起來很謹慎，記載的內容也很少，對傳說中的五位帝王合寫一篇，寫得都很簡略，而為秦漢的皇帝寫本紀，都是一人一篇，這可以看出他詳今而略古的寫作原則。這就是對軒轅皇帝的生地不寫、葬地少寫的原因。
個人認為，黃帝故里到底為何處並不重要，重要的是我們知道黃帝及其部落應該都在以上地方有過生活 繁衍 的痕跡！這也正是華夏部落聯盟以自身為中心，不斷開枝散葉，創造不朽華夏文明的有力體現！
哎呦我的tou像不錯呦
回答這個問題之前，先介紹大家一部紀錄片《中華文明》之《曙光初現》，就是由中國社科院與中央電視臺聯合攝製的，裡面明確說明:通過考古發現，黃帝一族源於陝西的渭水流域！西安半坡是仰韶文化的核心，仰韶文化源自於華山腳下。
通過《黃帝》我們可以看出，河南新鄭在上古時代，屬於東夷文化圈，是早期的山東文化進入的地區！河南省中部和南部，屬於黎苗文化圈，這就解釋了東夷集團新鄭與陝西的華夏集團他們之間還隔著一個“黎苗集團”，所以黃帝是不可能在新鄭生活的！
而且最權威的一部紀錄片《國史通鑑》之《上古時代》，裡面也是明確的說明:炎黃源於渭水流域，由於居住在陝西的“姬水”，所以姓姬；又因黃帝是土德，陝西的土地是黃色的，所以人們把他稱為“黃帝”！
通過現代考古學發現，新鄭的新石器時代遺址，非常稀少，反而是靠近陝西的三門峽一帶新石器時代遺址比較多。而陝西遺址非常集中，這就說明了:對於一個“君臨天下”黃帝族人來說，周圍必須有大量的部落來支持！不可能將都城建在蠻荒的地方，也就是當時的新鄭！
河南新政之所以打出“黃帝故里”招牌，正如大家所分析的“文化搭臺，經濟唱戲”。純粹是為了搞好經濟，祭拜的意義並不是很強。通過將明清時代的一座小廟“軒轅廟”，改成了“黃帝故里”，以達到宣傳的目的。這個大家心裡都清楚，無需多言！
最後給大家科普一下知識:為什麼河南有一個“鄭縣”“新鄭”？那麼“老鄭國”在哪裡？答案是在“陝西華縣”，後來隨平王東遷至河南東部，由於以前居住地會隨時改變，所以就出現了兩個鄭縣！
大唐神都
洛陽的歷史到底給後人留下了什麼，才是洛陽人要思考的，不是掙到了一個文物或者名分，洛陽就偉大了，我只知道西安有55個民族和平共處，三大宗教，道教和平共處，西安的歷史給我們西安人留下的就是和平共處，合作共贏，曾經一個外國人來西安都說，西安真神奇，任何人都能很快融入到這裡，不同信仰的人，不同民族的人，不同國家的人，合作，包容，理解，幾百萬河南人為什麼逃難到陝西，現在都不願意回河南，為什麼08年奧運會開模式有一箇中國漢字，和，和是中國5000年的根，沒有和就沒有中國。
我本一粒沙zha
中國遠古時有一個族群，生活在以漢水（古稱夏水）和華山為中心的廣闊中國北方地區，由於族人的勤勞和聰慧，以及棲息地物產的富饒，使得這個族群成為周圍最大的族群。到了距今四千多年前的時候，這個族群的首領禹的兒子啟廢除了原先首領的禪讓制度，從此家天下，建立了我國曆史上第一個國家“夏”。這個族群的人也被稱為華夏族，這裡的華還含有美好的意思，夏含有高雅的意思。在長期的歷史發展中，華夏族和向周邊進行擴展，並不斷地和其它族群融合，形成了我國絕大多數的少數民族，它的主體形成了現在的漢族。因此說華夏族是我們中華民族的共同前身！黃帝是傳說中華夏族的遠古首領之一，由於他的豐功偉績，後人尊他為中華民族的始祖，也是我們稱為“炎黃子孫”的原因。
據說他生在軒轅之丘，由於史料的匱乏和年代的久遠，全國竟然有五處地方號稱軒轅之丘，哪一處是真的，很難有絕對性的說服力，不過大多數的學者傾向於河南省的新鄭市。黃帝年老後在一個叫鼎湖的地方乘龍昇天，至於這鼎湖具體在哪裡，後人的意見也不統一。影響比較大的觀點認為就是現在的陝西黃陵縣的橋山。黃帝昇天後，他的族人把他的衣冠整理在一起為他在橋山修了個衣冠冢，在長期的歷史進程中，這裡成為大家公認的祭祀黃帝的場所。
囉嗦了這麼多，是為了說明以下幾句話：黃帝是我們中華民族的共同始祖，誰祭祀，哪裡祭祀都可以，都應該，具體到兩地，陝西的是到墓地的祭祀，叫“墳祭”，河南的是在家裡的祭祀，叫“家祭”。都沒有錯，都很應該，都讓人感到由衷的高興！
彌勒徒
據【華夏實錄】載：黃帝生於安徽，13歲隨父母討飯去了河南新鄭。後成為傳世名人。作為黃帝的故鄉，安徽始終對黃帝抱著不離不棄的家鄉情懷。
黃帝祖輩 ，居黃山東南37公里黃家寨，弟兄三人，黃大成了炎帝女婿，黃二被蚩尤招為女婿。當時黃家貧窮，二子招為別人婿，只有小兒子黃帝留於家。天下大亂，群雄逐鹿中原，三兄弟代表了不同的種族，黃大代表炎帝部落，黃二帶領蚩尤部落。
三兄弟中，以黃二最為英雄，天下無人能敵，蚩尤的獨生女蚩敏，美豔天下無雙，深愛黃二英雄本色，16歲嫁給27歲的黃二，炎帝的大女兒炎如玉，右腿殘疾，經當時的媒婆月紅線說合，嫁黃大為妻。三兄弟代表不同的集團，相遇於中原戰場。
黃二神勇，夫妻並肩作戰，黃敏乃鴻鈞老祖師妹，太上老君師姑，道術無邊，夫妻二人打敗36部落兵馬，最後三兄弟在逐鹿山發生衝突，黃大，黃帝兩兄弟聯手對付黃二夫妻，黃二面對兄長黃大，弟弟黃帝，怎肯下手？黃二念及手足之情，不忍兵戎相見，黃大黃帝兩兄弟帶兵包圍黃二夫妻，黃二面對大哥，以禮相待，黃大忽然一劍刺入黃二胸膛，蚩敏打退兵將，帶著奄奄一息的黃二，來到逐鹿山。黃二讓蚩敏把他葬在黃山，寧死不願手足相殘。
經過中原大戰，黃大渡黃河時淹死，沉入河底。只剩下黃帝部落，黃帝死後與黃二一同葬在黃山光明頂，黃帝死前，知道二哥的慷慨正直，把帝位傳給了黃二的六兒子，成了六位地黃。
