正知、正见、正信
简单来说：佛教就是彻底觉悟的人生观，是彻底觉悟，而不是迷迷糊糊。
我每次演讲时，都再三地强调，学佛第一个重点就是：正知、正见、正信。举个例子来说，有些学佛的人，来拜佛时，拿了几个苹果、香蕉来拜拜，就要求佛陀保佑她先生身体健康、事业顺利；要求佛陀让她的孩子读书考第一名；又希望佛陀让她青春美丽，永远十八岁。她把佛教当成保险公司了。
有的人认为，只要他拜佛，佛陀就会保佑他。错了！这是严重的错误观念。就好比说，我脾气很坏，现在也开始在学佛拜佛，可是我动不动就嗔恨骂人，你说这样拜佛会消灾吗？会吗？你到处得罪人家，出口就成“脏”，“肮脏”的“脏”，那你怎么会消灾呢？
佛陀在经典里面讲：“佛不能度人，唯人自度。”释迦牟尼佛都没办法度你，只有靠你自己觉悟，从你内在发出智慧的观照。你要透视人生，你要体悟人生，要深入去觉悟，就会使自己免于烦恼痛苦。
你今天懂得尊重人家，不必拜佛就会消灾，不是吗？我尊重你，我赞叹你，我不嫉妒你，那么我二十四小时都活在欢喜心里面，非常地平静安详。如果你从今以后不伤害众生，不偷拿人家的东西，不喝酒，不乱来，不欺骗别人，你今天不必拜佛就可以消灾。
所以，要有正知、正见才算是正信，才可以说是佛的弟子。今天，拿东西来供佛，是诚心诚意，没有什么企图心，心无所求的，才算是恭敬供养。
其次，很多人学佛以后，很喜欢搞神通，比如说：我念念咒，就希望能看到观世音菩萨。自己也没学过打坐，没有人教导，听了几卷录音带，或是随随便便看人家打坐，觉得这个不错。回来的时候，盘腿席地而坐，就迫不及待地问人家：“你看我像观世音菩萨吗？嗯，还是地藏王菩萨？”
这样执着感应、显异惑众的人，就不了解学佛是一件很平凡、很自然的事情。往往很多人，学了一些神通或是密宗的咒语，念一念就着魔，我们常常碰到这样的人。我不是说密宗不好，也不是说神通不好，而是说神通抵不过业力，不可以执着贪求。
临命终时，业障现前，那些神通是没有用的、派不上用场的。因此我们要知道，学佛是要远离痛苦烦恼的解脱之道，而不是要求神通或者一些奇奇怪怪的东西。
修持后有感应是自然的。有的人念咒念得很有感应，那是因为他的心很清净。但是有的人感应以后却很执着，一直放不下，碰到人就告诉人家：“喂！我昨天梦见佛祖了，你有梦过吗？”
“没有啊！”
“怎么会这样？你功力还不够。”笑人家没境界，自己稍微有一点境界，就把自己抬得很高。自我抬得很高，摔下来马上就死亡。
没有正知、正见而又喜欢追求神通的人，很容易着魔。所以，不要搞神通，不要搞稀奇古怪的事情，学佛是平实、平淡、平凡的事情。因此，我们学佛要先有正知正见。
佛与神
另外，有许多人把神、佛混成一团，分不清楚。
我刚刚到新加坡，看到路旁有“猴齐天”的庙，那条是什么路？我不清楚。因我坐在车上，护法居士就把我载到这里来，反正我不必认路，就算闭着眼睛，人家也会把我载到。新加坡的宗教我不清楚。可是如果许多人都神、佛不分，这样，想要了解人生怎么可能呢？不了解神与佛，怎么会知道佛教与人生呢？怎么可能悟道呢？
神是什么呢？比如说，关公、文天祥、三太子、妈祖、玉皇大帝等，这些都是神。中国传统对神的定义，就是这个人尽忠报国，对国家、对民族有很大的贡献，死后人们为他们加上一些神秘的色彩，一代一代地加上一些更神秘的色彩，讲来讲去就变成神了！可是就实际上来说，比如我们所说的关公、玉皇大帝，都还在六道轮回里面。
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