年轻人啊，一定要严格要求自己！你不严格要求自己，谁能严格要求你呢？父母对你严格要求，结果你跟父母合不来，感情不好，离开家，还说跟父母不投缘！师父对你要求严了，你跟师父也不合，也说跟师父不投缘！如果师父顺着你来，父母顺着你来，你就会说跟他们很投缘。一个人不能接受他人的劝导，不愿意听逆耳之言，永远都无法进步，永远都走不出凡夫俗子的思想框框！
不要因为一点小事就降低了自己的人品、人格。就像很多人都喜欢谈论的一个话题——财。有的人因为爱财而喜欢占便宜。你占了一点小便宜，也是生活；你不占那点小便宜，也一样生活。结果你因为爱占便宜而被人瞧不起！就算你占了一点小便宜，因为怕被人发现，还要想办法掩盖自己，为自己辩护，还要活在恐惧中，多得不偿失啊！如果你心里亮堂堂的，坦坦荡荡地以真实面目示人，你做人做事就会轻松、自在。想要超越、洒脱、自在，唯一的办法就是活得真实！你对自己真实了，你就是一个自在的人！
你们有什么问题讲出来，我们一起讨论。
问：请问师父，“反闻闻自性”的法门怎么修？
师：每一个方法都必须反闻闻自性，反见见自性，反照照自性。如果违背了这个规律，想入道，想成道，无有是处！所谓反闻、反见、反照，实际上就是能觉察、能看见，进一步能把握自己的起心动念。一个人如果觉察不到自己的起心动念，他也不可能把握自己的起心动念。就像我们做事的时候有了抱怨心，生了烦恼，如果我们能觉察到自己有抱怨心，起了烦恼，就叫“反见见自性”。如果觉察不到自己的起心动念，说明还没有觉察到、看到自己的自性。
如何闻自性，见自性，把握自性呢？靠的就是“静心”。至于如何静心，采用哪种方式静心，因人而异。有的人通过念佛，有的人通过持咒，有的人通过拜佛，有的人通过打坐，有的人通过吵架，有的人通过紧张工作的压力……方法虽然不同，但都能让你达到专一不二，一心不乱。只有一心不乱的时候，你才能闻自性，见自性，进而把握自性。所有的方法无非都是让你静心。心静下来了才能专一。专一之后才能入定、入道，乃至得道。
看你们的眼神，一个个都那么迷茫，散乱，无助，没有方向。这说明你们从来没有把一件事情装在心里，没有一件事情在你们心里产生过压力。如果一个人感到有压力，说明他心里面装着一件事。有一件事放在心里，就意味着他对这件事很专一，他就生不起妄念，他的心也就无法散乱，他的表现也就不会是茫然和无助。
内心无事的人实际上是没有方向，不知道自己在做什么。内心有事，说明已经有了方向。你们明天做什么，自己知道吗？正因为你们不知道，所以吃完早饭后都在等待。这时候你们内心的念头根本没有往一个方向集中，没有定在一件事情上。
如果今天晚上甚至更早之前，你们就知道明天要做什么，那么在这段时间里，你们的力量、你们的心力就已经集中在一个方向了，这时候你们的眼神里怎么可能流露出彷徨呢？禅修 心理学 宇宙 吸引力法则 冥想 灵修 打坐 佛学 国学 哲学
本文节选于东华禅寺方丈万行大和尚著作《降伏其心》
东华禅寺万行大和尚
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、17年建寺安僧、12部著作、1万多场开示、千万余字著述、17年间向社会捐款捐物4000万多元……
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
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