在茫茫的戈壁沙丘上 有一隻孤獨的狼在嘶鳴
它的嘶鳴象閃電劃破了長長的夜空
它的嘶鳴象利劍穿透了多少獵人的心
多少代香火不斷 如今面臨著生死存亡
多少年榮辱與共 如今只有它孤獨的嘶鳴
——騰格爾
朋友啊，你若讀過《狼圖騰》，不知你是否會感到憤慨，我讀到的更多卻是無奈。當漢人陳陣來到茫茫額侖大草原時，他和一般剛來的人一樣，懼怕狼群，但是在他的導師畢利格阿爸的介紹下，這位來自城市的人被草原的狼給迷住了。
當我讀到狼的故事時，我也感覺到了，彷彿一切都是狼的，一切都是草原的。狼的生存天賦使它們生存下來，並且使草原民族強盛起來。試想，一群不識字的草原人，如何打敗出過兵聖孫子的中原，照例說中原無論在文化還是科技方面都勝過他們。《狼圖騰》給出的解釋是，中原經過農耕的改造與君王的壓制，骨子裡的血液早就家畜化，缺乏狼性，不能與草原人爭強鬥狠。
草原人生活在草原，生產力低下，弱肉強食的法則一直在運作著，更重要的就是要和狼鬥，狼身為草原的象徵，與草原人鬥爭，教會草原人許許多多東西。當蒙古人騎上戰馬，四處征伐，各地的農業國被打的支離破碎，根本無力抵抗。
若說狼只教會草原人很多技能，那就錯了。狼能升為圖騰，並被草原人認為是騰格里的使者，狼一定還有別的特點。《狼圖騰》中描述草原人，大口喝酒，大口吃肉。縱馬疾馳。掏狼窩，拽狼尾，這不是一般人能做到的，要在那麼惡劣的草原生存，就必須有狼的精神，有耐力，懂策略。
《狼圖騰》裡的主角陳陣還養了條小狼，不斷觀察它，從它身上汲取“營養”，當最後一刻，陳陣不得不殺死小狼時，他是多麼不忍心，卻又是多麼無奈。狼沒有獅子老虎那麼龐大，但不會臣服，它嚮往自由，死不妥協。活著沒有尊嚴，那就死的有尊嚴吧，這是小狼最後的結局。當狼皮在空中飄揚時，陳陣悟到了真正的狼圖騰。那是一種對自然的崇敬，是對生靈的尊敬。
其實，如果從這本書中就學到狼的精神，我也就知足了，但是故事的情節還讓我思考了許多。當農家人進入草原後，對草原來說真是災難，農人對大地的感覺彷彿就是耕種糧食用的，但草原是使不得這麼折騰的。過去我覺得農家生活挺悠閒，現在看來，這感覺的背後多是與世無爭的小農思想，他們是隻顧自己的，是自私的。更可怕的是當時的時代，那些按著自然法則生活的動物們都被分了，草原狼因為殺害牲畜，被定為破壞分子，上頭派來的還是不懂草原的人，他們的心裡，想著的是完成任務，做什麼改造，完全無視自然法則，在此我很無奈，誰讓當時的人如此激進。
草原狼的哀嚎取代了長嚎，在人們的槍下，它們的本事再無法幫助它們。《狼圖騰》有這麼一幕，打狼隊開著吉普車去追趕一隻巨狼，獵手沒有開槍，而是死死地追著狼，狼不斷地跑，到最後，狼再也跑不動了，它突然回過身來，坐著不動了，獵人拿著上刺刀的槍走過去，碰了碰狼，然後用手一碰狼頭，狼像一尊巨像那樣倒下了。
讀到這兒，我總覺得它是有象徵意義的，草原狼們已經無力抗爭了，它們死的死，傷的傷，好多都逃出了邊境。草原的法則本來就是靠狼與人維繫的，偏偏這時狼沒了，人也瘋了，當外來人湧入草原時，原本還算美麗的草原，瞬間變成了沙地，草原是脆弱的，經不起過度的傷害，但是草原的嘆息，除了狼和少數人，還有誰知道呢？
書的最後，作者寫到了關於沙塵暴的話語，沙塵暴襲擊了城市，這也算騰格里對破壞草原的報復吧。多含諷刺意味。
我後來查了維基百科，據說此書頗受爭議，因為書中故事有貶低漢人傾向。我個人認為，這就像當年魯迅先生批判國人麻木不仁是一樣的，從歷史上說，中原人確實像綿羊一樣被殺戮，我們應該去學習，學的像他們一樣強，來保護自己不受傷害。
在多年以後，《狼圖騰》也被拍成了電影，不得不說，導演已經拼盡全力去做到最好了，雖然我個人認為書比電影精彩，但還是要給電影點個贊。如今時代飛逝，看書已經變成了奢侈的享受，因為看書需要更多的精力和時間。實在看不下書，就看看影視劇，也是一種補償。
中國是一個互相影響的大整體，草原、中原、高原以及海洋，都是中國歷史互相融合的大產物。說到底，並沒有什麼誰一定強過誰。草原確實武力強盛，但如果翻看歷史，草原真正能形成政權，就像最有名的北魏拓跋氏，他們也必須進行改革，才能站住腳。
當年單于冒頓這麼強，統一匈奴，也並沒有像後來那樣打敗中原建國的。都說胡無百年運，要到宋朝時期，才出現了契丹，女真，西夏這些借中原政體，行草原民族之道的國家。所以說，中國自古就是一家人，大家彼此或戰或和，經過千百年後，一起屹立於世界的舞臺之上。
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