楊慎是明代大才子，他的一首“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”可與蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”相提並論，難分仲伯。他在其《升庵詩話》中評價杜甫詩句“江平不肯流”說：“意求工而語似拙”。這句詩出自《陪王使君晦日泛江就黃家亭子二首·其一》：
山豁何時斷，江平不肯流。稍知花改岸，始驗鳥隨舟。
結束多紅粉，歡娛恨白頭。非君愛人客，晦日更添愁。
廣德元年（763年），杜甫客居閬中（今屬四川）的女兒生病，杜甫“自梓入閬，冬末復歸梓，明年初春又至閬。”杜甫晚年生活窘迫，常常需要達官貴人的救助，這首詩當是廣德二年（764年）正月的應酬之作。
詩題點名時地人事。王使君指閬中刺史王調露。晦日是古代一個重要節日，一般指月末的最後一天，尤以正月晦日為甚。江指嘉陵江，黃家亭子即嘉陵江中游閬中城內一景點。所以這首詩所寫，大概就是杜甫在晦日這天陪同王刺史泛舟覽江過節。
前四句寫江上之景，四句四景。“山豁”形容兩山之間開了個口子，猶如李白詩“兩岸青山相對出”，此處指鋸山關。貞觀中，風水大師袁天罡觀此處有王者之氣，便奉唐代宗之命鑿破山脈已斷王氣。
杜甫作為同時代的詩人，本該知道此事，而他卻說“何時斷”，彷彿這山已經斷了千年，又或是雖短短几年，卻彷彿歷經千年，彷彿經歷了一場時光旅行。
地勢在平，波瀾不驚的江水也是在流淌著的，即如他自己《晚登瀼上堂》詩中所云：“春氣晚更生，江流靜猶湧。”而現在杜甫卻說“不肯流”這般違背自然之理的話，所以楊慎說它是拙語。
閬中古城
但是如果結合下句“稍知花改岸”或許便能理解，“稍”意為但是、只，“稍知花改岸”意思是隻知道盛開的鮮花已經改移了地方。
杜甫像是做了個長長的夢，當他醒來，早已花落又花開；又或是此刻時間彷彿靜止了，江水也停止了流淌，當時間的車輪再次轉動時，已是“花改岸”、“鳥隨舟”。
我們不妨再回到首句“何時斷”去理解“不肯流”，如果說杜甫把這幾年的時間拉長到千年而感受不到“何時斷”，那麼此刻這一分鐘或一秒鐘，在千年的時間長河裡，不就幾乎化為零，那江水不就近乎停止了麼？所以說，這四句其實是杜甫對時間概念的理解，有一點超前，而楊慎並沒有get到。
不管如何理解，“不肯流”，看似妄語，實在飽含深情。古人多以江水東逝感嘆人事無常，時光易逝。此時，杜甫也希望時間能夠停下腳步。公元764年，杜甫距他生命的終點還剩下六年光景，他還有很多很多想要做的事情，可他不僅沒有能力去做，甚至為了生活，還要陪同王使君應酬。
嘉陵江
後四句寫席中情事。“結束”指衣服裝束，粉紅形容席間女子打扮的花枝招展，正與“歡娛”想應和。而在杜甫看來，如此的“歡娛”是浪費時間的，此時的他已是白髮蒼蒼，所以他恨，他希望“江平不肯流”。
閬中王使君與杜甫並不是什麼知己好友，他請杜甫宴席無非是給自己長點臉面，而杜甫為了生活也不得不赴宴，還要為此奉上一首詩。晦節這天有“送窮”的習俗，想到此，窮困潦倒的杜甫更加愁了。
楊慎說，杜甫這句“江平不肯流”不若李群玉樂府雲“人老自多愁，水深難急流”，又不若巴渝竹枝詞雲“大河水長漫悠悠，小河水長似箭流。”倘若以描寫江水而言，杜甫卻不如他們，但依小編之見，杜甫之語是非景語，而是情語啊！
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