《本草》：菖蒲，味辛，溫，無毒，開心，補五臟，通九竅，明耳目。久服輕身不忘，延年益心智，高志不老。注云：生石磧上概節者，良。生下溼地大根者，乃是昌陽，不可服。韓退之（進學解》雲：訾醫師以昌陽引年，欲進其稀苓。不知退之即以昌陽為菖蒲耶，抑謂其似是而非不可以引年也？
凡草木之生石上者，必須微土以附其根，如石韋、石解之類，雖不待土，然去其本處，輒稿死。惟石菖蒲並石取之，濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數十年不枯。雖不甚茂，而節葉堅瘦，根鬚連絡，蒼然於几案間，久而益可喜也。其輕身延年之功，既非昌陽之所能及。至於忍寒苦，安澹泊，與清泉白石為伍，不待泥土而生者，亦豈昌陽之所能彷彿哉？
餘遊慈湖山中，得數本，以石盆養之，置舟中。間以文石、石英，璀璨芬鬱，意甚愛焉。顧恐陸行不能致也，乃以遺九江道士胡洞微，使善視之。餘復過此，將問其安否。贊曰：清且泚，惟石與水，託於一器，養非其地。瘠而不死，夫孰知其理。不如此，何以輔五藏而堅發齒。
從唐宋開始，石菖蒲這種植物，就走出溪頭澗畔，成為文人案頭清供。
蘇軾喜愛石菖蒲，原因有三：一，它是《本草》中一味有利養生的藥材；二，方便移栽，姿態秀雅，幾邊案頭，為日常帶來野逸之趣；三，“忍寒苦，安澹泊”，具有安貧樂道的君子氣質。三種好處，層層推進，並引與菖蒲近似的植物“昌陽”作對比，為文章增添了博物與考證的樂趣。
石菖蒲，有芳香，瘦根密節，細葉叢生如劍脊，又如野人散發，形態很是瀟灑。脫離野生後，不會像石韋、石斛等植物那樣枯死，但因水分養料不夠充足，植株會變小，莖葉變細，觀賞效果更勝野生，正如東坡文中所言：“雖不甚茂，而節葉堅瘦，根鬚連絡，蒼然於几案間，久而益可喜也。”
這東西很好養活，洗去泥土，裝在清水的盆中，即可數十年不枯，清寒堅貞之態，果然適合讀書人。再配以親手撿來的白石子，離離於水中，襯著蒲葉，更顯“璀璨芬鬱”。東坡因奔波不便，便將珍愛的幾盆石菖蒲，特地交付友人代養，以後回來打此路過，還要探視，戀戀之情可感。
蘇軾對石菖蒲的喜愛及栽培，是持續一生的。
“自我來關輔，南山得再遊。山中亦何有，草木媚深幽 。菖蒲人不識，生此亂石溝。山高霜雪苦，苗葉不得抽。下有千歲根，蹙縮如蟠虯。長為鬼神守，德薄安敢偷 。”作於二十九歲的這首詩，是在山中見到了野生石菖蒲，贊之為千歲靈物，嘴上說得好聽，“德薄安敢偷“，其實，就是想下手挖回家的意思。
到登州當官時，已近知天命之年了。一日遊玩到海邊蓬萊閣下，發現有許多被海浪衝擊，圓熟可愛的彈丸狀石子，便發興撿了數百枚。很快接詔書進京，遂長途跋涉，把這些石子，帶回四川眉州老家，養石菖蒲。
“斕斑碎玉養菖蒲，一勺清泉滿石盂。淨幾明窗書小楷，便同《爾雅 》注蟲魚 。“這是石菖蒲作為文人書房良伴的明證。
“碧玉碗盛紅瑪瑙，井花水養石菖蒲。也知法供無窮盡，試問禪師得飽無。“這首詩是贈常州報恩寺長老的，石頭”供僧“不算，越老越調皮，連水草都拿來請和尚”吃“了！
石菖蒲很少能見到開花的，傳說人見菖蒲花當貴。《梁書》載：太祖皇后張氏“嘗於室內忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，後驚異之，謂侍者曰：‘汝見否？’，皆雲未見。後曰‘嘗聞見菖蒲花當貴’，因取食之，生高祖。”
東坡長年養菖蒲，沒這好運氣見它開花。倒是他的弟弟蘇轍，家中的菖蒲一下子開了九朵花，大喜過望，立刻向蘇軾彙報，兄弟倆又是作詩，又是酬和，為這其實並不算好看的菖蒲花，高興了好久。
圖片作品：王大濛，亦品先生
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