自古文人多贫困！在中国历代的士大夫们，他们不管写什么文章都不存在什么版权费，更谈不上什么经济的收入了。其二，在文人的思想概念中“金钱如粪土”，文化与金钱挂钩是一件可耻的行为，有伤文化之大雅。他们在社会中提钱会使自己的精神价值折损。
从中国的文化传承与发展中，一般高端的文人不参与生产，没有经济来源，就有了出书赚取一部分版费。过去文学界有一个不成的规律，一个人的才华与收入是成反比的，越有才华，收入就越少。在中国的历史上比较富裕的文人中，其实很多都是一半官人，另一半才是真正的文人身份。
在众多贫困潦倒的文人之中，当然也是思想比较开化的文人。不管是做官也好，兼做其它的事务也好，他们都生活的富裕的生活之中。如孔子的学生子贡、白居易、司马相如、韩愈等人物。
端木赐，字子贡，孔子的得意门生，被孔子曾称其为“瑚琏之器”，以利口巧辞，善于雄辩而闻名。子贡是文人里最有钱的，只是他不靠赚稿费。而是子贡除了担任鲁国、卫国的国相，他还善于经商之道，曾经经商往返于曹国、鲁国之间，富藏千金，是孔门里的首富。
子贡在儒家的学问、政绩、理财经商等方面的卓越表现有目共睹，有耳共闻，故其名声地位雀跃直上，甚至超过了他的老师孔子。子贡有着多方面的建树与成就尽管有超过老师的架式，但他在孔子面前却表现得非常谦。
“君子爱财，取之有道”，子贡诚信经商的品质被赞誉为“端木遗风”，他也是财神之一。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
白居易是唐代三大诗人之一，官至刑部尚书，自号香山居士。早年与元稹并称“元白”，晚年与刘禹锡并称“刘白”。也来聊聊白居易如何从一个穷酸诗人，成为伟大艺术家的。在经济上，物质财富足够丰富，不用为日常琐碎发愁，一心扑在自己的创作上即可。而在个人品牌上，成为太子的老师，那天下人还不唯马首是瞻。
在白居易的生活中，现实与理想是共存的，他入世为官长达五十余年，从未丢过官，他的一生都在官场混迹，在世俗与名利间穿行，逍遥于山水间。成为一名艺术家，尤其是赢得了生前身后名的艺术家，除了要有过硬的基本功，还要有原始的资本积累以及个人品牌。
白居易有“诗魔”和“诗王”之称。为元稹写墓志铭后，家属回赠的财货价值60万，他收下后全部捐给香山寺。一篇文章能值60万，白居易的稿费也是高的不得了。在日本和韩国，白居易的名声比李白、杜甫都要大。
司马相如可是中国人特别感兴趣的人物，特别是他与卓文君的爱情故事，更是让他风流了数千年。司马相如是西汉辞赋家，被后人称之为“赋圣”和“辞宗”。中国文学史上最杰出的文化代表。其《子虚赋》辞藻富丽，影响了中国文化数千年。
在西汉，司马相如也是明星级的人物，他和司马迁，同为西汉文坛上两大无人逾越的大家。司马迁是写历史的，就是传世巨著《史记》的作者。司马相如主要写辞赋，就是成语“子虚乌有”的谛造者。司马相如年轻好学，才艺过人。司马相如20多岁就被选拔到中央政府工作，担任汉景帝的武骑常侍。
正当司马相如苦闷迷茫时，他遇上了人生的第一个贵人的梁孝王刘武。刘武虽然名武，但却喜欢交结天下文人，像枚乘、邹阳、庄忌等一批著名作家早已被他招进王府，成了中国最早的不干活就能拿工资的签约作家。他写《长门赋》价值黄金百斤。
陈皇后失宠于汉武帝，被冷落在长门宫。听闻司马相如文笔天下无双，便奉黄金百斤，又让卓文君取酒伺候。司马相如一挥而就，感动的汉武帝再次宠幸陈皇后。按每克金价160元换算，100斤黄金相当于得到了800万元人民币！绝对的天价稿费。
韩愈是唐代的文学家、思想家，古文运动领袖。他在中国散文史上地位崇高，被推举为“唐宋八大家"之首。韩愈是唐代古文运动的倡导者，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”，对后人很有指导意义。
有一天，他在路上遇见了北平王马燧，马燧带他到安邑里王府，款待他饭食，又送他衣服。随后，他又谒见了也是他堂兄的上司的王浑。王浑和马燧都是有钱有势的豪门贵官，韩愈大约就是靠着这班有钱人的资助，方才度过了一段困苦的求试应考的时期。他最后写成《猫树乳》与《河中府连理木颂》两篇文章，就是作为他们资助他的报答。
韩愈一般是赚死人钱的，他写碑文很厉害。《韩愈传》记载：他的徒弟刘叉，偷走了韩愈数斤黄金，还到处说是从死人墓里拿的。韩愈的稿酬是很高的，他很著名的《师说》要价50贯钱。他写《平淮西碑》收赠绢五百匹。（相当于400贯钱，是工资的16倍，,足够买八百石米，够一百个人吃一年。
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