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去年，高明花燈被列為市級非物質文化遺產保護項目。在博物館展廳內，展臺上形態不同的五隻花燈十分引人注目，它們以紅藍為主色調，色彩明豔，彩紙上勾勒出“福”字以及其他圖案。抬頭仰望，十二隻花燈高高懸掛，別有風味。高明的花燈製作形式獨特，西安範洲村的黃龍吐珠燈、更樓澤河村的八角燈和明城龔村的剪花燈，都具有較高的工藝價值和藝術欣賞價值。本期“多彩非遺”將講述高明花燈的來源、製作工藝以及傳承現狀。
源起：高明花燈節習俗
高明花燈習俗，廣泛流傳於高明區各鎮街，至今已有400多年曆史。按高明的習俗，當年添丁的家庭，就要在來年的正月起燈。流行的花燈分兩種，一種是掛在社公處，稱社公燈，另一種是掛在祠堂或者廳堂，稱八角燈。燈——無論是南方還是北方，都具有光明、吉祥的含意，
在高明，燈同丁同音，有添丁之意。所以，高明的花燈是一個吉祥的符號。
400餘年歷史的高明花燈 帶著美好寓意流傳至今。右邊紅白相間為傳統八角燈。
最有特色的的燈節為西安街道範洲村。明代嘉靖二十八年（1549年）範洲村人羅黃裳高中進士，官至貴州省按察副使，其才學深得嘉靖皇帝賞識，特准御賜範洲村製作”黃龍吐珠燈”以示嘉獎。按皇帝旨意，黃龍吐珠燈取樣於江西，用竹篾和彩紙扎制，以60個正方形、長方形、梯形、尖角形圖案組合成3.6米高3.6米寬、形似龍珠的大圓形燈，並用通花剪紙圖案裝飾，內燃油盞，光芒四射，十分壯觀。自此，範洲村每年製作一個大
型黃龍吐珠燈，懸掛在該村”三珍堂”(又稱大廟)，新春正月各家都在廳堂懸掛花燈。更樓鎮澤河村製作的是俗稱”三十四面睇（看）”的大型八角燈，燈形別緻。燈面用木刻印畫裝飾，裝飾畫多是”八仙過海””八仙賀壽”等如意吉祥故事，別具特色。每年正月，懸掛於祠堂正中央，村民稱為祠堂大花燈。各家則自制或到圩市選購細花燈回家懸掛。
創新八角燈
高明花燈習俗的流行自然帶動高明花燈扎制行業的發展。花燈扎制藝人每年十月開始扎制花燈，正月初二開年後，花燈扎制藝人在各圩市擺賣各式花燈。據清光緒二十年《高明縣誌》記載：“新莊圩在新莊前，俗名花燈圩。每年元月初三，村民挑各式花燈在此發賣。午後散。” 大型的花燈是專門為神誕、廟會扎作的，雖然在高明已幾十年沒見過了，但是八角燈、社公燈這些花燈卻一直流傳著。
工藝：扎制工序繁多
現在高明仍有十多位花燈扎制藝人，但是大多都是古稀之年，黃燕瓊是最年輕的一個。她八歲開始扎制花燈，從小跟著父親去燈圩賣燈。黃家的扎制手藝不知傳了多少代，爺爺黃倫開、父親黃添林都以此為業，她從小就耳濡目染。黃燕瓊有五兄弟姐妹，以前扎制手藝是傳男不傳女的，不過家中兄弟們不願意承繼，老父親為了不讓手藝失傳，就破例讓女兒接手。老父親早幾年離世，留給女兒扎制手藝，還有幾把竹尺和印模。他曾講過，世代相傳，尺度不能變，燈上所表現的祝福不能變。
八角燈的內架
花燈的扎制工序繁多，選竹、砍竹、開篾、折篾、扎架、選紙、裁紙、剪紙、印刷、糊紙、畫紙11道工序，共118個步驟，全部只能由人手做，做好一隻花燈需要花費一天時間。產能低，成不了產業，沒什麼人願意傳承。
製作花燈用的竹子也有講究，要選用山竹，而且只能用其中韌性最好的內部。每一盞花燈成品，都是由燈腳、燈芯、燈角、腳框、十字棒五個部分組成，這五個部分所用的竹子都有不同的規格。
手扎花燈寄託著添丁發財、吉祥如意等殷切祝福，高明流行著做八角花燈，“八”寓意著“發”，花燈有3層角，每層有8個角，共有24個角，代表著一年24個節令。每個燈面配木刻印畫，燈角用彩紙花及剪紙圖案裝飾，這些都蘊含著多種情感的祝福。其中，燈帶上的雙金錢、紅心、大吉、雙喜、石榴，分別代表了財富、愛情、吉祥、珍貴等含義。
傳承：在傳統中創新
目前，高明區博物館已與高明區荷城街道沛明實驗小學攜手，組織高明花燈傳承人黃燕瓊女士，進校開展扎花燈培訓班，參加佛山市“小手拉大手 大城小工匠”“佛山市秋色賽會”等大型活動，從而使高明扎花燈的歷史文化和工藝技術得以手把手面向青少年一代進行推廣教育及傳承學習。
黃燕瓊走出了傳統家庭作坊，來到學校、社團裡教導花燈扎制，並在傳統中創新，加進現代元素，扎制利是花燈、蓮花燈等。在教習中，黃燕瓊亦在不斷地調整，在古老的花燈工藝中加進小朋友們喜愛的元素，扎作出卡通燈。
寶蓮荷花燈
高明區博物館制定了“保護—傳承—推廣”的工作方案，搭建“村、鎮、區”的全方位保護傳承體系，針對《高明花燈》保護項目，計劃在保護項目所屬的村、鎮共建“項目保護基地”、組建項目管理隊伍及管理經費補助等；在學校、企業等設“項目研究基地”，開展歷史研究、創新開發等，讓社會各界共同參與項目保護傳承；在高明區博物館內設“項目傳承基地”，開展相關活動進行宣傳推廣。
高明花燈節是廣大群眾表達追求美好、嚮往光明、熱愛生命、和諧歡樂的樸素形式。花燈節在數百年的傳承和發展中，已成為廣大高明人民的文化娛樂盛會，對於構建和諧社會大有裨益。
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