這是一篇主要寫給經常性陷在痛苦裡的人的文章。我們試著理解，為什麼處境相似的情況下，痛苦更容易糾纏住你，卻放過別人？
一
如今人們逐漸敢於公開承認一個道理：痛苦比快樂更深刻，更有力量。你的成長經歷可以證明這一點，回憶那些覺得自己“成長”的瞬間，往往是痛苦記憶，挫敗，失戀，與青春告別，……相比於快樂，痛苦好像更“有用”，讓人變得深刻。流行的“喪文化”也證明了這一點。馬男波傑克成了新的偶像。一個總是樂哈哈的人會被當作傻子。人們看到波傑克，就像看到了自己在這個世界上的樣子：垂頭喪氣，一蹶不振，任何快樂都是短暫的，背後仍舊是沒有盡頭的痛苦。後來人們發現，就連那些微笑著的人，也可能是個偷偷憂鬱的傢伙。
人是唯一一種會給自己製造痛苦的生物，並且仰仗這一點活著。痛苦簡而言之就是得不到、已失去和甩不開。你的痛苦描畫著你未達成的願望，是要成為一個更完整的人所缺少的那些東西。所以，關注痛苦，強化痛苦感，就是提醒自己的慾望和缺口。痛感和清醒相連，而歡樂卻與迷幻、忘乎所以有密切關係。痛苦，或者說強化自己的痛苦，正成為一種眾生合唱。人們越來越願意以痛止痛，越來越少人聚在一起哈哈大笑，越來越多人聚在一起“抱團取暖”。可是，只有這個法子嗎？
二
今天，我想重提沮喪生活中的另一種可能。那就是苦中作樂的可能。日本動漫銀魂有一集的標題是，《第一次參加葬禮 沒想到大家都這麼開朗 嚇了我一跳》。當時，只看完這個標題，心裡就有一種很意外的安全感。因為它展現了一種健康的生命力：在哪怕絕望的時候也興高采烈地活著。在該痛苦的時候痛苦並沒有錯，但久而久之，你會發現痛苦疊加得太多。如果說起初強調痛苦還有一種舔舐傷口般的安慰感，慢慢的痛苦開始互相增加，我們習慣性地憂傷，習慣性地心情灰暗。
在許多時候，一段痛苦最沉重、同時也最讓人壓抑的部分就是它“無法被擺脫”的感覺。這種沉重其實是一種對已知困境的誇大。長久思考痛苦，會削弱我們絕地反擊的能力。如果你處在一段痛苦中，看到那些快樂的人，可能會覺得嫉妒。你覺得這個世界上有人比你過得好太多，而自己是非常不幸的。你意識不到他們跟你處境相似。
三
但是，世界上所有歡樂都是苦中作樂。慢慢你會發現，那些嘻嘻哈哈、歡樂無比的人，並不是因為沒有痛苦才能做到這一點。扒開這個世界上每個人的外衣，都會發現各種傷痕，新的舊的，深的淺的。他們並非不知道痛苦為何物，也不是沒有受過傷，他們只是在這種痛苦中，沒有失去歡樂的能力，並且因此沒有失去痊癒的能力。他們讓自己尋歡作樂，“就好像這個愚蠢的世界真有什麼令人高興的東西”。
不要以自己的痛苦為藉口，認為自己無法加入那些興高采烈的隊伍。痛苦為什麼能夠長期糾纏你，卻輕易放過別人？事實上，你對自己的痛苦太友好了，與它產生了共鳴。因為痛苦經常與失去有關，你也可能用痛苦來替代自己失去的東西，緊抓住痛苦希望留住一絲所失去的事物的氣息。這種“和痛苦一起我才心安理得”的狀態，是讓你無法擺脫它的很重要的甚至最主要的原因。
四
苦中作樂其實並不如你想得那麼難，但背後面臨著一種習慣性心態的變化。首先，苦中作樂不意味著逃避或者掩飾痛苦。那種被稱作“微笑抑鬱”的狀態，是把痛苦埋在心裡，強撐著笑臉怕別人知道，這種強撐的笑臉會讓痛苦像漚肥料一樣變得更猛烈。其次，苦中作樂也不是說盲目樂觀（毫無理由地告訴自己一切都會好起來）。
苦中作樂的第一步，是完全理解痛苦，接受痛苦已經發生這個事實。在這個基礎上，你要鼓起自己對痛苦這件事本身的惡意。“你偶爾有權對這世界說：去他媽的。”這是一位國外藝術家在通信中說的一句話。這句話裡的“世界”可以變成“痛苦”。我們現在變得對痛苦過於友好，它來的時候，我們就連忙接納它，包容它，並且慢慢愛上它。我們跟我們的痛苦產生了太多共鳴，互相憐憫，並把痛苦當成了自己的一部分。應該做的是，冷漠地對待痛苦，拒絕承認它的親切，這樣，你可能從它的糾纏中獲得一部分獨立性，然後用這一部分獨立性來對抗它。
做到這一點，你可以擺脫你的痛苦，仍然覺得自己是活著的。開始可能只有很短的一瞬，你從悲愕中脫離出來，看到街上人來人往，飯館裡嬉笑歡騰，覺得這世界還有痛苦之外的樣子。利用這一瞬間去盡情地高興，你會慢慢從痛苦手中奪回自己對生活的控制權。
五
一定要記住。你在這個世界上大多數人那裡看到的、讓你嫉妒的快樂，都是苦中作樂。奈保爾在他很有名的作品《米格爾街》裡講了17個在痛苦中興高采烈的故事。貧民窟一樣的街區中的智者、瘋子、詩人甚至是小丑都努力的尋歡作樂，這是他們面對困境、克服困境的手段之一。當你瞭解了“這個愚蠢的世界到處都是痛苦”，你就知道在痛苦中尋找歡樂是多麼正常。意識到這一點，可能是你主動離開痛苦的第一步。
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