楔子
或许因为命运，或许因为遭遇，身世不同，造化相异，古龙与金庸的武侠世界都是那样让人着迷，但有那样泾渭分明。
有人说金庸的武侠是广袤千里，包罗万象，古龙的武侠是发人深省，波云诡谲；有人说金庸的武侠是家国天下，寻祖归根，古龙的武侠是浪子尤物，江湖飘零。
今笔者欲着意于刀剑，略述二者的殊异，盖可闻：古龙的武侠是刀的江湖，金庸的武侠是剑的天下。
金庸的武侠是剑的天下
剑有剑道，有君子之剑，有天子之剑；有隐遁于山林的无敌越女剑，有栖身于红花会的追魂夺命剑；有无招胜有招的独孤九剑，有大巧若拙的重剑无痕；有神剑仙猿的穆人清，有诡谲蛇剑的金蛇郎君。
剑有双锋，人有两面，谁也不知道“君子剑”岳不群的另一面是那样令人不齿，谁有能聊到性格纯良，宅心仁厚的林平之会变的狠绝毒辣，杀伐残酷。
剑在金庸先生的武侠中是君临天下的至高权利，亦是害人害己的双刃毒蛇；是谦谦君子的温良如玉，亦是阴险小人的果决残忍；是花前月下的美好，也是电光火石的璀璨。在女子手中，它是玉女剑法的风雅韵诗，有越女剑法的横扫千里，有落英剑法的万紫千红；在男子手中，它是杨过的重剑无锋，是令狐冲的任意而至，是风清扬的行云流水。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。金庸武侠中的主角又有谁不是经受磨难，历经劫难，谁又不是忍辱负重，向死而生。此时的剑，早已不是一种武器，而是一种不向命运低头的品质，是一种追求卓越的愿望。或许应了那句“吃得苦中苦，方为人上人”，多少人摸爬滚打，明争暗斗，无非是想要拿到那把可以号令天下的“倚天剑”。
作为金庸武侠中最重要的桥段，被无数人津津乐道的“华山论剑”，近乎成为巅峰对决的代名词。它其实就代表了查翁对于自己营造的武侠世界的定位：剑即极权，号令天下！
它是更多人的认可，是更多人的赞誉，是权倾天下的盛名，但它的反面却是众口铄金，积毁销骨；它是众人的剑，是家国族人的剑，是天下江山的剑。
执剑之人，不可平庸，不可无能，是投身武林，号令江湖，是跻身天下，名动八荒。它说的是入世，是对“王侯将相，宁有种乎”的抗争，是对“燕雀安知鸿鹄之志”的践行，是“大丈夫英尺三尺青峰，立不世之功”的信仰。
金庸的武侠，是天下的剑，是剑的天下。
古龙的武侠是刀的江湖
无论是西门吹雪与叶孤城大战紫禁之巅的绮丽夺目，还是燕十三与谢晓峰决战的摧古拉朽，都总是抵不过小李探花的伟大悲悯，抵不过叶开的宽广胸襟。
一句“小李飞刀，例不虚发”，让多少人爱上李寻欢，爱上古龙；一句“漆黑的刀，苍白的手”，让多少人爱上天涯明月，爱上傅红雪；一句“人心怜羊，狼心独怆”，让多少爱上萧十一郎，爱上风四娘。
刀有双边，一边是寒光利刃，一边是背向浅钝，它是矛与盾的纠结，是光明与黑暗的对立，是过去与未来的交割，但又实实在在，真真切切的存在于一把武器之上。
所以李寻欢要走出的是“恩情”与“爱情”，叶开要走出的“仇恨”与“宽恕”，傅红雪要走出的是“直面”与“逃亡”，萧十一郎要走出的“孤独怆然”与“携手远望”。
他们每个人都有自己的一柄刀，那刀锋会伤着他们，那刀背又会给他们一丝喘息。
于是，当燕十三最终自杀时，其实他选择的是心中之刀的刀锋；当赵无忌找到上官刃时，其实他选择的是心中之刀的刀背；当杨铮面对狄青麟时，其实他选择的是心中之刀的刀锋；当白飞飞最终为沈浪所救时，其实她选择时心中之刀的刀背。
心中藏刀，刀有双边，人在江湖，身不由己。你总得做出选择，你也必须做出选择，无论是刀锋，抑或是刀背。我们其实都要走出自己给自己画的圈，自己给自己挖的坑。
每个人都要走出那个心中、眼中的自己，走进那个真实的自己，这其实就是人性的解放，是自我的救赎。选择“刀锋”，或者“刀背”，都没有错，重要的是你做出了选择，找到了自己必须去做的，一定要做的，不得不做的。
握刀之人，可以是贩夫走卒，可以是将侯贵胄，但无人可替你做出选择，无人可代你执行选择，不求闻达于天下，但求无愧于良心，是“只顾风雨兼程”的虔诚，是“虽千万人，吾往矣”的豪情，
古龙的武侠，是江湖的刀，是刀的江湖。
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