思維方式的禁錮
看《山海經》，如果能看出不怪異來，要麼是浪漫主義、發散思維太強烈了，要瘋的節奏；要麼就是可能看懂了。
西方人在這方面受到的思維限制少一些，所以研究起《山海經》來，竟然幫助我們發現一些歷史，例如中國古人遠赴美洲、瑪雅文化的鼻祖可能是古代中國人等等。這就是思維方式不同導致的研究結果不同。
《甲骨文的啟發》這個連載一二百篇了，無非是一家之言，或有啟發而已。筆者無法證實九尾狐就是大鯢，可是你也無法證偽這個推斷的。筆墨官司，無非說說而已，都是廢話！
就像弄一個飛碟放博物館展覽，弄個外星人過來握握手，也就沒什麼置疑的了，否則，無論說有還是說無，不都是扯淡嗎？既然扯淡，就別太認真，哈哈而已。
西方人喜歡一本正經的扯淡，很唬人也蒙人；東方人嚴肅一些，輕易不扯淡，僅僅是偶爾把謊言放在真話裡面或者把真話放在謊言裡面罷了。
證實和證偽這些上古內容，都是考古學家的事情，時間越往後，大約是不太好搞定了。除非秦始皇陵哪天重見天日，有意想不到的證據出現。。。。。。例如發現秦始皇很喜歡看書，秦宮圖書館的書籍皇陵裡面有一套備份，那麼先秦歷史也就真改寫了，大家也就不用爭論了。
甲骨文已經破解1000多到2000來字，還有幾千字並未破解，原因何在？
因為那即是字，又不是字，那是抽象的畫。一幅畫就代表後世的一句話或者一個、幾個意思，用後世的字又如何對應？甲骨文用現代漢字一字一對應的這種破譯方法，本身就是枷鎖、就是禁錮。破譯出來的一句話，依然看不懂意思的原因也在這！文字的產生是為了表達意思，讓人看不懂的破譯是為了什麼？談何破譯？
周朝的金文對甲骨文的字義進行了一部分的改變，並且隨後進行了一系列的銷燬證據的小動作，這些字義為後世所沿用，上古之意也就漸漸淡去了。這更為甲骨文的研究帶來了大麻煩。
從周朝開始，後世的文字表義逐漸準確，而更久遠的古人的表義是不夠準確的。用準確的尺測量變換的雲彩的長度，量得出來嗎？
《山海經》中的一個經典－－不周山
這個名山，後世多有闡發，當然同時也加上了自己的構想，使其成為美妙的傳說。
不周山最早見於《山海經·大荒西經》:"西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
現在就分析一下這句話。
古人的海
西北海，是哪裡？假設以黃河流域為中，那麼西北方向最大的湖泊就是青海湖。
海的金文
甲骨文中尚未找到海的對應圖符，金文的海與現代的海意思也不一樣，是陸地上的大湖泊，是水之母，河流的發源地的意思。
那麼現在的東海、南海是古人的海嗎？一樣是。古人認為那僅僅是大了一點的海而已，肯定在陸地上嘛！
古人的天地
我們通常忽略了一個古人最簡單的認識問題，也就是他們對天地的感悟與我們現在的認識並不同。
古人頭腦中的天地的模擬圖－天圓地方
天圓地方不是說說而已，而是古人就這麼認為的。所見即所得。
《甲骨文的啟發—意外發現中國特色的古建築圖紙的秘密—學傳統文化》。這篇無法鏈接，自己在筆者的文章中找吧。當時筆者還不是原創作者，所以筆者的原創是不能證明是我的原創的，網上盜版的太多了，現在好了。
天沒有塌下來，是因為盤古用巨鱉的四腿支撐住了天。所謂的智慧，不就是我們對所見之物給自己一個能夠接受的解讀嗎？當然，這種解讀因個體的差異，可能唯物可能唯心。大多數人認可的那就是大智慧了。
古人先有河圖洛書，洛書將（地球的整個表面）大地分為九塊，中，就是中間的那個五的位置，居正中，中華民族文明的發源地。而周邊一圈八個方框，與地同大。很霸道的想法。
這九個方框都四方嗎？古人沒在意這個，大概差不多就行了。天是圓形還是球面，古人好像也沒太計較。但是從有渾天儀開始，說明古人知道天是天球了。
大荒之隅是哪？
那周邊八個方框的邊上的角落，說不準確的地方，人跡罕至的地方都叫大荒了。
青海湖西北方向，人跡罕至的是崑崙山脈，因此一些專家認為，不周山，這描述的是崑崙山。但是如果把思維再擴展一下，這描述的可以是帕米爾高原，甚至是非洲的山脈。
那時候說的距離哪有準啊！動不動就說三百里，實際差不多就行，當時走路，三百里已經夠累了，沒汽車啊。
三百里是虛數也行的。三在古代都可以是虛數（不是數學的虛數），何況三百呢？只要足夠遠，都是三百里了。方向大概差不多就可以了。這一點，在看《山海經》的時候千萬留神，就算說美洲，也是大荒之隅之外三百里或者海外三百里，差不太多的，都在地面上。
有山而不合
這裡的關鍵在合這個字的理解。
合的甲骨文
合在甲骨文中的本意是親嘴的意思，有山而不合，那就是這山想和天親嘴，沒夠著老天爺的嘴巴。
哪裡的山都有這問題，但古人這麼說，實際是一個大的數理文化問題。也就是圓方不可能完美地數理一統，總有美中不足啊。圓、方在數理一統的交界處，總會有點麻煩不能圓滿。
這個認識，西方直到數學家歐拉發現π是超越數，西方人才懂這個道理。而中國古人，不經意間，說出了這個大道理。
這也是後世將不周山的不周翻譯為不周全、不圓滿的原因。
但是不周的本意是這意思嗎？不是！有甲骨文為證。
不周的本意
不的甲骨文
帝的甲骨文
甲骨文的不居然僅僅是包含否定的意思，竟然和帝同源，都是蓋房子的意思，與帝的差異就是少了中間的捆綁，這房子太不太牢靠，所以不太好，這才有否定的意思。古人也不容易啊，這麼腦筋急轉彎，真的有點累。
周的甲骨文
周的本意是“築埂劃界，圈地而種”，分封制的源頭，周是周邊的這些框框，期間的點是種莊稼。洛書需要畫九個格，這裡省略為四個格，還是正方，不過簡化了。
那麼不周，如果不有否定意思，那就是這些框框之外的地方。如果不沒有否定的意思，是蓋房子的意思，那就是偏遠的地方，有人居住的意思。選哪一個？問古人吧。
當然這是周朝以前的意思了。周朝以後的意思就是不周全，這影響不大。
宮的甲骨文
甲骨文中沒有發現塔字，有宮字，就是有很多窗戶的房子，古人這圖很形象，也很抽象。西方古代的傳說有建巴別塔，中國當時忙著建宮殿了。
名字而已
實際上，就算翻譯為不周全影響嗎？不影響。就像這人叫大名還是叫狗剩，無非一個名字，說的都是他。
但是我們在研究山海經的歷史文化意義，就得考慮古人當時為什麼給它起這個名字呢？叫狗剩當然是太俗了，那為什麼叫金龍，而不是麒麟呢？實際想的是這個問題。
《山海經》中描述的古人可能到過哪裡？
這個範圍，只能說與陸地相連的，都有可能。
那麼到非洲也是正常的，或者聽聞非洲人說；到美洲也是正常的，幾萬年前白令海峽是冰封的，可以走到美洲的。
誰又說的準《山海經》記載的內容到底有沒有包括幾萬年前還是幾十萬年前呢？
不周山到底在哪？
通過這麼一番解讀，那麼不周山到底在哪？你該知道了吧。在天邊！這個答案肯定對。
至於你說是崑崙山還是帕米爾高原或者說非洲的哪個山脈，這隨便你。看你的發散思維水平了。如果你想象坐在光速的飛船上，那麼天邊就更遙遠了。支著天的柱子我們總是沒有看到，那麼，向前再走三百里吧，可能就看見了。這個物理學家證實不了，也否定不了。
心有多大，天地就有多大！這很唯心，但是對於個體而言卻很浪漫的美妙，你就想吧，誰睡覺還不做個夢呢？
《甲骨文的啟發》連載，每日更新，待續。。。。。。
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