高中作文 | 背了很多素材卻不會用？方法在這兒！
一則素材，成就一篇佳作。素材用得妙，就能起到畫龍點睛的作用，10招，教你經典素材活用成佳作，分數漲起來，攔都攔不住！！
招法一 述例融旨
寫作議論文時，往往使用舉例論證和道理論證相結合的論證方法，將道理論證適當地融合在事例中，語句因此顯得凝練、深刻，這種表現手法就叫述例融旨。
一考生在作文《以現實之心擁抱虛擬世界》中圍繞馬克·扎克伯格的人生經歷寫道：
內心真正強大之人不畏懼被虛擬的浪花拍打得面目全非。正如“臉書”的創始人馬克·扎克伯格，在引領了一個虛擬時代的潮流之後，他未曾沾沾自喜，也未沉浸在虛擬的幻想之中，他清晰地意識到自己的使命。很多人為其在女兒出生時捐獻億萬股權的行為點贊，認為他慷慨無私，可我認為，他始終懷一顆警醒之心，不斷提醒自己，虛擬的最高目標是造福現實世界，讓每個公民擁有暢享虛擬的權利。而在此之前，更該將重心放置於教育、醫療上。時代的浪潮我們無法躲避，既已無法選擇，不如智慧應對，去熱愛，去掌握，去擁抱虛擬，並用虛擬之力來改變現實。
引文開頭提出一個小論點，在論證中，馬克·扎克伯格創立“臉書”和在女兒出生時捐獻億萬股權是述例，馬克·扎克伯格在引領虛擬時代潮流後的理性和清醒、自身強大的使命感、捐獻股權奉獻社會的慷慨無私以及時刻擁有的警醒之心則是理證。這些並不是截然分開的，而是自然地融合在文章中，如此更能彰顯語言的簡練與純粹，使其有融通之美，有舒展之姿。
招法二 假設分析
假設分析即運用假設推理對論據進行分析。在原論據的基礎上，提出假設，並推導出一個與既成事實完全相反的結果。這樣，在條件與結果的對比中，讀者能深深領悟論據所闡釋的道理。
以經典素材“宋濂求學”為例，有位考生圍繞“教育者應懷有容誤之心”這樣寫道：
“蓋餘之勤且艱若此。”大儒宋濂少時即嗜學，當他趨百里外，跟隨鄉之賢達潛心學習時，也曾不斷“援疑質理”。試想鄉野小兒，立於尊者左右，又怎麼會沒有一絲失誤?倘若賢達像漫畫中的家長一樣，對宋濂的失誤毫不包容，那麼宋濂根本不可能在一步一步的完善中成為一代大儒。溫暖的容誤之心，讓一個貧困學子獲得了繼續向前的勇氣——“卒獲有所聞”，最終於歷史長河中留下身
影。
這樣，通過假設分析得出一個不可能成立的結論，與原有事實形成對比，讓讀者明白“懷有容誤之心”的重要意義，這就使論證有了更強的說服力，令人警醒，發人深思。
招法三 層層追問
層層追問，是指在分析事例的過程中，以連續提問的方式對事例所反映的思想內容進行深入的理解與認識，從而體現全面而客觀的立場或觀點。運用這種論證方式，可以營造一種不可辯駁的氣勢，產生強烈的表達效果。
以“13年前，周國平為早夭女兒妞妞寫下《妞妞：一個父親的札記》;13年後，他以年過半百之身，為二女兒啾啾寫出《寶貝，寶貝》一書，盡顯為父之痴情”這一經典素材為例，一位考生在寫“人生”這一話題的時候，便運用了設問的形式：
周國平曾在《妞妞：一個父親的札記》中發出疑問：一個嬰兒，未出生多久就夭折了。我們是該嘆息他生命的短暫還是為他免受漫長人生中的苦楚而欣慰?
我想，周國平的疑惑也是今之眾人心中的疑惑。人生所經歷的種種，到頭來究竟是豐盛的回憶還是沉沉的負累，大抵沒有人能夠逐條分析出個頭緒來，也很少有人會認為：正是因為這樣的悲喜交織、善惡相錯，構成了起伏跌宕的人生。
文章開篇設問，生命的短暫是幸還是不幸，引人思索。再由此生髮開去，對人生中的回憶與負累、幸福與痛苦展開思考，從而提出自己獨特的見解，人生的豐富多彩正源於此。
這則素材還可以用在“寵愛”的話題之中：
寵愛往往會讓人變得軟弱，世上的一切都是因人成事，那孩子們的成長就不需要大人的寵愛了嗎?“痴情父親”周國平提出了自己的看法，他在談自己的女兒啾啾時說，好孩子永遠是寵不壞的。
通過對“寵愛”這個問題的思考，列出周國平對寵愛的與眾不同的理解，追問新時期的孩子應該如何成長的問題，讓步開篇，別有風味。
招法四 引議聯結
寫文章時，有意引述前人或他人較有哲理或較為權威、較為經典的話來表達自己的思想感情，說明自己對新問題、新道理的見解，這種手法叫引用。引用用在議論文中，就是引證。它的作用主要是使論據確鑿充分，增強說服力，富有啟發性。引證之後還要有適當的議論，引證與議論相結合的論證手法就是引議聯結。
引用可用在議論文的開頭，如《人生如茶》開篇即言：
一隻玻璃杯，晶瑩剔透;一撮茶葉，清香盈鼻。開水衝下，頓時上下翻騰，浮起的一片片沉下，沉下的又努力地浮起。茶葉，有的急急展示，匆匆沉寂;有的則漸漸舒展，慢慢升騰。林清玄說只有經過開水燙過的才知道人生的滋味，確如其言。
引用也可放在文章的中間，作為例證，也作為引證。如作文《感悟人生》的片段：
蘇軾說“人生如夢”，他在因詩獲罪的跌宕人生中選擇了豁達;林清玄說“人生如茶”，他在茶水上下翻滾的沸騰人生中體悟到了自然;張愛玲說“人生如戲”，她在與胡蘭成戀愛的曲折中飽嘗失
意。人生到底是什麼，需要你慢慢去品味。
引用也可以放在文章的結尾，如一位考生在《鏡與窗》的最後寫道：
鏡是虛假的，窗是實在的。鏡子抽象且空洞，窗子具體而直觀。林清玄曾說過自己在修行的時候，師父讓他把佛經燒掉，他總是戀戀不捨，但終在燒掉佛經的熊熊火焰中明白了人生的要義。佛經有時正是一面鏡子，我們總想從中尋找完美的義理，卻忘了窗子外面的世界才是我們真正鮮活的生活。
朋友，拋去代表執念的鏡子吧，請去窗外擁抱你蔥鬱的生命。
引用不是簡單地把別人的話語放在文章中，而要看其能否恰如其分地為證明論點服務，使之具有不容置疑的說服力。其次才是增強文采，使文章語言富有吸引力。
招法五 對比襯托
對比襯托，就是根據文章寫作中心的需要，將一則材料和另一則材料進行對比，或者選擇一則材料的不同角度或側面進行對比，以求突出強調雙方或者一方，來體現文章內涵的寫作方法。
一考生圍繞明代張溥和北宋方仲永的事例進行了對比分析，寫道：
就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是他並沒有灰心，而是每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然後燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。後來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。
相反，北宋的方仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以後，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，儘管先天智力因素的差異
不可否認，但後天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。
考生通過對比張溥的勤奮和方仲永的不思進取，襯托出“勤奮”的重要意義，告訴我們勤能補拙的道理。這樣將兩個不同的事例或現象放在同一標準之下，通過相互映襯來論證自己的觀點，不但使說理嚴謹，也更令讀者信服。
招法六 取其一點
取其一點，就是根據文章寫作中心的需要，截取一則材料中最能表現寫作中心的某一個側面或角度，深入挖掘、闡釋，從而體現文章內涵的寫作方法。
以經典素材“‘最美鄉村教師’秦開美”為例，一位考生寫道：
在汽油、炸藥和手槍的威脅下，平時膽小得一個人在家都不敢關燈睡的秦開美，卻表現出讓人意想不到的勇敢與沉著。她冷靜地勸說歹徒，主動要求代替學生擔當人質，在約40分鐘的對峙裡，她成了52名學生與“恐怖分子”之間的穩壓器，任何一方情緒崩潰，災難就可能發生。如果不是秦開美前期穩住了劫持者，警方很難順利展開布控和救援……
丘吉爾說：“勇氣是人類最重要的一種特質，有了勇氣，人類的其他特質自然也就具備了。”誠哉斯言!
秦開美的材料可生髮的角度很多，本文作者於多元的信息中只取一點，就“勇氣”深入挖掘，讓寫作中心更加鮮明突出，也彰顯了自己運用素材的能力。
招法七 辯證分析
辯證分析是議論文寫作中一種重要的論證方法。大千世界啟示我們，任何事物都是發展的，是互相聯繫、互相依存的，並且事物還可能會向相反的方向轉化。因此，我們應該用聯繫、發展、全面的觀點來分析問題，這就是辯證分析。
對於素材“衚衕：北京的名片”，一位考生圍繞“傳統與現代的融合”寫道：
是的，北京的衚衕正在衰敗。一部凝固的歷史，百年京城的人文縮影，就這樣被高樓大廈蠶食。許多人呼籲、吶喊：“把衚衕留下一些給後代。”這想法固然好，可對那些三世同堂、老少共居一室的普通老百姓來說，為了保留衚衕而讓他們擠在斗室裡，未免不公平。現在的衚衕，有的已經殘破不堪，僅有那些被刻意保護的還比較漂亮，其他的只剩門前破損的石墩、失去了稜角的棋盤和參天的古樹記錄著衚衕昔日的繁華。而這一切，是必然要被現代化的東西替代的，因為，事物是不斷髮展的。
衚衕之旅將要結束時，我走進了一家清真小吃店，八仙桌邊的食客正大快朵頤。從他們的臉上，我看不出對高樓的嚮往，也讀不到對衚衕的深情留戀，或許對他們而言，在衚衕裡生活已成為一種習慣，也或許，他們心底也期待著變化。
誠然，任何行為都會產生對立的兩個結果，對衚衕的改造也是如此。此片段深入挖掘人們對衚衕的感情，既不贊成一味地保護衚衕，也不贊成一味地拆除衚衕，作者在辯證分析中明確了觀點。
招法八 深入挖掘
深入挖掘，就是根據文章寫作中心的需要，點出素材的關鍵內容，透徹地闡釋其中蘊含的深層內涵，而不是浮光掠影地簡單運用。
如以“莫言，童年有書為伴”這一經典素材為論據，一位考生圍繞“母愛”寫道：
“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”母親對子女的愛是天底下最無私的愛，是不講條件的愛，在這個世界上，任何愛都不能與之相提並論。無論我們犯了多大的錯誤，她們都會無條件地原諒。在那個貧困橫行的年代，孩子們的任務是勞作，減輕家庭負擔，而莫言為了看書犯了一個重大錯誤，然而夕陽中母親那寬容的嘆息，讓莫言感受到深深的母愛。那母愛，似夏天裡的一縷涼風，拂去他心中的燥熱;那母愛，彷彿冬天裡的暖陽，趕跑了他心中的嚴寒。那年，他感受到了前所未有的幸福。
該考生從母親對莫言的寬容切入，不但揭示了母愛的偉大，還展示了莫言內心的幸福和感恩，莫言的成功，多少與這位善良的母親有關吧。
招法九 一反成說
一反成說，是對人們習以為常的傳統觀念或約定俗成的思維進行大膽否定，從相反的方向來立論的方法。任何事物都具有兩面性，一反成說，就是以批判的眼光看待事物，這樣有助於提出新問題，使文章表現出新意。
以經典素材“袁隆平，一顆種子改變世界”為例，一位考生圍繞“不知足，也能常樂”寫道：
有人認為，人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，知足常樂。“雜交水稻之父”袁隆平在自己的科研領域，永不知足，創造了一個又一個奇蹟，不僅養活了中國人，也緩解了世界糧食短缺的壓力。即使已年過古稀，他仍懷有兩個願望：一是2010年超級雜交水稻能實現畝產900公斤的目標，二是將雜交水稻在全世界推廣到1500萬公頃，多養活1億世界人口。這種永不止步的精神，讓袁隆平收穫了奮鬥的喜悅。
這位考生一反“知足常樂”這一傳統觀念，精心發掘，巧妙點化，使文章觀點頗為新穎，論證也很有說服力。
招法十 歸謬反駁
歸謬法就是先假設對方的論點是正確的，然後再以其為前提進行合乎邏輯的引申，得出一個十分明顯而荒謬的結論，從而駁倒對方的論點。也就是，先假定被駁觀點正確，然後以之為據進行推論，得到謬論，再依據謬論的荒謬，揭示被駁觀點的荒謬。
對於素材“江豚不好吃幹嗎要保護”，有人寫了一篇時文《“江豚不好吃幹嗎要保護”是一個科學論斷》：
如果我沒有理解錯的話，專家和媒體是將“江豚不好吃幹嗎要保護”歸入“雷人雷語”予以批評的。我真的很無語——作為專家和主旋律媒體，何以如此缺乏常識呢?“江豚不好吃幹嗎要保護”是一個多麼科學的論斷呀，怎麼能胡亂質疑呢?
“江豚不好吃幹嗎要保護”體現了求真務實的工作作風。江豚如果好吃，就有了利用價值，就可以加大產業開發賺錢增加GDP;如果不好吃，就等於是廢物，保護它有啥意義?現如今，能看到實
際好處和利益的事情才值得去做，為了一點虛名或華而不實的理由幹吃力不討好的事情，傻不傻呀?什麼環境保護呀、生態平衡呀之類的大道理，那是拿來忽悠老百姓的。對某些官員而言，啥也沒有GDP、政績和升遷更重要。
對於“江豚不好吃幹嗎要保護”這樣的“雷人雷語”，作者先予以肯定，認為其是合理的科學的，然後煞有介事地、一本正經地論證其“科學性”，看似讚揚某些官員的“求真務實”，實則嘲諷和批判了當前某些官員急功近利的政績觀和貪腐的本質，從而反駁了“不好吃就不保護”的荒誕論調。
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