叶璇、林峰饰演的《再生缘》中，孟丽君曾女扮男装在一群老师前秀了一把技能，她问对方老师：“孔子的学生中，有多少成年人，有多少儿童？”
对方老师熟读四书五经，倒背如流，但从未想过如此刁钻的问题，支支吾吾答不上来。
孟丽君怼夫子
孟丽君一本正经地给了答案：孔子门生共七十二人，但没说多少，但他们的一次春游中有提示，里面说“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，“冠者五六人”那就是成年人三十个，“冠者五六人”就是儿童四十二人，刚好七十二个门生。
如此恰巧可谓是孟丽君花了心思，凑了巧了。
其实这个例子表明，古文中是有数学题的，古文中的数字是有来头的，有一类诗诗数字与文字的完美结合，是为“数字诗”。
据说《孙子算经》中有一道数学定理诗，这是宋朝数学家秦九韶的解答，加上明朝数学家程大位编成歌诀：
三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，
七子团员正月半，除百零五便得知。
这首诗是著名的孙子定理，通过这首诗是秦九韶解法，能知道心中所想的数字，条件是问三个问题：
- 第一个问题是你心中的数除以3剩余多少？
- 第二个问题是你心中的数除以5剩余多少？
- 第三个问题是你心中的数除以7等于多少？
例如，如果你心中的数除以3还剩余2，那么可以得到70x2=140；你心中的数除以5还剩余2，那么可以得到21x2=42；你心中的数除以7还剩余3，那么可以得到15x3=45，然后三个数相加得到140+42+45=227，最后把227除以105（或者105的倍数）剩余的数就是你心中的数，即17。
秦九韶
上面提及的程大位可说是编歌诀的高手，他在《算法统宗》里辛辛苦苦设计了595道数学题，想编成教科书流传后世，例如：
例1《求甜苦果树》：
九百九十九文钱，甜果苦果买一千。
四文钱买苦果七，十一文钱九个甜。
甜苦两果各几个？请君来算莫延迟。（答案：甜果657个、苦果343个）
例2《求大小船相同数》：
四千三百五十盐，大小船只要装全。
五百袋装三大船，三百袋装四小船。
大小船只同只数，折算须请众英贤。（答案：大小船18只）
例三《求八万三千根竹杠可做笔杆成双数》：
八万三千短竹竿，将来要把笔头安。
管三套四预先定，问君多少配成双？（答案：83000根竹竿要做成155625支笔杆才配成双）
他的随便一道题都能憋死人，神奇不神奇？其实诗歌也是门手艺活，既要能出题，还得能解题，数学家还得会文学才行。
不过万壑君看着有些头晕。其实，涉及数字也不一定都那么烧脑。
古人也玩点不少脑的数字游戏，纯玩乐，万壑君也不再出题。但其中也有玩数字的高手，有玩出哲理的，充满着高智商的味道。
程大位，也是算盘之家
例如王建的《古谣》：
一东一西垅头水,一聚一散天边霞。
一来一去道上客,一颠一倒池中麻。
通俗易懂，平朴自然，又有些哲学玄理的味道，万事万物可不是就是这么一东一西、一聚一散、一来一去的嘛？
再有用数字的堆叠和递进营造从疏到密的画面感的，例如《雪》：
一片一片又一片，二片三片四五片。
六片七片八九片，飞入芦花皆不见。
前面觉得实在是平淡，还有点小玩乐，但最后一句就如漫天飘雪的场景就在眼前。
再如司马相如和卓文君的《两地书》，用来调情或者骂人的。
卓文君在诗中从“一”写到“百、千、万”，就是没写“亿”，这是说没有“意”，这是卓文君在骂司马相如在外做了高官，有了女人，再也对自己没有心意，是个负心郎。
卓文君与司马相如
数字用得好，诗歌很容易出新意，因为要用匠心好好构思、琢磨。
同理，数字如果放在名字里，也很容易拉风，例如闻一多、田二喜、张三丰、李四光、五月天、六小龄童、朱七七、猪八戒、祝九红、杜十娘……
无论哪个名字都是独特而拉风的。
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