葉璇、林峰飾演的《再生緣》中，孟麗君曾女扮男裝在一群老師前秀了一把技能，她問對方老師：“孔子的學生中，有多少成年人，有多少兒童？”
對方老師熟讀四書五經，倒背如流，但從未想過如此刁鑽的問題，支支吾吾答不上來。
孟麗君懟夫子
孟麗君一本正經地給了答案：孔子門生共七十二人，但沒說多少，但他們的一次春遊中有提示，裡面說“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，“冠者五六人”那就是成年人三十個，“冠者五六人”就是兒童四十二人，剛好七十二個門生。
如此恰巧可謂是孟麗君花了心思，湊了巧了。
其實這個例子表明，古文中是有數學題的，古文中的數字是有來頭的，有一類詩詩數字與文字的完美結合，是為“數字詩”。
據說《孫子算經》中有一道數學定理詩，這是宋朝數學家秦九韶的解答，加上明朝數學家程大位編成歌訣：
三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，
七子團員正月半，除百零五便得知。
這首詩是著名的孫子定理，通過這首詩是秦九韶解法，能知道心中所想的數字，條件是問三個問題：
- 第一個問題是你心中的數除以3剩餘多少？
- 第二個問題是你心中的數除以5剩餘多少？
- 第三個問題是你心中的數除以7等於多少？
例如，如果你心中的數除以3還剩餘2，那麼可以得到70x2=140；你心中的數除以5還剩餘2，那麼可以得到21x2=42；你心中的數除以7還剩餘3，那麼可以得到15x3=45，然後三個數相加得到140+42+45=227，最後把227除以105（或者105的倍數）剩餘的數就是你心中的數，即17。
秦九韶
上面提及的程大位可說是編歌訣的高手，他在《算法統宗》裡辛辛苦苦設計了595道數學題，想編成教科書流傳後世，例如：
例1《求甜苦果樹》：
九百九十九文錢，甜果苦果買一千。
四文錢買苦果七，十一文錢九個甜。
甜苦兩果各幾個？請君來算莫延遲。（答案：甜果657個、苦果343個）
例2《求大小船相同數》：
四千三百五十鹽，大小船隻要裝全。
五百袋裝三大船，三百袋裝四小船。
大小船隻同只數，折算須請眾英賢。（答案：大小船18只）
例三《求八萬三千根竹槓可做筆桿成雙數》：
八萬三千短竹竿，將來要把筆頭安。
管三套四預先定，問君多少配成雙？（答案：83000根竹竿要做成155625支筆桿才配成雙）
他的隨便一道題都能憋死人，神奇不神奇？其實詩歌也是門手藝活，既要能出題，還得能解題，數學家還得會文學才行。
不過萬壑君看著有些頭暈。其實，涉及數字也不一定都那麼燒腦。
古人也玩點不少腦的數字遊戲，純玩樂，萬壑君也不再出題。但其中也有玩數字的高手，有玩出哲理的，充滿著高智商的味道。
程大位，也是算盤之家
例如王建的《古謠》：
一東一西壠頭水,一聚一散天邊霞。
一來一去道上客,一顛一倒池中麻。
通俗易懂，平樸自然，又有些哲學玄理的味道，萬事萬物可不是就是這麼一東一西、一聚一散、一來一去的嘛？
再有用數字的堆疊和遞進營造從疏到密的畫面感的，例如《雪》：
一片一片又一片，二片三片四五片。
六片七片八九片，飛入蘆花皆不見。
前面覺得實在是平淡，還有點小玩樂，但最後一句就如漫天飄雪的場景就在眼前。
再如司馬相如和卓文君的《兩地書》，用來調情或者罵人的。
卓文君在詩中從“一”寫到“百、千、萬”，就是沒寫“億”，這是說沒有“意”，這是卓文君在罵司馬相如在外做了高官，有了女人，再也對自己沒有心意，是個負心郎。
卓文君與司馬相如
數字用得好，詩歌很容易出新意，因為要用匠心好好構思、琢磨。
同理，數字如果放在名字裡，也很容易拉風，例如聞一多、田二喜、張三丰、李四光、五月天、六小齡童、朱七七、豬八戒、祝九紅、杜十娘……
無論哪個名字都是獨特而拉風的。
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