孝，首先是态度。什么态度？
恭敬而愉快。
当然，行动也是要有的。比方说，长辈有事就去服务效劳，好酒好菜让他们先吃先喝，赡养父母更是题中应有之义。养都不养，还说什么孝？
但，仅仅如此，就是孝吗？
当然不是。要知道，就连狗和马，我们也都是要养的。如果内心没有恭敬，脸上没有笑容，那么请问，赡养父母跟养狗养马又有什么区别？
行动时恭敬而愉快，才是尽孝。
由此不难得出结论：孝敬，是孔子的主张。
孝顺，就未必。
既然“孝顺”都未必是孔子的主张，那么用所谓“孝道”进行道德绑架，强迫子女奴隶般地服从父母，宣称不听话就是不孝，就更不是孔子原意。
何况时代早就变了。过去四世同堂，财产家族所有，遇到问题总得有人做主。因此，在家庭意见不统一时，只好规定子女听父母的。
现在，难道还有这个必要吗？
其实，不要说经济独立的子女，就连对待未成年人，也不能颐指气使。相反，从孩子会说“不”的那天开始，就要尊重他的选择，除非那选择会导致危险，比如玩火和吸毒。即便如此，也要有话好好说。想想吧，如果他从小就没见过好脸色，怎么能指望他将来对你恭敬而愉快？
何况孔子还说：色难。
什么意思呀？
在父母面前保持愉快，很难。
这是大实话。恭敬是做得到的，恭敬而愉快就不好说。久病床前无孝子，再说谁还没有一点烦心的事？这时就算笑容满面，那也是装的。装出来的愉快，有意思吗？
没有。
所以孔子又设了条底线：唯其疾之忧。这话不好懂。一种解释是：担心父母生病的就是孝子。另一种是：只要做到除了生病，其他事情都不用父母操心和担忧，就是孝子。
后一种可能更接近本义，因为孔子还说过：父母在，不远游。游必有方。——《论语·里仁》
父母在，为什么就不能远游呢？
有两个原因。一是父母随时都可能生病，二是走得太远他们不放心。所以，即便远游，也一定要有明确去处，不能漫游。
这就叫游必有方。
可怜天下父母心啊！
（摘自《易中天中华经典故事》易中天/著 上海文艺出版社/出版）
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《易中天中华经典故事》是由著名学者易中天创作的“传统文化教育”系列书，全书102个经典故事，56个中华智慧，215个精选古文片段，700个创意动漫，用讲故事的趣味带领读者学习传统文化，无需半点古文功底也能轻松读懂，将中国智慧运用于当下。
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