尔朱少帅
清王朝分封皇室爵位共有功封、恩封、袭封和考封四种形式十二等爵，其中辅国将军以上还分世袭罔替和世袭递降两类。一般情况下，因为功封王爵者多属世袭罔替，也就是俗话说的“铁帽子王”。因为恩封爵位者则多属世袭递降，但在递降到辅国将军这一爵位时便不再递降。获得亲王、郡王、贝勒、贝子等爵位的宗室并不能世袭，每世递降一等。无爵位的宗室叫“闲散宗室”，用四品顶戴。惟有12位“铁帽子王”因为其祖先功勋卓著，被赐世袭不降封典。如果某“铁帽子王”获罪夺爵，以其旁支袭爵，但其后世也不乏被夺爵的历史记载。
清代十二位“铁帽子王”，其中八位是在清朝开国之初立下战功的皇亲宗室：即礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、庄亲王硕塞、克勤郡王岳托、顺承郡王勒克德浑，因为开国之卓绝功勋，有世袭罔替且配享太庙的殊荣。另外四位属于恩封，他们是清朝中后期在稳固江山中立功而受封的，即怡亲王允祥、恭亲王奕訢、醇亲王奕譞、庆亲王奕劻。满清自建国之初便和蒙古王公联姻，满蒙联姻从此成为满清一朝世代相应的传统和国策。到晚清时代，满蒙联姻传统虽然也已衰微，但毕竟还在延续着。并且，僧格林沁率领的蒙古骑兵，一度是晚清内外战场的中流砥柱、国之干城。
但是在咸丰十年（1860年）八里桥之战中，僧格林沁以骑兵正面进攻英法联军，致使所部马队不敌联军炮火而溃，继而冲乱步队，清军大败，退至京城西南，致使联军在圆明园、京城肆行暴虐，被清廷革去爵职，仍留钦差大臣。这是生不逢时的悲歌，骁勇的蒙古骑兵，毕竟只属于冷兵器时代，面对英法联军的火枪火炮，只能是悲剧结局。
此外，八里桥之战前夕的和谈中，僧格林沁居然扣押了英法外交使团，并导致多人在不长的囚禁期内，被折磨致死。他的粗鲁与野蛮，换来了圆明园的一把火。
同治四年五月，僧格林沁入山东清剿捻军。捻军习惯流动与游击作战，化整为零或忽然集结速度极快，非常灵活。但僧格林沁似乎是个一根筋的人，无论面对什么对手都是一套战术：骑兵包抄追击。僧格林沁一心想一鼓作气消灭捻军，甚至十几天不离马鞍，最后累得双手连马缰也拿不住，要用布带拴住肩膀才能驾驭马匹。他在和捻军对战中多次以轻骑兵包抄追击，在曾国藩看来，这是不明敌情的冒进，认为僧格林沁迟早要出事（“轻骑追击为用兵大忌，僧王险矣。”）。
果然，在1865年的菏泽高楼寨之战中，僧格林沁继续轻敌冒进，结果陷入捻军伏击圈，僧格林沁大败，带着少数骑兵突围。突围过程中，僧格林沁重伤坠马，最终被一名叫张皮綆的16岁捻军小兵杀死在当地麦田里。随着僧格林沁的死，蒙古骑兵的最后辉煌也告终结。
僧格林沁一生辅佐了三朝皇帝：道光、咸丰、同治，堪为鹰獒之士。身为武将，其人忠勇刚烈，冲锋陷阵，敢为人先。咸丰帝听说他在战场上勇冒矢石的事迹后，特赐其“湍多罗巴图鲁”称号，意为急流一样不可阻挡的英雄。
僧格林沁身在清廷40年，膺亲王之爵，食双倍俸禄，多次挽狂澜于危机之时，生前身后，倍极荣耀。就连他的儿子和孙子，也分别迎娶的是清室贵胄女子为妻室。作为从科尔沁草原上走出来的忠勇之士，他最终实现了为大清国鞠躬尽瘁，死而后已的誓言。慈禧太后曾说：“僧格林沁在，我大清国在；僧格林沁亡，我大清国亡。”47年后，清朝在风雨飘摇中终结。
毛剑杰
答：先说说“铁帽子王”是怎么回事儿。
“铁帽子王”的说法，仅见于清朝，但并不是清朝才有。
清朝以前，叫免死铁券，由皇帝赏赐给大臣，可以免死，还可以世袭。
大家看《水浒传》，里面的“小旋风”柴进，是后周世宗柴荣的子孙，他嘴里经常念叨自己家里有北宋开国皇帝赵匡胤赏赐的“丹书铁券”。
这“丹书铁券”就是免死铁券。
到了清朝，拥有免死资格的，都是功劳比较大的王爷，人们就用“铁帽子王”来形容，形象又贴切。
“铁帽子王”里面的“铁”，跟现在人们常说的“铁饭碗”里的“铁”意思差不多，比喻那顶封王封爵的“王冠”有如钢铁铸就，摔不烂打不碎，代代相传。
当然，“铁帽子王”只是民间的说法，其书面专用语是“世袭罔替，配享太庙”。
在清初，有八位皇亲宗室凭借赫赫战功获得了“世袭罔替”，即爵位一辈传一辈，不降不除，世称“八大铁帽子王”。
他们分别是：礼亲王代善、成亲王岳托、颖亲王萨哈廉、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、郑亲王济尔哈朗、晋亲王硕塞。
清代中后期又加入了硕怡亲王允祥、恭亲王奕訢、醇亲王奕譞、庆亲王奕劻。这四人与“八大铁帽子王”合称“十二大铁帽子王”。
虽然清朝统治者初封时信誓旦旦地称这十二家王爷的王爵“世袭罔替”，但也并不真是“世袭罔替”。
历史上“铁帽子王”自身因罪被处理的例子比比皆是。
比如说，“铁帽子王”萨哈廉的儿子、郡王阿达礼曾在皇太极死后秘密向多尔衮劝进，结果被以“叛逆和扰乱国政罪”处死。
另一个“铁帽子王”豪格在入关追击李自成、下江南灭南明的过程中劳苦功高，最后却被多尔衮诬陷下狱，不但“铁帽子王”被削除，还惨死于牢狱之中。
多尔衮狠辣整人，其死后也被人整，被顺治追论为“逆谋”大罪，削去“铁帽子王”，黜除宗室，籍没所有家产，还被挖坟掘墓，焚骨扬灰。
鉴于清初所封的“八大铁帽子王”的种种惨烈下场，到了清朝中叶，乾隆皇帝进行了重新审定，着力于继绝昭屈，恢复了礼、睿、肃、郑，豫等全部“八大铁帽子王”王号，声称要使其后世子孙得以承继福荫。
但乾隆死后，“铁帽子王”被削之事还同样有发生。
比如说，同治年间，世袭的郑亲王端华、世袭的怡亲王载垣就因罪被赐自尽，两个“世袭罔替”的亲王王爵被削。
僧格林沁是清朝的“铁帽子王”，但不在上述“十二大铁帽子王”之内。他是成吉思汗的第26代侄孙、道光皇帝的姐姐的养子，在打败太平天国北伐军中战功卓著，被誉为“有清三杰”，受封博多勒噶台亲王，获“世袭罔替”、“配享太庙”的破格待遇，称得上清朝极为特殊的一个“铁帽子王”。
对清朝而方，僧格林沁是“国之柱石”；但对太平军和捻军来说，却是一个屠夫、杀人狂。
在连镇战斗中，僧格林沁将太平军战俘全部“剖视肠腹”，还作祭文高声朗诵：“渠魁既歼，贼党悉擒。剖其心肝，慰尔忠魂。”
除了剥皮、摘心、凌迟太平军战俘，僧格林沁连降兵也肯不投放过。
咸丰五年，四川人萧风山、安徽人钟有年带领水手91人出降。僧格林沁传令，萧风山凌迟，其余一律斩首。
僧格林沁最狠毒的时刻就是处死捻军总头领张乐行那一回。
他在义门大周营前先于张乐行之前对其子张喜、义子王宛儿施以活剐极刑。
剐毙了张喜、王宛儿，又下令刽子手用铁钩将张乐行的大肠从肛门勾出并拴在马桩上，寸寸切割，还担心张乐行的痛苦程度不够，每割一刀，都浇上盐水。而当张乐行因为剧痛昏倒，刽子手必要用冷水将之浇醒才继续施刑。
整整一天下来，张乐行被被剐了一千多刀，最终只剩头颅完好。
留下头颅的目的，一则是要张乐行能亲眼看到自己全身的肌肉被一片片剐下，再一则是要留下完好的头颅示众。
张乐行所受惨刑，乃是千古罕有。
不过，僧格林沁曾在咸丰九年的大沽口保卫战中抗击英法联军，一举击沉英军炮艇4艘，击伤6艘，重伤英军司令何伯，创造出1840年外强入侵以来中国军队取得的第一次大捷，打出了中国军队抵制外侮的勇气和决心。
从这个角度来说，他又是一个民族英雄。
这个民族英雄最终在追击捻军的过程中被捻军的“画圆圈”战法所累，在曹州（今山东菏泽市）城西北20公里处的高楼寨中伏，死于捻军中一个名叫张皮绠的十六岁少年之手。
张乐行大仇得报，当时捻军流行唱：“张皮绠，真正强，麦稞地里杀僧王！”
僧格林沁死后，同治帝为之号啕：“方期天鉴忠忱，克竟全功，长承恩眷，乃猝遇贼伏，力战阵亡。览其死事情形，不禁为之陨涕。”
两宫太后亲临府上赐奠，“予谥曰忠，配飨太庙，绘图紫光阁。”
覃仕勇说史
僧格林沁是清朝的铁帽子王，铁帽子王最典型的一个特征就是世袭罔替、永不降袭，就算是某人犯事也是把他削职另立子弟袭王爵。
【僧王】
僧格林沁最初只是多罗郡王，因为军功晋封为博多勒噶台亲王，简称博王，世袭罔替。
嗣子僧格林沁
僧格林沁（1811-1865）是多罗郡王索特纳木多布斋的嗣子，哲里木盟科尔沁左翼后旗的第十一任扎萨克旗主。
科尔沁左翼后旗属于哲里木盟，又叫博多勒噶台亲王旗，简称博王旗。始祖栋果尔是孝端文皇后哲哲的堂兄弟，哲哲的叔父明安之子。栋果尔初封镇国公，死后追封多罗贝勒，其子彰吉伦袭贝勒，之后晋封多罗郡王，领扎萨克，世袭罔替。
【僧王剧照】
索特纳木多布斋就是后旗第七代第九任多罗郡王，尚仁宗第三女庄敬公主，两口子没有儿子，在索王死后，公主想选择一位族内侄子做嗣子，在僧格林沁的大伯布和特木尔的运作下，僧格林沁被公主选为嗣子，一举从穷苦的家庭登天。
当时僧格林沁已经十四岁了，因为是旗主的疏族，父亲布和德力格尔只是一个四等台吉，无权无势，需要自己去放羊，被人称放羊的台吉，一直过着穷困的生活，为了减少家里的负担，僧格林沁就跟着大伯去做了喇嘛。
因为布和特木尔经常出入公主府，得知公主的喜好，僧格林沁很顺利的被公主选择为嗣子，也给他的家庭带了了荣华富贵。
僧格林沁因为他成了道光帝的外甥，很被道光帝宠爱，离开了草原进入北京，入宫学文习武，之后出入宫禁，步步高升，最受恩宠。
僧王的为人
僧格林沁的军功都是靠镇压起义的佃农、太平军、捻军而得来的，从阶级立场上说，他的确是义军的对立面。
对于朝廷来说，僧王是满蒙贵族难得能拿出手的亲王，咸丰帝曾亲赐他太祖宝刀，从道光到慈禧同治都对僧王器重有加，从这里说他又是大清的忠心之臣。
他为人质朴，好节俭，善待士兵，作战勇敢，总是身先士卒，在带兵之初能做到军纪严明，对于起义军手段残酷，迎战英法联军也毫不胆怯，站在他的立场，镇压起义军也是他的职责，对国家尽忠，力挽狂澜，的确忠勇可嘉。在义军立场，他残忍的对待义军的行为也需要谴责。
作为北方人的僧格林沁，带着他的兵，离家远征，损耗严重，并不能得到真正的补给，因此，僧格林沁还是被环境逼迫退让，从严禁扰民到四处扰民，僧王已经无法【不忍】约束他的士兵，而他对百姓的态度也有所转变，认为他的兵扰民是因为离家时间长，作为民众应该体谅一下，因此，才有民谣“不怕蚂蚱吃，不怕黄水淹，就怕僧王住一天”的流传，可见僧格林沁已经大失民心。失去了民心，自然失去了当地人的支持和补给，为他以后的覆灭埋下伏笔。
而正是他的部队损耗太多，朝廷不得不依靠僧王看不起的湘军淮军来支援他，但是僧王并不信任湘军淮军，进而产生隔阂，汉人将领自然不愿意去为他出力，这也是僧格林沁最后得不到援助的原因。
同治四年，僧格林沁兵败，被小捻军张皮绠杀死，作为满蒙贵族最后的将星陨落，以后满清政府不得不完全依靠汉人军队，也为袁项城日后埋下伏笔。
就是这样。
