寫在前面的話——
位於山東蒙陰山區的孟良崮，是一直想去的地方。蓋因71年前，這裡曾發生過一場國共軍事大決戰，實在太出名了。當年，國民黨整編74師3.2萬多人（相當於軍）號稱國民黨軍中的“王牌”部隊，在蔣介石得意門生中將師長張靈甫的統領下，從南京出發，掃蕩華東地區解放軍，戰漣水、克淮陰，攻臨沂......一路捷報，根本沒把“土八路”放在眼裡。
然而，令世人驚掉下巴的結果是：這個不可一世的師長張靈甫連同他的74師，竟然於1947年5月16日在山東沂蒙山區的孟良崮戰役中，被由陳毅和粟裕統帥的華東野戰軍全部殲滅。
這場著名的孟良崮大決戰，成為中國近代史中的一座豐碑。
要去孟良崮，先到蒙陰縣城的長途汽車站下車，然後再換乘去孟良崮的公交車，公交車到泉橋村站下車，單程約1個小時出頭，車票10元。
下車即可步行抵達孟良崮戰役紀念館。
“臨沂蒙陰新泰，路轉峰迴石怪。”當年的華東野戰軍司令員陳毅這首詩，最能體現沂蒙山區的險峻。沿著這條曾留下陳毅元帥和粟裕將軍足跡的“新泰蒙陰臨沂”公路，來到這座當年被戰火烤得通紅的孟良崮。
何謂“崮”？《蒙陰縣志》曰：山巒多陡坡深谷，但山頂卻較為平坦者為崮。比如：孟良崮的山頂就有一塊半畝左右的平地。相傳北宋大將孟良曾囤兵於此，因而得名。
汽車沿著蜿蜒的山路上行，車窗外是一幅幅流動的風景，森林茂密，翠綠一片。歷史上，當年這裡“高逾千仞，乃石巖光山，構工不易，峭壁深谷，形成彈巢。且彈落石飛……”
孟良崮，是蒙陰縣境內連綿群山中一座海拔只有幾百米的山嶺，沿途群山交錯，峰巒疊嶂，紅旗飄舞。據介紹：凡插有紅旗的山頭都是當年陳毅、粟裕指揮華東野戰軍曾經攻佔的高地。
看著眼前的情景，不禁感嘆：當年，華東野戰軍是憑著怎樣的毅力和能力在此殲滅國民黨王牌軍——整編74師的呢？
孟良崮戰役紀念館，位於孟良崮烈士陵園內。坐北朝南，佔地面積81000平方米，建築面積3240平方米。孟良崮戰役紀念館前的雕塑，真實反映出當年的激戰場景。
歷史回溯到公元1947年3月，蔣介石眼見其有生力量被我軍一點點消滅，轉而對山東和陝北解放區實施了重點進攻。調集24個整編師、約45萬人，組成三個兵團，採取穩紮穩打、步步推進的戰法，氣勢洶洶地向山東根據地撲來。
解放軍先是北撤，把敵人引向沂蒙山區，用誘敵之法打山地戰、運動戰。一張大網靜悄悄地張開，一場大戰即將轟轟烈烈地打響。
張靈甫，這個蔣介石麾下一員紅得發紫的悍將，帶著國民黨的王牌整編第74師，向沂蒙山區進發。5月13日黃昏，隨著粟裕司令員一聲令下，萬炮齊鳴，萬聲齊吼，國民黨的王牌部隊第74師上至師長，下至馬伕，全軍覆沒，無一倖免。
華東戰局從此急轉直下，敵強我弱之勢得以扭轉。
這正如華東野戰司令員陳毅，在孟良崮戰役勝利結束之後，寫的一首詩裡所說——
“孟良崮上鬼神號，七十四師無地逃。信號飛飛星亂眼，照明處處火如潮。
刀叢撲去爭山頂，血雨飄來溼戰袍。喜見賊師精銳盡，我軍個個是英豪。”
戰爭年代，沂蒙婦女也不懼怕槍炮。她們用熱血和生命奏響了一曲曲感天動地的正義之歌，人們送給她們一個響亮而親切的名字——“紅嫂”。
“沂蒙六姐妹”，就是孟良崮戰役期間出現的女性英模群體，她們組織村中婦女積極支前，為部隊籌糧草、運彈藥、攤煎餅、做軍鞋，給子弟兵當嚮導。
如今，“沂蒙六姐妹”6位老人都已離世，這段紅色的歷史成為人們永遠的記憶。
“沂蒙六姐妹”這一稱謂，是當年陳毅元帥親自命名的。有一天，六姐妹接到通知去蒙陰的指揮部。在那裡，陳毅很親切地詢問姐妹們這些日子攤了多少煎餅、做了多少鞋子、有什麼困難沒有。陳毅笑著說，給你們起個名字吧。叫大嫂呢，你們還有沒結婚的呢；叫大姐吧，還有結了婚的，乾脆就起名叫“沂蒙六姐妹”吧。從此，“沂蒙六姐妹”便名揚天下。
曾任國防部長的遲浩田上將回憶，他當年在沂蒙山區參加戰鬥並負傷，被沂蒙婦女用乳汁救了過來。解放後他曾八次來沂蒙山區尋找救命恩人，終未能如願。
當年的大姐大嫂們拉著他的手說：“別找了，大兄弟，這樣的事在俺們這裡太多了，誰沒有救過咱隊伍上的人呀！”
圖為遲浩田看望老紅嫂們。
在紀念碑前，新黨員們正在舉行入黨宣誓儀式，大家高聲朗誦入黨誓詞，聲聲入耳。
沿著這塊牌匾，走向位於孟良崮烈士陵園內的共和國第一大將——粟裕墓。
粟裕大將遺囑身後將他的一部分骨灰埋在孟良崮，要和他統率的將士長眠在一起，說明在他的戎馬生涯中，孟良崮這一仗刻下的烙印有多麼深。
歷史回逆——1947年的華東戰場，正是國軍對共軍的重點進攻態勢。在強大國軍的壓迫下，華東解放軍處於弱勢局面，舉步維艱，面臨著嚴重生存困難。
但是，在黨中央的正確領導下，華東解放軍在陳粟倆位的決策下，以弱敵強，在狹小的戰場空間裡，一改以往先打弱小的慣例，以“百萬軍中直接上將首級”的勇氣，硬碰硬強地吃掉了國軍五大主力之一、號稱御林軍的整編74師，令世人震驚。
在解放戰爭期間，國民黨軍有很多敗仗都是輸得糊里糊塗，從戰略戰術上一開始，就註定了他們的敗局。但發生在1947年5月間的孟良崮戰役，卻是一場雙方的戰略意圖及戰術方案都已互相明白的硬仗。
當時，國軍有24個整編師共45萬人，比在山東的解放軍多十幾萬人，且裝備精良彈藥充足，還有坦克與飛機助陣。1月31日，國軍各部展開行動，對此次“魯南會戰”極為自信。一開始，戰事的發展似乎也在印證著國民黨軍隊的期望。
2月15日，國軍南線兵團中路，李天霞的整編83師與張靈甫的整編74師順利攻佔了臨沂，勝利彷彿已指日可待。蔣介石要求李仙洲兵團出兵萊蕪，南下合擊華東共軍主力。2月17日，李仙洲兵團所轄三個軍經吐絲口鎮，大大咧咧向新泰、蒙陰地區攻擊前進。
對此，陳毅在軍隊幹部會上說：“……我出來時就準備三條路：勝利回去開歡迎會，打敗仗開鬥爭會，死了開追悼會！”當時，我軍不爭一城一地的得失，大踏步後撤，從江蘇一直退到山東。就是要集中兵力，跟國民黨軍隊決戰。1946年底，陳毅和粟裕兩位統帥會合了。合兵之後的頭兩仗，一個宿北、一個魯南，都打了大勝仗。
這迫使蔣介石把前進的步伐停下來，考慮下一步怎麼辦。當時，國民黨軍隊在山東戰場的主力是張靈甫的74師。74師一開始在江蘇漣水打了勝仗，接著又佔領了江蘇重鎮淮陰和山東臨沂。這讓張靈甫非常驕傲。
（粟裕將軍墓）
但孟良崮一役，國軍卻仍敗於解放軍，其精銳之師整編第74師遭全軍覆沒。當時，在孟良固山頂一個隱蔽山洞裡，張靈甫見大勢已去，誓願自決成仁。在場的少將副師長蔡仁杰、58旅少將旅長盧醒、57旅少將副旅長明燦、51旅少將團長周少賓、師參謀處上校處長劉立梓等表示願跟隨其為國殉職。
張靈甫用無線電電告蔣介石“決心集體成仁”，並控訴友軍見死不救，尤其指出李天霞沒有派部隊掩護其右側安全為失敗主因。
張靈甫在自殺，寫下遺書交給楊佔春少校，囑其送交其夫人，內容如下：“玉玲吾妻，十萬匪眾向我猛撲，今日戰況更惡化，彈盡援絕，水糧俱無。我與仁杰決至最後一彈成仁，上報國家和領袖，下答人民和部屬。老父來京，未見痛極，望善待之，幼子望養育之，玉玲吾妻今永訣矣”。
粟裕將軍墓左側的烈士墓。1953年，在與主戰場遺址戰役紀念碑相距7.8公里處，孟良崮烈士陵園建立，陵園內安葬了在孟良崮戰役中犧牲的5000餘名戰士的忠骨。
在整個孟良崮戰役中，我軍共傷亡約12000多人。
當時，張靈甫按常理推斷，只要他堅守一、二天，周邊國軍是無論如何都能打進來，屆時“內外開花”，將華東共軍全部消滅，他也的確死守了近三天時間。
然而，可悲的是，在這三天時間裡，不說遠處的國軍磨磨蹭蹭而沒有開到，就是近在咫尺的友軍也沒能趕到。從而使解放軍不僅有時間攻上孟良崮全殲74師主力，更因清點被殲的敵軍人數不夠，又重返戰場，再抓獲躲藏的敵散兵7000餘人。
然後，解放軍才浩浩蕩蕩從容撤走。
這一場雙方原本都有資格獲勝、都有危險可能戰敗，在戰機上雙方又幾近相同的戰役。終於，以陳毅、粟裕統帥的解放軍贏得勝利、張靈甫則慘遭失敗身亡而記入史冊。
石壁下有一狹而扁的洞穴，據當地的朋友說，由於地質沉降，目前石洞已經變小。這裡就是擊斃張靈甫之地，當年這裡是個山洞，如今塌陷了。
嗚呼！8年抗戰時威風八面的一代驍勇戰將，歸宿於此已半個多世紀矣。時光倥傯化為一瞬，不由得讓人產生無限感慨——
1941年3月15日，抗日戰爭進入艱難時期，時任74軍58師代理師長的張靈甫，指揮本部參加上高會戰，與日軍血戰11日。此役58師榮獲國民政府第一號武功狀和最高榮譽“飛虎旗”，被譽為抗日鐵軍。張靈甫在會戰中，右腿被炸成重傷。蔣介石親派飛機安排其赴香港治療傷腿，然而張靈甫在傷勢尚未痊癒的情況下，便執意歸隊，導致其右腿留下終身殘疾，人送外號“跛腿將軍”。但張靈甫卻豪邁地表示：“吾張某人腿雖廢，無以站立，然中華民族得以站立，不為倭賊所欺，吾之腿值也！”
聽聽，這是多麼的豪言壯語，今天聽來依舊令人動容。
史載，1947年5月16日深夜，蔣介石聞訊74師被圍殲，張靈甫及一批高級將領自殺後，痛心疾首，“悲痛之情，睊睊心目為近來所未嘗有也”。大為震怒的蔣介石，立即下達電令：“湯恩伯撤職查辦，李天霞就地槍決”。最終，戰區總指揮湯恩伯被撤職；黃百韜戴罪立功；李天霞押赴南京軍法審判。後經李天霞家屬上下重金打點活動方才免其一死。
1947年5月29日，蔣介石親自主持對74師陣亡官兵的追念儀式，國民政府在南京玄武湖畔給張靈甫立碑紀念。國軍精銳的整編74師，在短短3天之內被解放軍徹底殲滅，沉重打擊了國軍士氣。一些國軍高級將領對內戰前景開始失望了，時任陸軍大學校長的徐永昌，在其日記中寫到：如此政治、如此軍隊剿共，真不知何年才能告一段落。”
孟良崮的主峰大崮頂就在眼前了，一條松柏掩映的小道引領著遊人一步步向上攀去。在即將到達峰頂時，右側忽現一個巨大的石壁，上面的一行字吸引了遊人的目光：擊斃張靈甫之地。
這裡，也是遊人拍照，議論停滯時間最長的地方。
今天，從孟良崮戰役那些陳舊的往事中，是否能領悟些什麼呢？當年，張靈甫面對華東解放軍的攻擊，將他的部隊拉上孟良崮之後，頓時國共雙方的決策層一下子都明白了——張靈甫這是想用自已一個師，吸引華東解放軍來圍攻。然後，幾十萬軍隊再將華東解放軍團團圍住，演出一幕“中心開花”的好戲。然而，最後卻以短短3天之內便被殲滅而結束。
國民黨軍隊武器那麼精良，為何很快被打敗了？我軍最終贏得勝利的根本原因，就是人民大眾選擇了共產黨。根本的原因就基於此。
國民黨18軍軍長楊伯濤在回憶錄裡說，當時，漫山遍野的都是老百姓，在給解放軍做飯、抬傷員，解放軍和老百姓之間談笑風生。
對此，楊伯濤感嘆：國軍打仗哪裡見過這種場面？我們到達哪裡，哪裡的老百姓就都全逃走了。現在看到這麼多老百姓在支援解放軍，才明白失敗的原因不是作戰不努力，而是民心向著共產黨。
站在大崮頂遠眺，蒙陰七十二崮，歷歷在目。迎著呼嘯的山風，心裡卻回味著當年這裡炮火連天的景象。
孟良崮戰役有多慘烈？上世紀80年代，中央電視臺來到孟良崮採訪，四里八鄉的老鄉們紛紛說：當年，打完仗後，兩年之內老百姓不敢上山，滿山都是死屍。每當下雨，從山上流下來的都是漆黑血水，當地連續3年瘟疫大流行，百里無人煙......
此時，耳邊彷彿聽到那首耳熟能詳的《沂蒙山小調》——“誰不說俺家鄉好，得喲依喲......“
沂蒙山脈蜿蜒起伏，連綿不絕，漫山遍野的松柏巍然挺立，就像戰士們還在堅守著自己的崗位。微風起處，松濤聲聲，好似在訴說著當年在這裡發生過的故事......
大崮頂中央有一巨塔直插雲霄，塔是3把巨型刺刀的造型，呈三足鼎立之勢。意喻：孟良崮戰役的勝利，依靠的是3種武裝力量：主力部隊、地方部隊和民兵。
“孟良崮戰役紀念碑”址。紀念碑正立面投影為“山”字形，寓意為“戰爭發生在山東境內的沂蒙山區”，三面分別寫出碑文：中國革命的勝利是山東人民用獨輪車推出來的。
當年，共有7.6萬名民工、15.4萬名二線民工、69萬名臨時民工......沂蒙山區的老百姓，為戰役的勝利做出了巨大貢獻。
對於張靈甫的死，當年國民黨方面大張旗鼓地宣揚他是“殺身成仁，為黨國盡忠”。蔣介石更在其《痛悼74師檄文》中說該師“飲水斷絕，糧彈絕盡，全師孤立，四面受敵，即在陣地相率自戮者計有師長張靈甫等高級將領20餘人，悲壯慘烈”。
讓我們拂開幾十年前這場大戰的灰塵，去探明歷史真相。
對於張靈甫之死，有著如下幾個版本。
——第一，殺俘說。所謂殺俘說，是稱張靈甫在被俘後被解放軍官兵洩憤槍殺的。對此，《華東解放戰爭紀實》即認同這個說法：“戰役結束後，張靈甫等均被生俘。在押解途中，解放軍戰士見到張靈甫後舊恨新仇湧上心頭，頭腦一熱，開槍擊斃了他。
——第二，自殺說。當時，解放軍戰士衝進山洞之後，高舉雙手的國軍電訊員指著地上的一具屍體說：“這是我們師長。”只見那具屍體俯臥在電臺旁邊。電臺架在摺疊桌上。戰士翻轉過屍體，取下胸符，上寫中將張靈甫。張靈甫左腕戴著手錶，還在滴滴答答地走，指明是5點零2分。
——張靈甫的身後事。當時，張靈甫死後由俘虜兵抬著屍首隨部隊轉移，最後掩埋在沂水縣野豬旺村後的山岡上。墳前豎一木牌，上寫‘張靈甫之墓’。
原七十四師輜重團長黃政在回憶裡提到，5月17日清晨，有解放軍幹部詢問俘虜誰認識張靈甫，黃即和幾個被俘的參謀、副官去村口認屍，親眼目睹了張靈甫躺在門板上的屍體。
描寫孟良崮戰役的小說《紅日》作者吳強，在小說的序言裡也寫道，戰鬥結束的第二天5月17日上午，他在孟良崮邊一個村裡，看見張靈甫的屍體，躺在一張門板上。
國共兩方目擊者相隔多年的回憶，都證實張靈甫從山上抬下時已經死了，連時間和躺在門板上這樣的細節也描述一致，而他被抬去埋葬在他處則是之後的事了。
張靈甫遺孀孟良崮戰役遺址書寫“和平統一”，並攜子在孟良崮拜祭了張靈甫。
前幾年，網絡暴出一則消息：“抗日名將張靈甫的遺骨，至今埋在山東省沂南縣馬牧池鄉董家莊村一戶村民院中羊圈下方”。對此，張靈甫之子張道宇在接受記者採訪時表示，早在幾年前已經與董家莊村溝通過鑑定屍骨一事。當時，當地想讓張道宇出資為張靈甫在當地建造紀念塔，而張道宇卻想將父親靈柩運回陝西，雙方沒談成。2014年底再去交涉，院子的主人卻表示，光鑑定費就要先交20萬，讓他難以接受。目前，張道宇給山東省委統戰部門寫信，希望相關部門能夠幫助自己讓父親魂歸故里。
沒過多長時間，網絡上又有消息闢謠——該村埋的不是張靈甫，而是當年土改時槍斃的村地主。炒作此事者是該地主的重孫子......
——如何評價張靈甫？個人覺得張靈甫的前半生，在抗日戰場上為國家與日冠展開激烈的搏殺，為抗戰所作出的貢獻，是無法抹殺的。單從這方面來說，張靈甫將軍是一個實至名歸的抗日英雄。至於抗戰勝利後，他統軍衝殺在反共第一線，這也是事實。歷史不能用“各為其主”的話，來原諒張靈甫當年積極反共的罪行，也沒有必要把他抗日的行為提到民族英雄的高度，更無需去迎合某些人的獵奇心理。
對於張靈甫，歷史早已蓋棺論定，事實就是如此。
下山的途中，路邊有很多小攤點兒，大都是賣煎餅。煎餅是沂蒙山區傳統家常主食，也是久負盛名的地方土特食品，亦可以說是山東的代表食物之一。
早在春秋戰國時期，沂蒙地區百姓即食用煎餅。相傳孟姜女千里尋夫，去哭那座長城時，所帶食物即煎餅。清代蒲松齡在其《煎餅賦》中寫到：“圓如銀月，大如銅缸，薄如剡溪之紙，色如黃鶴之翎，此煎餅之定製也”。蒲松齡用它那如掾大筆，把煎餅的形狀、色澤、大小、原料、製作以及味道等描述得淋漓盡致。
近年來，在《沂蒙頌》、《沂蒙六姐妹》、《紅日》和《英雄孟良崮》等影視劇中，沂蒙百姓為部隊烙煎餅充軍糧，戰士們吃煎餅卷大蔥的經典鏡頭，讓全國人們認識了沂蒙煎餅。
山道傍的一個個煎餅攤上，賣的煎餅有小米麵和雜麵兩種。也可能是在景區的原因吧，煎餅賣到8—10元1斤。不便宜。
當然，遊人也可以花4元買一個現卷的煎餅——不光是卷大蔥，可供選擇的菜有“煎餅卷豆漠”、“煎餅就鹹菜”等6、7個品種呢。
正好餓了，來一個嚐嚐。邊走邊吃，感覺味道還行。就是4元錢量小了點兒，景區嘛全這樣。
當地許多傳說故事都與煎餅有些聯繫——如秦王李世民把蒙陰煎餅列為朝廷貢品的傳說。當年，還是秦王的李世民奉命追討竇建德時兵敗，被追殺躲在大山裡。沂蒙百姓就偷著送“煎餅卷大蔥”給他充飢。李世民登基做皇上後，將香脆無比的蒙陰煎餅列為朝廷貢品。
再如傳說：明永樂皇帝朱棣遊沂蒙失一妹。說的是，當年朱棣聽說蒙山景色迷人，就攜其妹康樂公主來此登山觀景，行宮就安在垛莊鎮的皇營村。回到南京後，康樂公主陶醉在蒙山的美景和煎餅的美味中，她偷偷出宮來這裡建了一處皇姑庵出家為尼。盡情沐浴東蒙仙境，一生以煎餅為主食，活到了100多歲。
以上雖是傳說，但在革命戰爭年代，沂蒙山區的老百姓家家戶戶烙煎餅擁軍支前，支援解放軍打勝仗，建立新中國，卻是真實的歷史。
這是沂蒙山區人民書寫的一部無私奉獻的“紅色煎餅”史實。
加工煎餅，當地人稱“攤煎餅”。製作煎餅有獨特的工具，主要有鏊子、攤子、推子、油鬧子等。攤煎餅有刮、攤、滾、擀等多種製作方法。
加工煎餅首先要制糊，將所用原料加水，用石磨推成糊狀，當地人把這叫“糊子”。
煎餅卷大蔥，是沂蒙山區老鄉們的典型吃法。吃的時候，將又圓又薄的一大張煎餅，放上一棵洗淨的大蔥，沾上大醬，然後順勢一卷即可。
現在的沂蒙煎餅早已經有了新的內涵，成為紅色食品。來這裡旅遊的人們，都會嚐嚐滿口留香的煎餅，並作為禮品饋贈親友。
吃煎餅的過程也很有趣兒，要先將煎餅一來二去地層層疊好，再將沾上醬的大蔥往裡一塞。對此，當地有句風趣的順口溜兒——
“吃煎餅，卷大蔥。張開嘴，往裡擁。
牙一咬，手一鬆，吃一張不過幾分鐘。”
距離蒙陰縣城約30多公里的野店鎮煙莊村，是一座小山村。71年前，這裡的村民用小推車把做好的煎餅、軍鞋推上前線，支援華東野戰軍開展孟良崮戰役。他（她）們當中，有六位當時只有十八九歲的年輕婦女，被陳毅稱為支前模範的“沂蒙六姐妹”。
在沂蒙山區，“沂蒙六姐妹”的傳奇故事家喻戶曉。近年來，這“沂蒙六姐妹”的稱呼，已經成為當地著名的煎餅品牌。
在煙莊村口，立著一塊“擁軍基地”的石碑，上面記述著當年六姐妹的歷史功績——在孟良崮戰役前後長達半個月的時間裡，“沂蒙六姐妹”們起五更睡半夜，常常一天只吃一頓飯；她們從10多里外把5000多斤糧食運回村裡，加工成煎餅，再將煎餅送回去，往返20多里路。
與此同時，“沂蒙六姐妹”們還往前線運送子彈24箱，燒柴700多斤，給部隊洗滌800多套軍服，為戰士們做了300多雙布鞋......
這一針一線，都滿載著沂蒙山區人民的深情厚意。
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