首先,這本是一部電影,如果一位觀眾本來是對上帝的話語有興趣,那麼首先應該是去讀聖經。
假如對記錄在舊約士師記裡,關於參孫的這些經文比較熟悉的話,那麼,和電影中編劇所編織出來的故事相比,你會發現差異還蠻大的。
當然,有關參孫的故事,在西方大概是家喻戶曉吧?其情況可能有點類似中國的《西遊記》的知名度——單就其文學的影響力而言。
不少畫家都以參孫為題材創作過相應的作品,比如特別有名的,倫勃朗的《參孫被弄瞎眼睛》,以及魯本斯的《參孫與大利拉》等。
如果說這部電影在何等層面上貼近了聖經原著,那麼大概是在這些最有名的情節上,比如參孫雙目被非利士人刺瞎,還有他和大利拉之間的關係等。
在其它文藝領域應該也是這樣,如法國作曲家聖桑也有一部歌劇《參孫與大利拉》(Samson et Dalila) 。
聖經作為西方文化的重要母本,其敘事手法和內容題材,普泛地滲入了日常生活中,而參孫的故事就是其中的一個組成部分。
這大概也是它可以被收錄為電影改編題材的原因。
而這部電影,和《耶穌傳》這樣完完全全扣住聖經經文,連對白都照搬《路加福音》經文的傳教電影是不同的。
作為一部具有商業目的的電影,本片必須顧及到觀眾的看法,編劇為此對《聖經》的原作做了一些修改,比如人物形象的塑造,比如人物關係的處理,再比如要兼顧一些為了票房需求的編劇準則,以及演員的選用和招募。
基於這些原因,這部電影是如今呈現在我們面前的這個形態。
一些與聖經原作不同之處:
首先,在參孫的生平中,兩位非利士女子,其實都欺騙過他。
他被殺的前妻(亭拿女子)是因為生命受到威脅(在聖經裡沒有記述她的名字),而大名鼎鼎的大利拉則乾脆是一位女版猶大,完全就是為了錢的緣故,欺騙了參孫。
這兩個女人,都並不美好。
而電影裡對這兩個角色的處理,多了很多“人性化”的色彩。
比如給參孫的第一個非利士妻子起了個名字,把她出賣參孫的罪,歸到了大利拉身上。
而這個異域女子,就此變成了心地善良的無辜女子。
這樣,編劇和導演大體上把參孫和她的故事,變成了一個有關“追求自由”而產生心靈共鳴的愛情故事。
當代的編劇在面對《聖經》古老文本的時候,有他們自己的設計的意圖,通過這種手法,大體上也是襯托了參孫的英雄形象。
並且通常來說,英雄配美女好像比較說得過去,譬如好萊塢著名的影片《勇敢的心》裡,梅爾吉布森的角色能站得住腳,概莫也有此等原因。
甚至對於大利拉這個角色的處理也是如此,編劇在影片最末一段情節中,設計了大利拉懊悔至監獄中探訪參孫,並要出錢把他贖出來的橋段,把這個關於參孫的故事裡著名的壞女人,塑造得更有人情味。
而事實上,在聖經中,大利拉對參孫的欺騙,絕不像電影中表現得只有那麼一回,而是幾次三番的欺騙,在聖經裡,大利拉可是個徹頭徹尾的反面角色。
大致上我們也可以理解,為了映照參孫的英雄形象,這兩位女性角色都做了不同程度的改變,以襯托英雄的有情有義,折服異性。
雖然聖經沒有清楚說明,但據說傳統觀點裡,參孫並非電影中這樣一位高大挺拔的英雄形象。
傳統的猶太人並不是體型偉碩的種族,他們與人高馬大的巨人亞衲族相比,身形是要小得多,甚至後來非利士巨人,也曾把以色列人嚇得戰戰兢兢。
這部電影最末提及大衛王,在參孫以後,大衛王以前,出現過掃羅王,這就是一位清楚明白說明身高外表都非常突出的男子,但是他內心的信仰並未得到耶和華的認同,而身材矮小得多的大衛王則因為他的敬虔而得到上帝的揀選。
聖經在這些男性角色身上所要強調的,並不是依仗外形與身高,而是依靠上帝。
同樣的,參孫據說,也並非高大挺拔的男人,相反,他是個身高並不太高的男士,他的偉力神勇,其實都來自上帝特別的恩賜。
在這部電影裡,反一號非利士王子這個角色,則是聖經裡完全沒有提及的。
說到電影票房的秘訣,大名鼎鼎的希區柯克曾經說過一個規律:反派越壞,票房越好。
這個角色的出現,大致就是為這個目的服務的——以至於他還沒有出手殺了片中他的爹,我就已經預期到接下來他要做的。
就連選角也體現了這種意圖,演員一出現,我一看怎麼這麼眼熟,再一想原來是《暮光之城》裡的一個男演員,夠帥又夠壞,對於推動票房功勳卓著。
影片大致給我們一個並不深刻不難理解的主題,就是自由,所以參孫就成了《勇敢的心》男主角那樣的民族英雄角色,但聖經所表達的,卻並不是這樣的。
影片並沒有描述參孫出生前的情形,但聖經有相當一段篇幅來描述參孫的出生,這段記載在聖經舊約的士師記13章。在13章的開頭,我們能看到這段記述:
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,耶和華將他們交在非利士人手中四十年(士師記13:1)。
所以,表面看來以色列人與非利士人的爭戰,是一種民族的衝突,追求從奴役中獲取自由,但實際上以色列人災難的根源則是他們本身的罪惡。
接著,參孫看上了他的第一個妻子,原來按照律法和以色列人的習俗來看,參孫本不應該找異邦女子的,而在這裡,聖經裡也如此告訴我們:
他(參孫)的父母卻不知道這事是出於耶和華,因為他找機會攻擊非利士人,那時非利士人轄制以色列人。(士師記14:4)
在這裡,我感慨的不是參孫與他外邦妻子的心靈共鳴和愛情。而是人的錯誤,原來也在神的計算之內。
你心裡的抉擇、願望、期待,神原本都非常清楚,而這一切都在祂的掌控和計劃之中,為要成就上帝自己的旨意。
所以,藉著聖經的啟示,我們看見在人的意念之上,還有一位全權的上帝,祂引導人的歷史,成就祂自己的命定。
而若從人性層面來看,參孫應該是有一些弱點的,比如他的好色,雖然他貴為神所揀選的拿細耳人,但卻嫖妓,所謂的好色邪蕩。
電影中並未去表現參孫這一層面的形象(而有這部分底色的參孫,才是一個完整的參孫),而根據聖經記載,他在處理和大利拉的關係上顯得也並沒有太多智慧,多次受騙不說,最後還被賣,並差點把自己的命給搭上了。
這個五迷三倒的過程中,在關於自己愛情和婚姻的事上,參孫並沒有求告耶和華,而是由著他肉體的喜愛而行。
須知:婚姻是人生除了信仰以外,最重要的事情。
而電影編劇或導演則迴避了這段參孫被連續誆騙的情節,或許是覺得這有損參孫的英雄形象、使參孫顯得智商不高,或者是為了控制影片的篇幅剪掉了,不得而知。
從上述這些內容來看,參孫當然絕非一個完美的人(事實上,本片片尾提及的大衛王,堪稱非常合乎上帝心意的君王,賢明神武、謙卑敬畏,但同樣在美色和肉體上犯了大罪)。
但是,在新約希伯來書十一章中,參孫的名字仍然赫赫在列於諸信心偉人,上帝揀選的人,並不是完人。
他和基甸、大衛、撒母耳等“耶和華的戰士”一樣,他們因著信,制服了敵國,行了公義,得了應許,堵了獅子的口,滅了烈火的猛勢,脫了刀劍的鋒刃,軟弱變為剛強,爭戰顯出勇敢,打退外邦的全軍。(希伯來書11:34)
當參孫順服在上帝的心意裡,成為上帝手裡的器皿時,他就耀現了生命中最美好和剛強的那一部分。
而當他行在自己的心意,按照肉體情慾而行的時候,他則陷落在失敗、痛苦和恥辱中。
在不信靠上帝的時候,參孫只是一個普通人,他身上最美好及最有光彩的那些事情,則是在他順服上帝帶領的時候,這就是一個聖徒真實的人生。
最後,這部電影畢竟是一部基督教題材的電影,在血腥程度上來看,《參孫》還是不會像《西部世界》這類的美劇那麼濫用血漿,驢腮骨擊殺敵人一段看得過癮,可是還是有所節制的。
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