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我们这边农村老话是“一表三不亲”。这里的“表”不仅仅是指表哥、表弟、表姐、表妹等，还会指二代以上的关系!例如老话说“
一代亲，二代表，三代四代不认识”。
所以说，一般来说，除了一代比较亲外，其他隔二代以上的亲戚，基本上就是看平常是否走动了！
下面就简单聊一下关于这方面的话题，仅供参考：
一、农村常说“三亲，三不亲”，其实是看血缘关系
虽然老话说“三亲，三不亲”，意思就是说：姑、舅、姨是亲，而姑父、姨夫、舅妈则是不亲。其实，这是从血源关系上做出的评判，毕竟姑舅姨都与自己可以沾上血缘关系，而姑夫、舅妈、姨夫跟自己就没有半点血缘了，也就不亲了！其实这句老话也间接说明了过去人们对于血缘关系是非常看重的！
在农村还有老话说“亲就是亲，不叫也亲；不亲就是不亲，叫也不亲”。从这句话也可以看出，生活中即便与姑、舅、姨关系不是很好，但亲人就是亲，即便不叫不来往，也抹不断血缘关系的！
二、农村亲戚往往也是靠走动来往体现“亲近”关系
在农村老话说“一代亲，二代表，一表就不亲了，若想再亲，除非结婚”。其实这句话也非常在理，一般像隔代的亲戚，如果不是距离近的或者经常联系的，基本就没有什么关系了！
俗话说“三年不上门，是亲也不亲”。所以说，在农村亲戚关系中，对于表亲和隔代的亲戚，如果不常走动的话，就会与陌生人没什么区别了！
或许也正因此，每到过大的传统节日时，例如春节，农村就会年前年后天天去走亲戚，其实不仅仅是过去拜年了，还是通过经常走动的方式，继续维持好亲戚关系了！或许这就是农村的人情来往吧！
以上仅供参考，作为一枚返乡新农人，欢迎大家关注我，了解更多农村新鲜有趣的事儿！
龙百晓生
民俗“口头禅”的正确性和实用性姑且不论，但是它们也算是一种民俗文化生态的折射和反映。
农村老人们常说“三亲，三不亲”，所谓的“三亲”是指“姑、姨、舅”（即姑妈、姨妈、舅舅）这三位亲人，因为姑姑是父亲的姐或妹，姨是母亲的姐或妹，舅舅是母亲的兄或弟。
没齿之恩，父母为大。爱屋及乌，“姑、姨、舅”是与父亲或母亲一母同胞的兄弟姐妹，有着血浓于水的紧密关系，俗话说打断骨头连着筋，是所有亲人中相对更亲密的，所以叫做“三亲”。
“三不亲”是指“三亲”的配偶，即“姑父、姨父和舅的媳妇(即舅妈）”，注意这里是“姨父”而不是“姨夫”（姨夫是指姨妹或姨姐的丈夫，也可称姨妹夫或姨姐夫）。
这三个人虽然名义也是亲人，但都实际上没有一点血缘关系，仅仅是因为他们与“姑、姨、舅”这些亲人成了配偶，才有了交集，作为亲戚来往、走动，不然谁也不认识谁。
而且，这种亲戚关系相对“三亲”就不稳定多了，如果与姑，舅，姨离婚了，那么其另一半就与自己基本上就没关系了，而“姑、姨、舅”永远都是自己的“姑、姨、舅”。
也就是说，姑父、姨夫、舅母皆是外来的，本来都不归属与本家族之中，故而显得生疏。民间就说这种关系隔了一层，显得没有那么亲了，一代接着一代也会慢慢疏远，所谓“三不亲”。甚至老百姓中有极端的说法：“臭姑父，烂妗子”,就是指的这三不亲的姑父和舅妈！
那有人又要问了，伯母或婶母（父亲的哥哥或弟弟的配偶）不是和自己一般姓氏不同，也没有半点血缘关系，为什么“三不亲”里面不包括伯母或婶母呢？
这个要归结到中国传统的宗族权和父权体系。我们一般把所有的亲戚关系分成内亲外戚，即亲指族内（同姓），戚言族外（异姓）。
民间常说“一代亲，二代表，三代四代不见了”（或头道亲，二道表，三道亲戚走完了），这个主要指母系关系形成的亲戚：比如一代是直系亲属象亲兄妹、亲姐弟之类，二代当然就是表兄、表弟、表姐、表妹了，三代四代不走了，或走动很少很淡了，当然不是绝对的，但大部分都是这样。
在父权体系下，在做了所谓“三亲，三不亲”的区分之后，在“三不亲”内部又做了亚层次的区分，比如亲戚中，老百姓还流传一句老话叫“姑亲辈辈亲，姨亲亲一辈”的说法，这个实际是基于父权主体体系，认为父亲所在的亲族关系形成的“姑亲”权重比母系所形成的“姨亲”更重一些。
另外还有个说法“亲只三代，族符万年”，“亲只三代”主要用于描述母系方面的，“族符万年”就是指父系绵延下来的宗族会传承成千上万年，比如同一个老爹的几个儿子各自后代之间的关系。
上述的“姑父、姨父和舅的媳妇(即舅妈）”延续三代亲戚关系就差不多了，伯母或婶母因为在男权和宗族权体系下，家族的繁衍和认定视角是以男性为主体的。起先也来自另外一个不同的家族，但是她们因为和自己的伯父、叔父结为配偶，就“依附”上伯父、叔父这种“族符万年”的关系，自然地，“三不亲”里就没有包括伯母或婶母了。
当然这种“万年”就超出了“五服亲戚”关系的标准，只是一种“宗亲”了。民间还就这种“三亲”和“三不亲”的关系进一步总结出：亲就是亲，不叫也亲；不亲就是不亲，叫也不亲。实际上就是分别说的前一种“三亲”与后一种“三不亲”的关系！
传统上亲情不像友情，一经吵闹或意见分歧，就“恩断义绝”、各奔前程了。亲情一般总有血缘或婚姻关系牵扯着，血缘关系是切不断的，无论世事怎么发展，流淌着同一个家族的血液。
当然这个也不能一概而论的，要因人而异。“三亲”不一定就亲；而“三不亲”也不一定就不亲。“亲情”重在“情”字，无血缘关系也可以有亲情；有血缘关系也不一定有亲情，我们应该珍惜这些关系。
依照这句俗语产生的通俗逻辑来看，“三不亲”的人员都是外来者，与自己家族本没有什么血缘关系，加之在一起生活的时间短，后续也并没有频繁的交往，故而显得生疏也自然在情理之中了。
这类“三亲，三不亲”的俗语，我们承认其有一定的合理性，但是不可否认残留着的历史上的蛮风古俗。当今社会，我们把它看做一种民间风俗调查的资料或许可以，但是还把它当作箴言或圭臬用来教育子女和后代是有失偏颇的，或者说有点不合时宜。
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山色归读
对于题主提出的问题，我认为还是要看情况而论的，虽然我认同题主的说法。我们先了解下都哪“三不亲”？
“三不亲”，分别是指姑、姨、舅的配偶。因为作为配偶，是和自己没有血缘关系的人。大多数人认为没有血缘关系的人就不亲，其实不完全对。因为俗语说的“三不亲”，我没有体会到。
作为配偶他们和自己最亲的人组成了家庭，也属于自己最亲最近的人。逢年过节，在豫北大多走的亲戚就是姑舅姨，家里面有什么事情了，也是第一时间通知姑舅姨，不知道你们那里是不是？
但是为什么农村会流传下来这句“三不亲”的话呢？
人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺。人生不可能事事顺利，例如：配偶的过世、家庭的离异等。一旦姑、舅、姨家庭出现这些问题，作为有血缘关系的我们，自然而然站到了自己的亲人这边。这个时候，界限就划开了。无论发生了什么事，和自己有着血缘关系的，是断不开的。反而言之，要是姑舅姨的配偶重新组建了家庭，这门亲可以说就断了。这也就是为什么会说“三不亲”。
我是豫见小虫，来自河南漯河。在我的身边其实就发生好多类似的事情。
我一个朋友，他姐姐刚结婚时，姐夫对他好的很，无论是曲吃饭还是干嘛，他俩都在一块。后来，那人和我朋友她姐离婚了，我朋友就再也没给他打过一次电话，倒是动手打过他一次，后来俩人像仇人一样。
无论在农村，还是在城市，都存在“三不亲”这个说法。 所以：今天是情人节，对自己身边的她（他）好一点儿。世界这么大，相爱不容易！祝各位友友情人节快乐😊
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豫见小虫
凡事不能绝对。这种现象在农村是存在的，但不是普遍存在的。
农村之所以有这种说法，那是因为在大家看来姑父、姨夫和舅妈与这个内侄儿（女）或外甥儿（女）没有血缘关系，所以，姑父、姨夫和舅妈就不会与他们建立真正的亲情关系，即便是“亲”，也是“假亲”！其实，单凭血缘关系去判断“亲情”是很武断的一种方式，有血缘关系的不一定就存在亲情，无血缘关系的也未必没有真情。譬如，也有父母置自己的儿女弃之不顾的；也有没有任何关系的人之间有浓浓亲情的。所以，人与人之间的血缘关系并不一定能决定亲情。
最后我告诉你，你们地方的这种说法在我们这地方是不存在的。这应该是地域和风俗区别吧！？
乡乡乡乡下人
谢你提问，三亲是舅、姑、姨三个上辈亲人。三个不亲是，妗子或舅妈、姑父或姑夫、姨夫或姨父。三亲与三不亲的说法过去确实存在，现在己经不存在了。过去亲戚走三辈，现车亲戚走一辈，现在叫一亲一不亲，一亲是指兄妹或姐弟，一不亲是配偶。爸有娘有不如自已有，现在人很实际，三亲变一亲，是亲不是亲，需要见人心。
