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六道中，唯有人能修行、能超越……
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六道輪迴；出離心；三惡趣；斯賓諾莎
“六道輪迴”是佛教裡面的一個重要概念
“六道輪迴”究竟是哪六道？
與我們的人生又有著怎樣的關聯呢？
看過我文章的朋友一定知道
對於不可證偽的任何結論
我的態度向來是保持敬畏且“存而不論”
為何這次卻改弦易轍了呢？
01
,
且大約瞭解一下六道輪迴的內容先
六道，即：天道、阿修羅道、人道
旁生道、餓鬼道、地獄道
每一道在佛教中均有詳盡的描述
而所謂“輪迴”則是因業力牽引
出一道，入一道
總在六道中生滅，來去往復
有如車輪的迴旋，故名“六道輪迴”
世間眾生無不在輪迴之中
唯有阿羅漢、菩薩和佛才能跳出三界
出離輪迴——此所謂“出離心”
其中，阿羅漢果位由修行小乘證得
菩薩和佛之果位由修行大乘證得
所以，小乘和大乘均為出離道
02
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我們說宇宙的歷史有137億年
但，宇宙大爆炸之前呢？
科學家無法解釋
佛家厲害，直接說“無始以來”
從來沒有開始，也沒有結束
道家也說“未始有物”
從來沒有東西存在過
箇中玄機，須上等根器的人才能領悟
正所謂：
上士聞道，勤而行之；
中士聞道，若存若亡；
下士聞道，大笑之，不笑不足以為道
03
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我們今世為人，未能出離於六道
也恰好說明我們無始以來的修煉
尚未證得無上正等正覺
這是缺憾，卻又是幸運！
何謂也？
04
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旁生道、餓鬼道、地獄道並稱“三惡趣”
地獄道最為可怖
如八大熱地獄、八大寒地獄之類
為六道中痛苦最大的一道
餓鬼道眾生在黑暗中承受著飢渴之苦
旁生道的眾生則長期受寒、熱、飢、渴
相互啖食或被人類勞役、屠殺之苦
05
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再看阿修羅道和天道
阿修羅道的眾生嗔恚心及妒忌心極重
據說如意樹的樹根生長在阿修羅境內
果實卻在天界，為天道眾生所享用
故而終日與天人作戰
但因能力懸殊，常遭慘敗
天道的天人有非常富饒的享受
日子過得無憂無慮，反致心思散亂
而一旦福報享盡，也終要重墮輪迴
06
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綜上所述
地獄道與餓鬼道的眾生
因終日受苦而無暇修行解脫
旁生道的眾生，為本能所驅使
亦無從修行向智
阿修羅道的眾生終日爭鬥嗔忌，無心修行
天人道的眾生終日享樂放逸
根本沒有修行的意願和動力
而生而為人
智力高於旁生
痛苦又不至於漫山塞野般充斥整個生命
於是，人便有機會進行反思
如何解脫這苦痛？
如何才是有意義的人生？
07
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苦難絕非幸福的敵人
恰恰相反，是達至幸福的階梯
苦難的作用是錘鍊心智
——包括，認知世界大千
世間人通常把苦難和幸福兩分來看
苦難是苦難，幸福是幸福
豈知苦難和幸福不過是硬幣的兩面
它們是同一的
因因緣和合而呈現為不同的表象
執著於苦難，另一面就無從顯現
將苦難當做洪水猛獸，一味逃避
無異於自我設限、畫地為牢
就像一個從未犯錯的人一定是一個
恐懼未知、無所作為的人
嘗過苦，才更懂得甜的妙處
此即“煩惱即菩提”
是故：
有無相生，難易相成
長短相形，高下相傾
……
08
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所以，如果你正面臨苦難
請一定相信：這樣的安排是有深意的
但上天絕不會直白地告訴你
一切都得自己去悟
或如斯賓諾莎所說：
不要哭，不要笑，要理解
宗教講信仰，哲學講理性
各有優劣
自己選擇吧
09
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我們常常聽聞佛教徒說“人身難得”
倘若不瞭解“六道輪迴”
也就不明白：人身怎麼就難得了！
“六道輪迴”的說法屬於宗教層面
對其真實性我不予置評
不過，就其哲學意義來說
無疑極有價值
人身難得的意義在於：
六道中，唯有人能修行，能超越
如果不趁著這機緣
開發心智的潛能
只貪執於色、聲、香、味、觸、法六塵
便可能錯過了優秀的自己
- tips -
上篇文章末尾我們留下一個問題：如果我們只是有意識要壓制慾望，又能產生多大的作用呢？這可以用“與其堵而抑之，不如疏而導之”的道理來解釋，我們在《越是愚痴處，最是修煉時！理智和情緒愉快玩耍的無上心法》這篇文章中有詳細闡述。不堵之堵，即是無為之為，理解了，便可通權達變。此外，若文中有不當描述，我願向諸佛菩薩至誠懺悔。
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