在四川省甘孜藏族自治州的雅江縣和道孚縣生活著一個古老藏族部落，他們稱自己為“扎壩娃”，目前大概有2萬多扎壩人居住於此。
十三世紀，馬可·波羅途經藏族鄉村地區時，發現了一個獨特的地方風俗，波羅記載道：“那個地方沒有男人考慮娶處女為妻，因為他們認為，只有陪伴過男人的女子，娶來作妻子才有用。所以有旅行者到來時，當地的老年婦女就做好準備，將未婚的女兒給願接受她們的人。因此，路過的人可能會發現有20-30個女孩子聽候處置。”
跟四川瀘沽湖的摩梭族一樣，這裡也有走婚的習俗，並一直延續至今。扎壩男子通常在16、17歲便開始談戀愛，找即戀。找到了戀人就開始爬房子，夜晚到女方家走婚過夜，次日清晨回到自己母親身邊生產、生活。
戀人一生中基本是固定的，也有一個男人同時有兩個以上的戀人。如果與戀人沒有感情了，雙方表明態度後也就不再往來了。這種結合自願、離散自由的走婚，如若雙方感情不和或男子不再爬房子，或女方拒不開窗，即戀人關係解除，走婚終止，不存在財產糾紛和怨言。
奇特的走婚習俗將扎壩男人們，個個練就了能在碉樓之間自由飛翔，攀沿如飛的絕技。所以扎壩的男人個個都是飛簷走壁的“蜘蛛人”。
歷史上的東女國就處在今天川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流大、小金川一帶，也是現在有名的女性文化帶。而扎壩極有可能是東女國殘餘部落之一，至今保留著很多東女國母系社會的特點。
這裡的女性是家庭的中心，掌管財產的分配和其他家庭事務，與東女國“以女為王”相似，有的家庭有30多個人，大家都不結婚，男性是家中的舅舅，女性是家中的母親，最高的老母親主宰家中的一切。這種風俗很明顯是母系社會的殘餘，經過現代社會的衝擊，已經和原始的母系社會不完全一樣，只是保留了一些基本特點。
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