三个皮匠结伴而行，途中遇雨，便走进一间破庙。恰巧小庙也有三个和尚，他们看见这三个皮匠，气不打一处来，质问道：“凭什麽说‘三个臭皮匠胜过诸葛亮’？凭什麽说‘三个和尚没水喝’？要修改辞典，把谬传千古的偏见颠倒过来！”
尽管皮匠们谦让有加，和尚们却非要“讨回公道”不可，官司一直打到老天爷那里。
老天爷一言不发，把它们分别锁进两间神奇的房子里——房子阔绰舒适，生活用品一应俱全；内有一口装满食物的大锅，每人只发一只长柄的勺子。
三天后，老天爷把三个和尚放出来。只见他们饿得要命，皮包骨头，有气无力。老天爷奇怪地问：“大锅里有饭有菜，你们为啥不吃东西？”和尚们哭丧着脸说：“我们每个人手里拿的勺子，柄太长送不到嘴里，大家都吃不着呵！”老天爷嗟叹着，又把三个皮匠放出来。只见他们精神焕发，红光满面，乐呵呵地说：乐呵呵地说：“感谢老天爷，让我们尝到了世上最珍美的东西！”和尚们不解地问：“你们是怎样吃到食物的？”皮匠们异口同声地回答说：“我们是互相喂着吃的！”
老天爷感慨万千地说：“可见狭隘自私，必然导致愚蠢无能；只有团结互助，才能产生聪明才智呵！和尚们羞愧满面，窘得一句话也说不出来。”
皮匠们因为看到了自己和同伴利害相连的相互关系，他们把各自看成是相互联结的统一整体。虽然勺柄太长，自己无法满足自己的食欲，却让同伴来满足自己。相互喂着吃，多么巧妙的做法!而和尚们只看到了自己，没有想到同伴。他们把彼此看成是互不相干的、各自独立的个体，没有看到他们之间的利益联系。当他们无法自我满足时，也想不到去满足别人。和尚们和皮匠们这两种截然相反的做法，给我们一个重要的哲理启示：如何正确地处理好个人与他人的关系在社会生活中，人总要同他人发生这样或那样的联系，否则就无法生存和发展，更谈不上有所创造，有所贡献了。皮匠们那种团结协作的集体主义精神值得我们青年学生学习，而和尚们那种狭隘自私，极端的利己主义、个人主义的行为，我们要坚决地批判和彻底地摒弃。
人们主观能动性的发挥受到客观条件的制约，但客观条件虽然制约着人的主观能动性，却又给人发挥主观能动性提供了广阔的余地。皮匠们“审时度势”，“运用之妙，存乎一心”。虽然勺柄太长，不好往自己嘴里喂，就往同伴嘴里喂，相互都吃得饱饱的。他们善于分析条件，发挥有利条件的作用，限制和排除不利条件的影响，达到了活动的最佳效果。而和尚们却囿于勺柄长，喂不到自己嘴里去，个个干着急，没办法。他们在现实条件面前束手待毙，无能为力。没有分析条件、利用条件，而最终导致了忍饥挨饿的结局。由此可见，不顾实际任意发挥主观能动性的做法是错误的。但那种认为客观条件会妨碍发挥主观能动性，人在客观条件面前无能为力，从而放弃主观能动性的观点也是错误的。
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