在太原人心目中，西山是太原城的龙脉，隔河而望的东山，是太原城的文脉。与西山鳞次栉比的胜迹相比，东山似乎寂寞了许多，只有两处人文遗迹：白云寺和双塔寺。其中双塔寺中的文峰、宣文双塔为太原之象征。太原城自宋代由晋源迁往唐明以后，天府霸气丧失殆尽，甚至到明代出现了文风低迷、人才难济的局面。明朝万历年间，士绅傅霖等人联名上书，倡议在文风东南处，建塔宣文，平衡地运。此举得到了晋王的赞同资助，得到了五台高僧妙峰祖师的支持协助，到了明万历二十七年（1599年），文峰塔、宣文塔先后落成，“文笔双峰”终于屹立在太阳升起的东山，成为古城太原的新象征。说来也怪，前人栽树，后人乘凉。傅霖首倡建塔，昌盛文风。双塔建好以后，傅氏家族不久就出了一位名满中华的文化大师。此人便是傅霖之孙傅山。
明朝末年，太原西山一带隐居着一位朱衣道人。在人们印象中，但凡隐士都过着离群索居、餐风宿露、世隔绝的生活。这位道士虽然一心求静，极力摆脱世俗的骚扰，但由于名气太大与的缘故，总有一些附庸风雅的官员来拜访他，总有一些风流才子来求教他，总有一些平民百姓来求助他，朱衣道人恬静的隐居生活屡屡被打乱，万般无奈的情况下，只好四处移居，竭力摆脱世俗的纠缠。于是，太原西山的多福寺、净因寺、窦大夫祠、晋祠、悬泉寺 等地都留下了这位隐士的身影。这位名气极盛的隐士，就是大诗人傅山。
《山西通志》记载：傅山，字青主，号啬庐。原名鼎臣，字竹山。生于明万历三十五年（1607年），逝于清康熙二十三年（1684年）。学者、书家、画家、医生、诗人。太原府阳曲县（今太原尖草坪区）西村人。生当明清交替之际，又经历李自成战乱，倍感明朝腐败，无可救药，因讲求实学，重人品气节。明末李自成攻陷太原，他携全家入闪避难，身穿道服，头戴黄冠。清初入狱，门人营救得脱。后游历天下，与大诗人顾炎武、朱彝尊交往，博学多识，名满海内。
傅山
明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。傅山历来有“学海”的称誉，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。
“西村带河曲，十月停秋光。柳泽轻黄雨，莲花老绛霜。”（见《西村》）傅山的故居和出生地西村，位于太原市西北四十里处的尖草坪区上兰镇附近。相传著名的《啬庐帖》石刻藏于此。昔日，村东北黄家坟一带建有傅公祠，“文革”期间被毁。近年当地村民自发捐资在原址西面新建一处有苫棚的小庙，内塑傅山像。夏秋之际，这里绿荫蔽日、瓜果飘香。村子附近还有以傅山命名的街道、医院、学校、商铺等等。
“冬日静如睡，亦不废秀美。树外明一河，寒月舆逶迤。”先生笔下的这幅晋阳胜景图，作于土堂净因寺。先生曾在此隐居多年，净因寺建于北齐，明代重修，为西山名刹。大佛阁内有一尊高达10余米的石胎泥塑大佛，人称“土堂大佛”，院内残存三棵古柏，虬枝飞舞，长势奇特，当地人称为“怪柏”或“神柏”。先生曾以此作画，现为传世神品。
“草木黄无数，云烟自有涯。若其非积敛，何以发精华。”（见《崛围新秋》）。崛围山多福寺，也是傅山先生的隐居之地。寺内有红叶洞，当年傅山先生就在这里读书行医，后人将其作品定名为《霜红龛集》，意既指此。多福寺，因为傅山先生隐居在这里，所以成了天下文人豪客聚会的胜地。顾炎武、朱彝尊、戴仲枫、吴雯等等名满海内的诗文大家、武术大师常常来此拜访傅山，甚至同傅山一起隐居在这里，彼此诗酒唱和。
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