你會因為一個什麼樣的原因而踏上一段旅程？
歌德說過：“人之所以愛旅行，不是為了抵達目的地，而是為了享受旅途中的種種樂趣。”有的人去旅行是為了讓自己暫時的拋掉生活的瑣事，讓自己投入旅行的樂趣中。尋找內心的平靜。
有的人是為了想多去見識多的不同事物、人文風情、自然風光等等。或者以一個旁觀者的心態去了解不同地方人們的生活。從別人的生活中，反觀自己的生，是否自己總是對生活失去信心，對人生感到悲觀，或總是對不滿的事情抱怨。
有些人去旅遊就是想去玩的。玩是為了什麼？當然為了開心。所以，旅遊是尋找開心的。你可以去遊山玩水，感受大自然對人類的饋贈；可以去看文人古蹟，歷史遺址，感受古人的智慧。在這其中，發現自己是多麼的渺小。
而我踏上這段通往巴拉格宗的旅程，則是因為這個地方所流傳的種種傳說。傳說向來便是引導神秘的載體，神秘的地方，神秘的傳說，神秘的山村，我被這個地方牢牢吸引。
巴拉村
巴拉格宗的傳說與故事數不勝數，究其根底，還是得從巴拉村說起。
巴拉村，意為自巴塘而來的藏族村落。坐落於格宗雪山下海拔2900米的山腰上，沿崗曲河谷垂直而上700米左右的地方。千百年來，巴拉人在這裡日出而作，日落而息，世世代代過著與世隔絕的“世外桃源”般的生活。
要說這巴拉人是如何尋到這與世隔絕之處的？這就要從千年前的故事說起。
相傳，在1300多年前，有這麼一位叱吒風雲的藏族部落首領，名為斯那多吉。斯那多吉有位年輕貌美的妻子名為仁稱拉姆。拉姆厭倦戰爭，追隨部落裡的老喇嘛去尋找與世隔絕的淨土。
斯那多吉得知後，放棄財富、放棄權利、放棄了廣袤的疆土，為尋找一個遠離戰爭，與世無爭的人間勝地，循著拉姆的步伐，從遙遠的巴塘一路南下，來到巴拉並定居下來。
從此，巴拉村便成為斯那多吉家族理想的家園，在歷經祖祖輩輩後成為這裡的原住居民。
在經歷了漫長的時光之後，巴拉村由於位置的封閉，交通的落後，變得愈加貧困，後來在斯那定珠的帶領下，巴拉村得以過上幸福的生活。
如今的巴拉格宗，現世安穩，巴拉村民們過著祥和的生活，他們依然使用1300多年前最古老的藏語方言，這跟周邊的村落都是不盡相同的，他們的語言被稱為是康巴藏語方言的一種活化石。巴拉村也已成為巴拉格宗景區一個具有地地道道的藏民民風、民俗、文化的民俗民風體驗集中地。
格宗奔松
格宗奔松是巴拉人心中的神山，而它也確實是康巴地區的三大神山之一，既是神山，便免不了有一些傳世的神話故事。
“格宗奔松”，藏語意為吉祥長壽三佛母的化身，也被當地人親切的成為格宗三姐妹。在佛經中記載，格宗奔松屬世界之神山，相傳在很久以前在極樂無量功德藏世界裡，無量壽佛縱觀四大部洲，在南瞻部洲蓮花生大士普度的藏土雪域高原一派祥和，神佛歸一，好似人間極樂殊勝之地，於是發願繼續協助蓮花生大士弘揚佛法，普度藏土眾生，於是幻化成三佛母（尊勝佛母、白度母、長壽天母）來到雪域高原。
當三佛母來到格宗神山腳下，發現在太陽昇起的東部高山河谷間有靈光閃耀，三佛母好奇的向東方飛去，當她們來到這座高山河谷間，驚奇的發現一座高聳的佛塔屹立在天邊，佛光萬丈，高僧靜坐，靈山聖石自然顯現佛法僧三寶，好似西方極樂世界。
三佛母被這種靈性所打動，化作了連綿不絕的格宗奔松雪山，在雪山周圍顯現了十八座聖湖，今天位於巴拉格宗北部的香巴拉佛塔，高聳的佛塔，高僧像，經書就是傳說中的佛法僧三寶。
班丹拉姆神山
前面的兩個傳說也許你或多或少有所耳聞，但有關班丹拉姆神山的傳說，大多數人都未曾聽過。由香格里拉大峽谷通往巴拉村的路是一條名副其實的天路，途中會經過班丹拉姆觀景臺，在觀景臺上，整個峽谷盡收眼底，班丹拉姆神山巍峨聳立。
“班丹拉姆”亦稱“吉祥天母”、“吉祥天女”、“榮耀女王”， 是藏傳佛教萬神殿中位居首席的密宗女性護法神，她原為印度婆羅門教的主神，後被藏傳佛教吸收為護法神，護法神和世界寓願之主，據說她神通廣大。有大吉祥功德與眾，又稱之為功德天，是眾神之首，眾佛之母。藏族信徒認為供奉她可以去除災難，使人興畜旺。
關於班丹拉姆有很多的傳說：她誕生於天神和阿修羅大戰時期，後來又成了印度教和婆羅門教掌管命運、財富和美貌的女神，併成為印度教和婆羅門教第二大主神毗溼奴的妃子、愛神之母、財神朗色之妹。
在民間的傳說中，班丹拉姆與她的三個女兒之間的關係，是一出母系權威被挑戰與用強硬手段維護的故事，在故事中，班丹拉姆是一位性格頗有點古怪和不近人情的藏族老太形象。
她阻撓了大女兒的婚姻，將女婿次宗贊驅趕到拉薩河對岸的次角林村，一年中只許女兒女婿在藏曆10月15日這一天隔河遙遙相望半柱香的時間；因為二女兒有點好吃懶做，班丹拉姆把她趕到八廓街上流浪，討食為生；三女兒白拉姆則因為一次懈怠，也被懲罰從此身上爬滿老鼠。
在西藏人將班丹拉姆奉為女神的1000多年後，人們又從她身上派生出許多帶有濃厚世俗色彩的傳說：在為她創造了三個女兒的同時，還憑藉她們的身份，創制了兩個第一：
據說，白拉姆在人們慶祝藏曆新年期間，曾出現在背水的婦女群中， 唱出一些針砭時世、預示來年的民謠，因此產生了西藏第一首歌謠。
據說，西藏史上第一幅唐卡上所繪的形象就是白拉姆，據五世達賴所著的《大昭寺目錄》記載：松贊干布用自己的鼻血繪畫了世上的第一幅唐卡——白拉姆像。
就是這樣一個充滿傳說的地方，讓人不自覺地便將此地置於神秘之列，就是這樣一個神秘的的地方，一次又一次撩撥著心絃，不去一次實屬可惜，所以，不如趁風光正好，一起去這片神秘的土地探險吧！
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