《二十四孝》、《搜神記》等歷史名著裡記載了一篇“郭巨埋兒”的故事，至今飽受爭議。首先讓我們來看一下故事詳情。
晉代有位名叫郭巨的人，為人忠厚老實，但家境貧寒。家中有一老母親，年事已高，郭巨和妻子生有一子，還未斷奶。母親非常喜歡孫子，有好吃的自己捨不得吃，都要留給孫子，但貧困的家庭提供的口糧有限，母親因此而日漸消瘦。郭巨看見這種狀況，心裡難受，便跟妻子商量說：因兒子的存在，導致母親身體狀況越來越差，自己對母親沒有盡到孝心。他還勸告妻子說，兒子以後還可以有的，但母親只有一個，錯過孝敬母親的機會，以後就再不會有了，決定將還未斷奶的兒子埋了，妻子也無理反駁，同意了郭巨的建議。
也有另一個版本，說是母親想吃奶，但因為兒子每日在吃奶，導致無奶給母親吃，所以郭巨決定埋兒。顯然這個說法有些荒謬，難以讓人信服，我們對這個版本不予採納。
於是郭巨拿著鐵鍬（具體什麼工具不詳，暫且這樣認為吧），妻子抱著兒子，一同來到野外。郭巨準備挖坑，兒子趴在妻子肩膀上觀看，郭巨因想到母親從此可以吃得好一點，自己能更好盡孝，臉上露出愉快的笑容。想起此幅畫面，真心難受，有點像吃了顆青棗卡在喉嚨，下不去也吐不出來的感覺。
郭巨一鐵鍬下去，只聽“砰”的一聲響，挖出一袋黃金，還有字條附上邊，寫的意思是這是上天賜的黃金，任何人都奪不走。郭巨夫婦有了這袋黃金，兒子也不用埋了，也有錢孝敬老母親了，故事到此完美結局。
這個故事被後人廣為傳唱，尤其是在有老人身故時，孝哥里唱得最多，意思是勸告今天的人們要有孝心，多行孝。比如其中有一句歌詞唱到：“郭巨埋兒妻情願，天賜黃金孝感天”，認為老天被郭巨的孝心感動了，故而賜給郭巨黃金，所以民間對此事多持讚賞態度，把郭巨當做孝子中的典型代表。
這裡肯定要說但是了，好吧，就是這樣子。還是有很多人對這個故事持反對態度的，很多時候還把這事拿來做辯論會主題，想來倒也合適。反對的理由當然是認為郭巨太沒人性了，竟然能做出將親生兒子活埋的舉動，當然也有人從法律角度說這是犯罪行為，也有人調侃那個無辜的小兒子，看著爸爸挖坑準備埋他時的心理陰影面積。總之“反對派”的呼聲很高，理由很充足，有一種要把郭巨從正面人物打為反派人物的架勢。比較靠譜的理由也有，那就是純粹從郭巨是不是真孝順這個角度分析這件事，認為郭巨在老母親不知情的情況下把她最心疼的孫子埋了，這算孝順嗎？況且，埋子之後，萬一老母親想不開，一氣之下出了大問題怎麼辦？這些理由還算客觀公正。自古有云：不孝有三，無後為大。一般情況下，老人當然期盼兒子早成家，早生子，既然不成家生子已經是最大的不孝了，更何況將好好的一個孫子活埋了呢？
如果故事結局是兒子埋了，也沒有得到黃金，然後老母親伙食得到些許改善，僅此而已，這個故事也就沒有傳唱價值了。這個故事的真實性，我們不做考究，很可能是古人杜撰的。以古人為鏡，我們可以反思自己的行為，“郭巨埋兒”的故事主要目的是教育大家要懂得感恩，孝順父母，初衷是好的。畢竟故事的結局是美好的，孝順的人會得到老天眷顧，無辜的兒子畢竟沒被活埋，又得到了一袋黃金，讓母親衣食無憂足矣。
因為有爭議，所以才不會被人忘記，相信“郭巨埋兒”的故事還將流傳千古。
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