流派，其实就是依据某种方法的看地，依据某种理论决定宅、墓的向。堪舆流派为峦头派和理气派两大派，两派又有分派。峦头派分：形势派、形象派、形法派、金锁玉关派。理气派：八宅派 、命理派、三合派、翻卦派 、飞星派 、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派 、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派等等。有些又根据立穴定向法称派别，如龙形穴法、天机诀法、铁骨秘法、纳甲法、卦气法等。这些派别在不同地区流行，往往又互相参合混杂使用，难以说清，只是侧重在哪一派就以那一派说之，不一定准确。
诸家派简介
1、形势派的原理
形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离，很多风水师都重视山势形象与峦头。
1）峦头派。峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。
2）形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如犀牛望月、七星伴月、将军打坐等等。
3）形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心”。
4）金锁玉关派
金锁玉关又名过路阴阳、走马阴阳。表示风水师路过之时，走马观花就能铁口直断，表明此派学术准确的速度和程度。此派别属于形势派，偶尔也掺杂点理气派的东西，同是依据河洛及八卦五行的生克原理，但与别派不同的是，此派注重表像的程度要远远高于其它派别。
2、理气派又称屋宅派或三元理气派
由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，不然不但学不到东西，还可能会做出凶祸的风水来。
1）八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。
2）命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。
3）三合派与二十四山头派。以山水为主，配山则以坐宅（二十四山）在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间论五行生克论吉凶。配水则以十二长生位来论吉凶。一般以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。
4）翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。
5）玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。
6）星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。
理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及紫微大数派等，在此就不再一一介绍。
3、立穴定向法的派别
严格讲是属理气派的范畴，有些地师喜欢把它说派别，这里作简单介绍，是希望有所了解，不必蒙蔽。
1）龙形穴法，从坐山排来龙确定穴坐向，如宅墓立午山子向，来龙只能是庚、酉、壬、
子、艮、寅、甲、卯、巽、巳。
3）天机诀法，山龙局排龙定穴立向，以入首龙近穴一节为主，用地盘正针格之，看何龙入首，取贪、巨、武、辅、弼为五吉，破、文、禄、廉为凶。
4）铁骨秘法，以正针来格来龙定穴立向，贪、巨、武、辅、弼为吉，余为凶。此为广东排“三星诀”。
5）纳甲法，以乾納甲壬、坤納乙癸、震納庚、巽納辛、坎納戊、離納己、艮納丙、兌納丁，二十四山如卦中，以九星水的吉凶定穴立向。
6）卦气法，根据二十四山所在卦，结合来龙定穴立向
由于我的知识有限，所掌握的资料也有限，就知道这些。它们使用的方法往往又互相掺杂，要说专门划分派别，我也说清究竟是不是该这样划分，姑且为之，望有识之士指正。总之每一流派都有复杂磅博理论，都有口诀心法，要学会它不是一蹴而就的。但每一派都离不了龙穴砂水，只是各有侧重而已。
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