趙改榮 尹祖濤 相約新鄉
一場生死捍衛，
留給後人千年感嘆！
安靜的青陵臺，
見證著——
歷經滄桑的永恆愛戀！
01
2000多年前。封丘縣。青堆。
相傳宋國最後一位君王宋康王偃騎馬來到青堆行宮，突然看到在桑樹叢中採桑的絕世美女息氏，心旌搖盪，為之傾倒。為能天天見到息氏，宋康王就在青堆東頭築起高臺。
有“桀宋”之稱的宋康王，在愛情上卻採取“攻心戰”：他打聽到息氏丈夫是自己手下的“舍人”（相當於秘書）韓憑，便將息氏軟禁於青陵臺上，然後，把息氏的丈夫韓憑貶為“城旦”，讓其在青陵臺下修牆餵馬，以此逼迫息氏屈從。
一邊是高高在上的君王，一邊是淪為人奴的夫君。只要息氏願意，把手那麼一遞，便是享不盡的榮華富貴。
息氏卻不為權勢所動，聽從自己內心的呼喚，堅決忠於自己的愛情，始終“不樂康王”。息氏作詩一首以明心志：“南山有鳥，北山張羅，鳥自高飛，羅當奈何！鳥鵲雙飛，不樂鳳凰，妾為庶人，不樂宋王。”
當她在青陵臺上感到此生在劫難逃時，便“密遺憑書”，表明心志。她從衣襟上撕下“三寸之帛”，以血書寫“密信”，用箭射給青陵臺下修牆的丈夫。血書中說“其雨淫淫，河大水深，日出當心”，向丈夫傳達了河水阻隔、心中愁悶，將以死明志的心情，與丈夫相約以死捍衛他們的愛情。
韓憑接到妻子的“密信”後，當即在青陵臺下上吊自殺。息氏得到丈夫殉情的消息，悲痛欲絕。她抑制住心底的悲傷，略施小計，穩住宋康王，在青陵臺上祭拜丈夫，隨後，突然縱身，從臺上跳下……
韓憑息氏為愛雙雙殉情，從此，再也不會有人來打擾他們男桑女織的平靜生活。
宋康王氣急敗壞，為了報復他夫妻倆，命令將二人分葬大路兩旁，不準合墓。
鄉親們非常同情韓憑和息氏的不幸遭遇，就在兩人墓前各栽種了一棵梓樹來悼念他們。誰知，兩棵梓樹相向生長，根結於下，枝交於上，相依相偎，不離不棄。樹上鳥兒、蝴蝶比翼雙飛，成雙結對。人們就把這兩棵梓樹叫做“相思樹”，把樹上的鳥兒叫作“相思鳥”。
白居易《長恨歌》中所寫的“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”描述的雖是唐明皇與楊貴妃，但“比翼鳥”與“連理枝”就典出韓憑與息氏的愛情故事。
在2000多年的傳承中，“連理枝”、“比翼鳥”作為獨特的愛情符號，也昇華為中國有情人終成眷屬的終極追求，成為相思文化的重要起源。
02
為了祭奠千秋貞烈女——息氏，封丘縣留光鎮青堆村每年都要舉辦息氏廟會。
相傳農曆二月廿五是韓憑息氏夫婦的殉情日，所以，廟會每年從農曆二月廿四至廿六，歷時三天，以示紀念。廟會上善男信女手舉高香，一步一叩首，緩慢走向祠廟，虔誠之狀，令人落淚。
西韓氏村人集資修建的“韓憑息氏祠堂”
村裡的老人說，每年中元節，都會有來自全國各地的人們來參加韓憑息氏的祭禮，其中不乏成雙結對的戀人相約同來，共享這份流傳千年的情思。
已成重點保護文物的“息氏墓”
每年“五一”“十一”及春節結婚旺季，前來息氏祠堂拜祭盟誓的新婚夫婦絡繹不絕。他們在“韓息”牌位前跪拜、上香，立下“山無稜、天地合，乃敢與君絕”的誓言，虔誠地信奉“韓息有蔭”，庇佑他們夫妻幸福恩愛、家庭和睦美滿！
03
時至今日，韓憑與息氏的故事依然影響著封丘的人們，獨特的相思文化孕育出封丘人夫妻恩愛、敬老孝親、鄰里友善的良好傳統，湧現出成百上千的“賢妻良母”。她們無不在用自己的實際行動詮釋著“忠貞”與“賢良”。
據民政部門統計，留光鎮的離婚率是封丘縣最低的，而封丘縣的離婚率在新鄉市也是最低的。
翻開《封丘縣誌》，“封自息氏，以節烈著聞千古後世”，義夫、節婦在“封丘明清至民國有二百多人”（《封丘縣誌•順治本•小序》P498）。韓憑與息氏故事的影響之大是前人所始料不及的，韓憑息氏的愛情故事也成為封丘愛情婚姻文化最好的註釋。
2000年時光如白駒過隙，呼嘯而過。淘盡一切浮華流光，再來品味這一千古絕唱，留在心底的只剩滿滿的唯美憂傷與不朽的永恆愛戀！
觀照當下，我們是否從這段悽美的愛情故事裡領悟到愛的真諦？
在新鄉市委、市政府構築“大文化、大旅遊、大健康”產業的背景下，留光鎮憑藉獨有的相思愛情文化內涵以及良好的生態，正在努力打造一個集休閒度假、遊覽觀光為一體的相思文化產業園。修復韓憑息氏古墓、祠堂，恢復青陵臺，開發建設愛情博物館、連理長廊、盟誓牆、愛情廣場、相思果園、愛情花卉園、相思文化街……誓將愛情進行到底！
一位俄羅斯作家說過，從一個民族的女性對待愛情的態度中，可以看出這個民族具有怎樣的精神境界。
面對貴族權勢的利誘與威逼，韓憑與息氏寧願選擇死亡以捍衛和昇華自己的愛情。
相思源於此，堅貞亦源於此！
走進封丘，穿越時空，讓我們一起感受兩千多年前那場悽美動人的愛情絕唱……
【本期執行主編：董文勝 統籌：趙改榮 責編：範偉紅 美編：韓雪 圖片由尹祖濤提供 】
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