中國漢代畫像石，是兩漢時期裝飾於墓室、墓祠、墓闕、石棺、摩崖等建築物上，以石為地、以刀代筆，或勾以墨線、塗以彩色的特殊藝術作品，是漢代社會最為盛行的一種文化儀式，也是當時社會最為精華的一種物質和精神產品，更是我國藝術寶庫中的珍貴遺產。
漢畫，簡單來說是兩漢時期刻在石或磚上的圖像，屬於漢代石刻的一種。由於這些圖像不具備浮雕的特點，它總體來說更趨平面化，接近於畫而不是浮雕，因此歷史學家一直沿用“漢畫”這個詞。
那麼，距今天 2000 多年前的漢畫，美在哪？
魯迅對漢代石刻有深入研究，他的一句話可以很好的解答這個問題——惟漢人石刻氣魄、宏偉、深沉。這六個字，極其準確的概括了漢畫的精神所在。更重要的是，如此厚重古樸的圖像，卻沒有缺少藝術本有的生動，這不得不讓人讚歎。
在漢代，人作為殉葬品雖已日漸稀少，但一些深受墓主人喜愛的犬卻常被陪葬墓中。墓室的裝飾，對於墓主人來說更是極其重要，石棺和墓室牆壁上都刻有豐富的圖像，一部分圖像是為逝者祈福昇天所做，一部分則是墓主人生前的真實生活狀態。從這些場景中可以看出，犬在漢人生活中的作用，也可以感受到 2000 多年前漢人簡練而深沉的審美。
狩獵篇
在兩漢時期，犬的主要身份之一就是隨主人外出狩獵，好的犬可以一天捕獲多隻獵物。
山東蒼山出土漢畫拓本
山東蒼山出土漢畫拓本
河南南陽出土漢畫拓本
我國賦體文學在漢代發展到了巔峰時期,而狩獵是其中 楠豫章,桂椒 其上則有赤猿最重要的題材之一,雖然篇數不多但成就極高。其中司馬相如的 《子虛賦》、《上林賦》開創了散體狩獵犬賦的模式,成為後代眾多賦家模仿的典範。
河南南陽出土漢畫拓本
河南南陽出土漢畫拓本
河南禹州出土漢畫拓本
四川彭州出土漢畫拓本
山東微山出土漢畫拓本
隨行篇
顯然，犬在漢人生活中的作用並不是單一的，除了狩獵，隨軍出行、看門等都是其重要角色。從國內文獻記載和考古發掘實物來看，人們馴養動物最初萌芽於採集、漁獵經濟時代晚期，大約在商代時期，狗開始作為重要祭品出現在墓葬，春秋戰國時期民間已有屠狗賣狗肉行業。之後，人們在馴化狗的過程中，發現它具有嗅覺靈敏，接收指令，忠實於主人等優點，所以，逐漸訓練狗來看守家院，幫助狩獵。
四川彭州出土漢畫拓本
“車馬出行”圖像是中國繪畫史上常見的一種藝術表現內容，不僅流行於漢代的畫像磚、畫像石以及墓葬壁畫中，而且在以後的唐宋卷軸畫以及墓葬壁畫中也能發現它們的身影。可以說，"車馬出行”圖像是漢唐以來一種重要的藝術流行題材。
山東嘉祥出土漢畫拓本
“車馬出行”圖像在東漢時期尤為盛行，是一種流行的墓葬藝術形式和題材，但是關於這種藝術形式何時出現又是如何發展成為一種流行藝術題材的歷史，似乎並不明朗。通過對考古材料的檢索，會發現至遲在商代晚期就已經出現了“車馬形相”的巖畫、甲骨文以及車馬坑的車馬遺骸。在新疆阿勒泰、內蒙古陰山、達爾罕茂明安聯合旗、蘇尼特左旗以及青海盧山地區均發現了刻有車馬的巖畫。
山東沂南出土漢畫拓本
山東嘉祥出土漢畫拓本
獨犬篇
如果還記得寇德卡和森山大道鏡頭中的犬，你是否會驚訝，2000 多年前的漢人早已穿越。
四川樂山出土漢畫拓本
山東嘉祥出土漢畫拓本
河南鄧縣出土漢畫拓本
四川三臺出土漢畫拓本
山東莒縣出土漢畫拓本
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漢畫是有 400 多年波瀾壯闊歷史的漢代，
留給我們的寶貴的藝術遺產。
它造型生動，形象傳神，
具有豐富的審美內涵
和多樣化的藝術風格，
堪稱漢代社會的百科全書。
這遺失了 2000 多年的美，
希望被更多人感受到。
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