carleo
诸葛亮好累，不仅要治理蜀汉的烂摊子，还要预言后世谁当皇帝，能不累吗？难怪诸葛亮年仅54岁就病逝于五丈原，原来是窥天机太多了，折了寿元。
据传诸葛亮写了神奇的书，名曰《马前课》。所谓《马前课》，乃是孔明马军中闲暇之时，作此以示后人趋避之方。共计十四课，每一课指一朝。
第一课:无力回天，鞠躬尽瘁； 阴居阳拂，八千女鬼。这个很明显，前面两句说的诸葛亮自己鞠躬尽瘁，死而后已，后面那个八千女鬼，很明显是个魏字，大概是魏灭蜀的意思。
第二课:火上有火，光烛中土； 称名不正，江东有虎。火上有火，即为“炎”字，结合江东有虎这句，大概意思是司马炎灭蜀的意思。
第四课:十八男儿，起于太原； 动则得解，日月丽天。十八男儿，即十八子，也就是“李”字，李渊起兵太原。日月丽天，日月当空的意思，也就是“曌”，武则天给自己取了名字叫做武曌。
第八课:日月丽天，其色若赤； 绵绵延延，凡十六叶。这里的日月丽天，应该“明”字，其色若赤，那就是朱；凡十六叶，也会说朱明王朝有16位皇帝(不算南明)。
这第十三课，我是没有看懂，不过按照诸葛亮的注解，写的是世界大同之像。大同社会，那可是社会主义的终极阶段。
而最后一课，也就是第十四课，更加恐怖了，这是明明白白告诉世人，天下大同，是社会发展的终极形态。
这么一看，这诸葛亮简直恐怖啊，从三国时期一路预言到明朝乃至大同社会，堪比神仙啊。包括预言李渊起兵，武则天称帝等等，至少看起来都是没有漏洞的
当然，今天的我们站在上帝视角，来解读这本《马前课》，确实觉得内容非常恐怖。至于这个东西可信度有多高，我不敢妄下断言。
如果《马前课》真是诸葛亮所做，确实有点恐怖，因为第一课他就预言了自己鞠躬尽瘁，以魏代蜀；最后更是预言了天下大同这样的终极社会形态。
不过按照我的理解，《马前课》也许并不是诸葛亮所做，也许只是哪个近代文人根据发生的历史附会而成的。至于那个大同社会，早在诸子百家时期就已经提出了这个概念。
远元欧巴
《马前课》顾名思义，就是在马前面算一卦，所以叫做《马前课》，诸葛亮作为军师，事事都要操心，所以这本马前课只推算了历朝历代最重要的事情，每一课对应一个朝代，第四课说的就是唐朝的卦象。
下面一起来看看第四课：
十八男儿，起于太原
动则得解，日月丽天
解释：
十八男儿：不是十八个男人的意思，“十八”合在一起是个“木”字，“男儿”又是“子”，所以十八男儿合在一起就是一个“李”。
起于太原：在太原起兵
动则得解：隋朝末年的情况很复杂，李渊和杨广是老表，民间又传姓李的又会取代姓杨的，杨广处处提防着李渊，并且太原在当时是个战略要地，如果李渊不早点起兵，很可能会被李密、杜伏威等人解决掉，所以李渊如果“动”了，就能化险为夷。
日月丽天：当年武则天称帝的时候，给自己造了一个字——曌，这个字上半部分是“明”，下面是“空”，意思是日月当空。
所以意思很明显了，诸葛亮不仅预测到了李渊称帝，也预测到了武则天称帝。
是不是很神奇？这精准程度令人咋舌，再给大家看两课。
第一课：
无力回天，鞠躬尽瘁
阴居阳拂，八千女鬼
这是诸葛亮对自己的预言，汉朝气数已尽，再怎么做都是无力回天，但诸葛亮还是鞠躬尽瘁，最终死在了复兴汉室的道路上。
第二句说的是诸葛亮死后，蜀国内部混乱不堪，宦官黄皓当道，乃“阴居”；姜维也无可奈何，只能勉强维持蜀国的运转，是为“阳拂”，这个“拂”通“扶”。
八千女鬼的意思就很明显了，组合在一起就是一个“魏”字，我们也都知道，蜀国最后被魏国灭了。
第十课：
豕后牛前，千人一口
五二倒置，朋来无咎
豕后牛前：指的是清朝灭亡的时间，豕为猪，1911年是猪年，1913年是牛年，清朝最后一个帝王退位时间是1912年，正好在中间，所以叫做“豕后牛前”。
千人一口：这其实是个字谜，组合在一起就是一个“和”字，指的共和，中华民国就是共和国。
五二倒置：以前皇帝是“九五之尊”，，五二倒置指的是共和国的体系，以前权利都在皇帝手里，建立共和国之后，人人都有权利，如果对总统不满意还能弹劾让其下台，这是与古代的君主制截然相反的，所以“五二倒置”形容的就是共和国的体系。
朋来无咎：指的是中华民国刚开始建立，国力孱弱，深受其他国家的欺负，这个“朋”不是朋友，是敌人，指外国。
好了，看到这里相信读者们对这本《马前课》很感兴趣，小逸也是很惊奇，因为前面的10课已经精准的发生了，连一向不相信占卜的小逸也不得不惊叹古人的预言之术何其了得。
逸闻轶事
我一看到诸葛亮就想讲故事，因为他的故事太多了，如果你看到了记得讲给别人听。
相传诸葛亮八、九岁的时候还不会说话，有天诸葛亮放牛遇到了一个老道人，老道人看诸葛亮可爱，就一直逗他，结果诸葛亮一点也不嫌烦，于是老道人便把诸葛亮治好了，第二天诸葛亮特意跑到道观向老道人拜谢。老道人说：“回家对你爹娘说，我要收你当徒弟，教你记忆识字，学天文地理和阴阳八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天来学，不可一天旷课！” 就这样诸葛亮风雨无阻，天天上山求教。诸葛亮天赋异禀，很多东西老师教一遍就会了。
一眨眼就是八年后，这天诸葛亮在下山的时候突然狂风暴雨，诸葛亮慌乱中跑进了一间庵内避雨。就这这时一个细眉大眼，仙姿娇娆，犹如仙女下凡的女子出现在他面前，两人一见钟情，从这以后诸葛亮几乎每天都要在这里待一会儿，久而久之，诸葛亮对学习厌倦，师父讲课也是一只耳朵进一只耳朵出，完全心不在焉，老道人知道后把诸葛亮叫到跟前，长叹一声说：“毁树容易栽树难哪！我白下了这些年的功夫！” 诸葛亮当然知道师傅的用意，低着头说：“师父！我不会辜负您的一片苦心的！” 老道人说我不相信，你现在就和门前被缠住的树一样，不死不活的，师傅说：“你以为你的那点事我能不知道吗？实话给你说了，你喜爱的那女子并不是人，它原是天宫一只仙鹤，只因贪嘴偷吃了王母娘娘的蟠桃，被打下天宫受苦。来到人间，它化作美女，不学无术，不事耕耘，只知寻欢作乐，如果不随她的意，定然会伤害你！”
老道人接着说到：“如果你不想这样浑浑噩噩下去，就按为师的做，那仙鹤每晚子时要现原形，飞上天河洗澡。你就在此时去把她穿的衣裳烧掉。衣裳是她从天宫盗来的，一烧掉便不能化作美女了。” 老道人还给了一把龙头拐杖给诸葛亮。
事情果然和老道人说的一样，那仙鹤见庵内着火，赶紧回去，见是诸葛亮做的，就要上前啄他的眼睛，结果被诸葛亮用龙头拐杖打下了，诸葛亮想抓住它，结果只把仙鹤的羽毛撤了下来，就这样仙鹤天上去不了，又不能化成美女，只能做一只鹤了。这件事情过后，老道人把诸葛亮叫到身边，说你跟我学了十年了，我该教的都教了，你也都学会了，我要走了，以后得路要自己走，记得别再贪图女色，为师用那仙鹤的羽毛做了一把扇子，还有为师的道袍，你留在身边随时提醒自己，诸葛亮刚行完礼抬头一看，师傅已经不见了。
诸葛亮学到这些本领之后跟随刘备，诸葛亮为了不忘师傅的教诲，决定给天下大事占卜，也就是著名的《马前课》，是预测天下大事的书，也是诸葛亮出兵之前，在马前面占卜一课，这其中就有预测武则天称帝的内容。
《马前课》共有14课，而预测武则天称帝的是在第四课：「十八男儿 起于太原 动则得解 日月丽天 」
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这一课是预言隋朝末年，杨广残暴无德，公元611年起，天下始乱。“ 十八男儿”指的就是十八个反王中的“ 李字”，“起于太原” 就是指李渊留守太原，起兵是在太原，可是李渊和杨广又是亲戚，不愿意起兵，杨广又忌讳李渊，李渊因为和杨广是表亲，所以不愿起兵。但是不起兵很有可能被李密、杜伏威等反王消灭，所以“ 动则得解”。果然李渊建立了大唐，公元626年，李渊传位给李世民，自己退居为太上皇。武则天受李世民宠幸武则天，封才人，后面又成为李治的老婆，最后夺了李氏政权，自己上位称帝，所以很多人说“日月丽天” 也可理解为武则天当政。因为武则天为自己造了一个新字作为自己的名——武曌。该字上半截是明字，即日月，下半截是空字，即天，含义为日月当空。
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羽评历史
诸葛亮好累，不仅要治理蜀汉的烂摊子，还要预言后世谁当皇帝，能不累吗？难怪诸葛亮年仅54岁就病逝于五丈原，原来是窥天机太多了，折了寿元。
据传诸葛亮写了神奇的书，名曰《马前课》。所谓《马前课》，乃是孔明马军中闲暇之时，作此以示后人趋避之方。共计十四课，每一课指一朝。
《马前课》的内容并不难懂，有不少内容就连我都能看得懂，给大家简单说几课，相信大家都能看得懂。
第一课
无力回天，鞠躬尽瘁； 阴居阳拂，八千女鬼。
第二课
火上有火，光烛中土； 称名不正，江东有虎。
第四课
十八男儿，起于太原； 动则得解，日月丽天。
第八课
日月丽天，其色若赤； 绵绵延延，凡十六叶。
第十三课
贤不遗野，天下一家； 无名无德，光耀中华。
第十四课
占得此课，易数乃终； 前古后今，其道无穷。
这前边四课，我都能看懂一点。
第一课:无力回天，鞠躬尽瘁； 阴居阳拂，八千女鬼。这个很明显，前面两句说的诸葛亮自己鞠躬尽瘁，死而后已，后面那个八千女鬼，很明显是个魏字，大概是魏灭蜀的意思。
第二课:火上有火，光烛中土； 称名不正，江东有虎。火上有火，即为“炎”字，结合江东有虎这句，大概意思是司马炎灭蜀的意思。
第四课:十八男儿，起于太原； 动则得解，日月丽天。十八男儿，即十八子，也就是“李”字，李渊起兵太原。日月丽天，日月当空的意思，也就是“曌”，武则天给自己取了名字叫做武曌。
第八课:日月丽天，其色若赤； 绵绵延延，凡十六叶。这里的日月丽天，应该“明”字，其色若赤，那就是朱；凡十六叶，也会说朱明王朝有16位皇帝(不算南明)。
这第十三课，我是没有看懂，不过按照诸葛亮的注解，写的是世界大同之像。大同社会，那可是社会主义的终极阶段。
而最后一课，也就是第十四课，更加恐怖了，这是明明白白告诉世人，天下大同，是社会发展的终极形态。
这么一看，这诸葛亮简直恐怖啊，从三国时期一路预言到明朝乃至大同社会，堪比神仙啊。包括预言李渊起兵，武则天称帝等等，至少看起来都是没有漏洞的
当然，今天的我们站在上帝视角，来解读这本《马前课》，确实觉得内容非常恐怖。至于这个东西可信度有多高，我不敢妄下断言。
如果《马前课》真是诸葛亮所做，确实有点恐怖，因为第一课他就预言了自己鞠躬尽瘁，以魏代蜀；最后更是预言了天下大同这样的终极社会形态。
不过按照我的理解，《马前课》也许并不是诸葛亮所做，也许只是哪个近代文人根据发生的历史附会而成的。至于那个大同社会，早在诸子百家时期就已经提出了这个概念。
小镇月明
《马前课》预言家诸葛亮趣事。
大家都知道诸葛亮是蜀汉丞相，政治家，军事家，外交家。。。。总之头衔很多。可是他作为预言家的事迹却没有多少人知道，今天就说说这冷门趣事。
关于诸葛亮预测武则天称帝的预言，来自《马前课》这部预言书，传说此书为诸葛亮所著。
全书共十四课，每课预言一个历史时代，并按时间先后排序，每个时代过去后，人们回头看就会发现诸葛亮预言惊人准确。
预言武则天称帝是《马前课》第四课
内容如下：十八男儿起于太原 动则得解日月丽天
这预言的是从隋灭唐初到武则天时期这段历史。
大家都知道李唐王朝起于太原。
公元604年杨广弑父继位，称为隋炀帝因继位开始，大兴土木，残暴无德，到公元611年起，就开始天下始乱。反王18，烟尘36，天下大乱，群雄并起。
公元617年，时任太原留守的李渊也不甘寂寞啦，他见天下大乱，隋朝国运将终，再加上外界环境变化时不我待，于是决意起兵平定天下。
那么这个预言是怎么预知这件事。我们分段解析。
十八男儿起于太原，动则得解
"十八男儿”就是李字，因为十字加八字合起来就是木字，男儿就是子，木子合起来是李字，而"起于太原”就很明确啦，指李渊是太原留守，起兵平天下也是始于太原。
其实汉唐时段，预言本就非常流行，当时本就有谣言说姓"李”的将代替姓"杨”的君临天下。
所以李渊杨广虽然是表兄弟，但是交亲不交心。杨广对李渊很是忌讳，加上太原又是兵家必争之地。一开始李渊也是顾虑重重。最后起兵也不过是顺势而为，李密、杜伏威威胁在侧，如果不起兵，就会被反王消灭，起兵则生，不起兵则死，李渊当时面对的形势真可谓"动则得解”。
下面我们看后一句：日月丽天
因为太原起兵，动乱天下，又经历过唐朝初年的贞观之治，大唐王朝迎来盛世，社会秩序安定，夜不闭户，人民安居乐业，可谓中国封建社会治世的典范。
这样的时代形容他为"日月丽天”应该是没有问题的。
那么这段为何说是武则天称帝的预言，其实也是有道理的，因为武则天本名本名珝。
后来他给自己造拉一个字做名字，这个字用日月组成，该字上半截是明字，即日月，下半截是空字，即天，含义为日月当空。 这个字就是曌。
武曌就是武则天称帝时候的正式名字。
日月当空照，女皇临神位，好吧，这就是需要武则天称帝的由来，
哎，诸葛先生确实是神人，据说《马前课》是诸葛亮于行军之中闲暇时刻所做。可是确预言啦后来一千多年的历史。
也算是。。。。我不知道用什么词形容啦，只有膜拜。，，
《马前课》预言目前还在继续，已经预言到满清灭亡，和民国，大家有兴趣可以看看。。。预言之说可大可小，各位自己判断别封建迷信啦。
阿斗不傻
关于诸葛亮预言武则天称帝这个事情，我查阅了一些资料，这里来分析一下这个事情靠不靠谱。
诸葛亮是三国时期人物，而武则天是大唐时期的人。两个朝代相差数百年，如何说诸葛亮预言了武后登基的事实呢？
这事主要来自一本著作叫《马前课》，有人说这是诸葛亮所作，可现在也分不清确是诸葛亮写的，还是后人故意借着发生过的史实来假意推测？
书中怎么说的呢？
书中有十六个字，“十八男儿，起于太原；动则得解，日月丽天”。
这十六个字乍看起来，似乎很难和大唐王朝有关，和武则天也毫无关系。
可有人说了，这里的十八男儿，合在一起其实是个“李”字。十八男儿，起于太原说的正是唐高祖李渊太原起兵造反的事。啧啧，这说法简直完美啊。
那武则天在哪里呢？答案是“日月丽天”。日月丽天有两重意思，一是暗示唐朝国家稳定，人民安居幸福，国势如日中天。另外一个意思，日月丽天，太阳和月亮同时出现在天空上。合在一起就是个“曌”字。“曌”这个字，很熟悉吧。这是武则天登基后，创立的一个字。
想必这便是所谓的专家和预言支持者所说的证据吧。
可换个角度想一想，诸葛亮不是神人，他也预测不了百年后的事情。不然诸葛亮为什么没有预测到六出祁山会无功而返？也没有预测到自己会死在五丈原？
很明显，诸葛亮被过分的神话了，《马前课》也被过分的解读了。其实不止这一例，类似的还有袁天罡的《推背图》，刘伯温的《烧饼歌》。
有些专家和学者，死死的盯着这些著作不放。一个字一个字的推敲，试图发现这些文字下的神奇魔法，然后对外部宣布，我发现了.......。如此的不负责任，确实有违专家的身份。
尊重历史才是历史学者应该有的态度。
奇点历史
不管是陈寿还是罗贯中，都没敢在《三国志》或《三国演义》中提诸葛亮做神预言这茬，陈寿对诸葛亮很崇拜，但主要是崇拜他的治理国家的能力，行军打仗是第二位，到了罗贯中，诸葛亮已经近乎妖了，管它是东风还是寿命，跟老天爷都可以沟通交流，开口借上一借。
但仍然没有提诸葛亮的神奇的《马前课》和里面的预言，尤其是罗贯中，人家陈寿基本与诸葛亮同时代，未知其果，不敢大力美化也就罢了，你一个元末明初的文学爱好者，又不在政府体制内，还有什么藏着掖着的，为什么不把《马前课》大书特书上一笔？需知，诸葛亮写大明的这一段，亮点不少嘛！
“日月丽天，其色若赤，绵绵延延，凡十六叶”。这是《马前课》之第八课描写大明的篇章，不用很深的功底即可完成解密：“日月大明，赤色即朱，国祚久续，传了一十六代”。老朱家虽然口号是江山万载，可谁都知道口号这东西都是骗人的，一十六代，正常情况下三百年往上，在文字狱不那么严峻的形势下，老朱家也应该不会很抵触。
罗贯中很委屈，大哥，我写《三国演义》当时没看见江湖上流传的这一段啊！否则以我天生的八卦心，怎么会不发挥一下？
对喽，我的意见，所谓诸葛武侯所做的《马前课》，乃是后人伪托，是什么时代的后人？大概就是第十课那个时代之中，清末民初之际。![]()
当时传媒业发达，又为了推翻满清，从挂满尘埃的典籍里翻出了黄帝，翻出了刘伯温的“烧饼歌”、翻出了李淳风和袁天罡的 《推背图》，也顺带翻出了诸葛亮的《马前课》。当时的文人古文教育也比较过关，略一动脑，便可以假乱真、惟妙惟肖。
倒不是我对古典文化心存不敬，预言家大牛也不是不能有，可批量产生就有点过分了；批量也就罢了，您这把预言结果写的这么生猛，细节丝毫不差，这也有些过分了。
来看看题目中所说的诸葛亮预言武则天称帝这一段吧。
它来源于《马前课》第四课：“十八男儿，起于太原，动则得解，日月丽天”。
十八男儿谁都知道是老李家，起兵太原就不用说了，“动则得解”我解不出来，有人解说是李渊发兵就是“动”，那跟没说一样，谁的天下也不是充话费送来的。“日月丽天”，跟第八课里的这一句重合，不过第八课里的日月象征“明
”字，第四课里的日月象征着武则天的“曌”字，也是日月当空，独此一家。细想，逻辑也对，人家诸葛武侯连大清民国都预测的出来，想则天大帝在中华历史上这样拉风的女皇，距离三国时期也不是很远，按理说诸葛先生掐指一算，或者马前一课，啪嗒一声，甩出一卦，老天爷给的指示，永不会出错的。
为了推翻满清，同志们禅精竭虑，都太辛苦了。
历来现实
最强大脑的预测学。
劳动人民的想象力是无穷的，创造力是惊人的，特别是对于神秘的预测学，更趋之若鹜，喜欢讲，喜欢听，更喜欢传。什么歌谣啊，图谶啊，八卦啊，推背图啊，烧饼歌啊，马前课啊，一大堆。今天，就来说说三国“最强大脑”诸葛亮的预测学。
诸葛亮玩的那一套理论就叫马前神课，所谓马前课就是出兵前，在马前占卜一课。这套理论体系不得了，诸葛亮预测了从三国一直到共产主义社会的卦象，一共14卦。
对于唐朝这段历史，他的预测是：
十八男儿，起于太原；
动则得解，日月丽天。
十八男儿就是李，李渊、李世民父子从太原起兵；动则得解，是指发兵后，起死回生，占有了天下；日月丽天，表面的意思是日月同辉，大大的吉兆，象征大唐的繁荣盛世，背后的意思则是，日月加上天合成一个“曌”字，也就是武则天自己生造的那个名字。这样最后一句话，就可以理解为，武则天登基。
神奇不神奇，意外不意外？更意外的是，
从哪儿说起呢？武则天有个伯父叫武士逸，他的老婆叫诸葛芬，出自琅琊诸葛氏。琅琊诸葛可是不得了，三国时期出了诸葛亮、诸葛瑾、诸葛均、诸葛诞等一大堆人才，魏蜀吴三国都有他们诸葛家的大官。而武则天的这位伯母就是诸葛家族的后人，诸葛和武后就这样扯上了关系。再说了，诸葛亮的爵位是什么？武乡侯啊。武侯与武后，缘分啊。
那诸葛亮这个预测学靠不靠谱呢？仁者见仁，智者见智吧。诸葛亮如果事事都能料到，那他得多痛苦啊，我们也就不要为古人操心了吧。
饮水君
（我是君笺雅，欢迎关注本人：君笺雅侃红楼）
子不语怪力乱神，说的就是这些乱说话的小子们。诸葛亮预言武则天登基纯属扯淡。
中国人一贯是神话某一些人的，比方诸葛亮，袁天罡，李淳风，刘伯温，这些人前知五百年，后知五百载，几乎无所不能，现代人更对他们趋之若鹜，恨不得认为他们是自己的老祖宗才可以，那些毫无根据的猜测，纯粹的捧臭脚行为，一句话，无耻！
诸葛亮和武则天毫无关系，却因为一则消息而牵连到一起，就是所谓的武则天的婶婶是诸葛亮的同宗，我想说我们老祖宗还是舜帝呢。
我们都知道古人的文字惜字如金，造成有些话会被各种解读。《马前课》据说是诸葛亮行军打仗之前给自己算的卦，最著名的就是：无力回天，鞠躬尽瘁，阴居阳拂，八千女鬼。
我们实在不知道这个《马前课》是不是诸葛亮的作品还是后人照葫芦画瓢的伪作，但确实也写出了诸葛亮当时的窘境。就姑且信之吧。第四课●●○●○● 中上 十八男儿，起于太原； 动则得解，日月丽天。这真的明显有点后世的穿凿附会，谁要信了就是扯淡了。
个人对于《马前课》的真伪是存疑的。别说六七百年前的诸葛亮不可能知道身后事，就算知道的话，他如何不自己趋吉避凶？历史证明，诸葛亮虽然是个不错的政治家，但对军事，他实在差强人意，如此劳民伤财的落实行动，明知不可为而为之，实属不智！
武则天做皇帝，也是天时地利人和的汇聚才能产生的机缘，也是她通过不懈的努力和奋斗实现的自我人生价值。岂能是一个前人预言的结果。
现代就有一些人，睁着眼睛说瞎话，有的没的说一堆。我觉得是没意义的。用现代的视觉去解读历史，自然等于照本宣科，怎么说怎么是！诸葛亮不需要被如此神话，武则天也不用任何人预言，历史既然已经过去，只看结果就好了。那些预言家，还是洗洗睡了吧！
君笺雅聊历史，多歧为贵。你的关注将是我写作的最大动力，动动手指，关注一下。非常感谢！
君笺雅侃红楼
预言根据有迹可循的原则，一般通过追溯可以验证和考证其预言的根基和逻辑。
但凡触及奇门遁甲之术，唉，真的很晕乎，难以验证和发掘究竟有何规律，牵扯很多，容易陷入文字的迷魂阵，颠三倒四，似是而非。
拿传说中的八门金锁阵：休、死、生、惊、杀、杜、景、伤。
以字面理解吧，其中既有生亦有死，也就说明奇门遁甲之术就是这么回事，凡是不可做绝，也不能说绝，但一般的惊吓、伤害、堵一堵等等策略仍然是必须的，如果以逻辑理解：话说两头，内带机锋，每个棱角都能解释出原委，不至于被逼到山穷水尽。
呵呵，验证预言的也只能是开出来的奖项才可匹配，那么这种预言和一般的文字游戏又有何区别，恐怕是后人故意套路的吧，总之我是不相信。
