道教内丹源头肇发于华胥、伏羲氏时代，示现于广成子真人，黄帝老庄学说为其提供了理论和思想原则。两东时期(东汉东晋)，两魏(魏伯阳，魏华存)的《参同契》《黄庭经》提供了内炼法诀，至隋唐，经苏玄朗，钟吕阐发，道教内丹学由隐而显，逐渐为世人所知。然而，内丹学毕竟是一门参天地，契造化，返先天，修性命乃至于形神俱妙天人合一的千古绝学，由于其珍贵和神奇，道门仅在师徒之间口口相传，世间得其真髓者万一，虽有丹经口诀传世，但大都藏头露尾，满纸铅言汞语，虽有大德诠释作注，又皆是副墨之子，洛诵之孙，让人云里雾外，理不出个头绪，至使无数学者望丹经而兴叹。只有陈抟老祖，冲破种种禁区，他把内丹学的修炼次第，水火升降，前无古人地和盘托出，使后世学者有所归依，有所遵从。陈抟老祖的内丹思想集中反映在《无极图》，《指玄篇》，《胎息经》，《阴真君还丹歌注》，睡功，二十四式坐功图中，而以《无极图》最为直观详尽。道门有·暇传万卷书，真传一张图"之说，这一张图，就是陈抟老祖刻于华山石壁的《无极图》，正是这一张图，率先披露了内丹修炼之秘。
陈抟老祖《无极图》所示现的是羲皇之骨髓，老庄之血脉，是丹道之正宗。在中国丹道史上，陈抟老祖是明确指出内丹修炼次第的第一人，若非老祖，后世在内丹修炼中将会摸索更长的时间。
陈抟老祖学贯天人，穷究物理，其无极图、先天易之学脉，并因之而开两宋理学之先河而其内丹学，上承黄老钟吕之余绪，下启三张(张无梦，张紫阳，张三丰真人)之法派，以其通透，简明，高效而使后世无数学者受益。南宋玄真子赞其为"华山万古一超人。，实不为过。饮水思源，今天，，我们无论谈中国思想史还是讲道教内丹养生学，都不应该忘记陈抟老祖，因为他是中国文化界丹道界千古以来拔尖儿的人物。
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