道教內丹源頭肇發於華胥、伏羲氏時代，示現於廣成子真人，黃帝老莊學說為其提供了理論和思想原則。兩東時期(東漢東晉)，兩魏(魏伯陽，魏華存)的《參同契》《黃庭經》提供了內煉法訣，至隋唐，經蘇玄朗，鍾呂闡發，道教內丹學由隱而顯，逐漸為世人所知。然而，內丹學畢竟是一門參天地，契造化，返先天，修性命乃至於形神俱妙天人合一的千古絕學，由於其珍貴和神奇，道門僅在師徒之間口口相傳，世間得其真髓者萬一，雖有丹經口訣傳世，但大都藏頭露尾，滿紙鉛言汞語，雖有大德詮釋作注，又皆是副墨之子，洛誦之孫，讓人云裡霧外，理不出個頭緒，至使無數學者望丹經而興嘆。只有陳摶老祖，衝破種種禁區，他把內丹學的修煉次第，水火升降，前無古人地和盤托出，使後世學者有所歸依，有所遵從。陳摶老祖的內丹思想集中反映在《無極圖》，《指玄篇》，《胎息經》，《陰真君還丹歌注》，睡功，二十四式坐功圖中，而以《無極圖》最為直觀詳盡。道門有·暇傳萬卷書，真傳一張圖"之說，這一張圖，就是陳摶老祖刻於華山石壁的《無極圖》，正是這一張圖，率先披露了內丹修煉之秘。
陳摶老祖《無極圖》所示現的是羲皇之骨髓，老莊之血脈，是丹道之正宗。在中國丹道史上，陳摶老祖是明確指出內丹修煉次第的第一人，若非老祖，後世在內丹修煉中將會摸索更長的時間。
陳摶老祖學貫天人，窮究物理，其無極圖、先天易之學脈，並因之而開兩宋理學之先河而其內丹學，上承黃老鍾呂之餘緒，下啟三張(張無夢，張紫陽，張三丰真人)之法派，以其通透，簡明，高效而使後世無數學者受益。南宋玄真子贊其為"華山萬古一超人。，實不為過。飲水思源，今天，，我們無論談中國思想史還是講道教內丹養生學，都不應該忘記陳摶老祖，因為他是中國文化界丹道界千古以來拔尖兒的人物。
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