大家好，我是六哥。請關注我的頭條號。定期為大家講解易經小故事。如果你喜歡這篇文章請轉發到朋友圈和朋友一起分享吧! 謝謝你！
大唐武則天做皇帝時,將一位公主下嫁到洛陽,婚後不幾天,豐盛貴重的嫁妝竟被賊人盜去。武則天聞訊大怒,責令洛陽剌史務必限期破案,追回贓物。刺史接旨,立即勒令縣令於五天之內破案,否則定加嚴辦。縣令愁得頭髮都白了,撒下人馬四處查訪,連三天都毫無音信,他走投無路就找來個算命先生為他佔ト一卦。
算命先生算的結果先得了一個解卦,因三爻是個老陽,轉化之後得之卦師卦。按照變佔法規則,應以主卦的變爻之辭為準,其爻辭是:“六三,負且乘,致寇至,貞吝。”而且孔子在《卦象》中還有解釋說:“負且乘,亦可醜也,自我致戎,又誰咎也。”縣令一看爻辭心就涼了,這東西肯定是找不回來了。這不明擺著的嘛!公主大張旗鼓地洿豪鬥富,把所有的陪嫁都亮到明處,在人前炫耀。這斷是“貞吝”,東西是徹底地失落在外,無法找回了。算命先生也照字面意思解釋了一番。
這時，一個欒姓師爺在一旁看了看說：也不盡然，實際上也並非如此!所謂“負且乘”,指的是竊賊,他們偷了東西背在身上,找了一輛車子趕緊坐上,因為心慌也顧不得將包袱放到車上就佔急著趕路,那樣子叫人看了一定十分滑稽可笑,所以《卦象》中說“亦可醜也”。想那公主香車華蓋,身邊彩嬪如蟻,侍從如雲,哪有“負且乘”的醜陋行為。只有賊人才有負且乘的乖陋行為。他們的荒唐可笑行為招致路人的猜忌懷疑,是在所難免的,其破綻之處難免不為他們“自我致戎”,這也與公主的婚嫁大禮無關。況且,我們再聯繫一下之卦需卦的六三變爻來看,其辭是“師或輿尸,兇”。這就給我們一個線索,這夥盜賊一定是將財寶裝作為死屍藏到棺材裡,用大車運到城外去了。”縣令聽到欒師爺的分析解釋覺得很有道理,就問:“那那我們當下該怎麼辦?”欒師爺說:“只要多派出些差役把守住各個城門,看見有穿孝服的人向北邙山(為洛陽最大的地)去,就悄悄悄地跟在後面,看他們都幹了些什麼。之後,就就可以依據有關情況採取相應措施就行了
縣令當下是一點主意也沒有,只好按照欒師爺的主意把人馬布置下去。果然不久,隸卒就有人回來稟告說:“方才有一夥穿孝服的人,呼呼喇喇來到北邙山一座新墳跟前,擺下了些祭品,也焚燒了香菸叫了幾聲,竟沒有一個人流淚紙錢,只是大家跪拜了一陣,哭撤掉祭品之後,他們又仔細繞看了新墳一圈,然後你看看我,我我看人已經露頭了,老爺可以馬上帶人過去,創開新墳看看,裡面埋的是什麼?”縣令立即召集齊人馬,帶著鍬鎬等工具趕到北邙山。
報信的隸卒指出那座新墳,眾人馬上一起動手,不一會工夫就把墳創開,掀起棺材蓋兒一看,裡面裝的全是公主的珠寶玉器。”縣令看了,又驚又喜,立即根據隸卒指點那夥穿孝服的人進城後去的方向,一舉抓獲了全部盜戦。縣令將陪嫁珠寶解交上去之後,自然得到了朝廷的厚重封賞。
事後,縣令詢問欒師爺,是怎麼測得這麼準確的?欒師爺笑而不答。後來經不住縣令再三再四地追問,這才捻著幾縷銀鬚說:這全是卦爻爻辭上說的,只要前後左右地聯繫起來思索,就會理解出其中真實的脈絡。當然,事前我已看到了一些線索,雖然那只是僅供參照的疑點而已。”縣令趕忙問:“有什麼疑點?”欒師爺說:“前幾天我上街去,正好碰見一夥人抬著一個床板從城裡走出去。床板上側身躺著一個病人,上邊邊嚴嚴實實地蓋著一條大棉被,枕頭上只露出烏黑的頭髮來,看樣子是個年輕的女人。兩個壯年男子抬著床板非常地吃力,滿臉流淌著汗珠。當下我就有些詫異,按說一個年輕女人不會有多重,怎麼兩個壯年男子抬著這麼吃力呢?後來又看到床板兩邊跟著幾個男人,不日時地伸手去掖被子,生怕風會把被子掀開,使女人著涼似的。我就又起了疑心,按說一個年輕女人躺在裡面,一些男人是不便隨時地伸手進去探摸的。後來,他們剛剛走出城門外,馬上就又換上兩個人去抬,好像先前兩個抬手已經累得不堪,這就又讓我起了疑心。那樣子,不正是爻辭中所說深究下去。及至公主陪嫁被盜案起,我立即就聯想到這夥“負且智乘”的令人生疑的人群來。
其實,那天算命先生佔得的那一卦說的還是很準的。只是他不會感悟（師爺不好明指縣令也是如此）只是直面地去追尋公主被盜的事,而沒有從反過來的一面去揣摩考究,所以兆示雖明,也感悟不出個子午卯西來!”縣令聽了,不住地點頭稱讚,深服欒師爺遇事能夠深究細考，急轉思路的感悟。
閱讀更多 易經的智慧與應用 的文章
