疯狂大公驴
中山国作为战国七雄之外的第八雄，在历史上的记载却极少，到了司马迁做《史记》就已经几不可查，所以史记中陈、宋、卫等都有作传，却偏偏独缺更强大的中山国。
至今关于中山国文字记载，我们只能从春秋战国时期各国史料中的只言片语中窥得一二，且常常有矛盾错漏存在。直到上个世纪70年代河北省平山县发现大规模中山遗迹，为我们解答了很多关于中山国的问题，却又留下了更多的谜团。
为此，我专门翻阅了一些相关研究的史料，作为大家参考。
谈到中山国来源族属问题，他是由完全汉化的白狄建立在目前史学界是没有疑问的。
《史记·周本纪》记载：
周后稷，名弃。…………后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而饹戎狄之间。…………
古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。
周王室始祖后稷，传到不窋一代，因为夏朝衰弱，不窋弃官逃到西北戎狄之间。传到了古公亶父一代，将部落内迁到岐，取消所有戎狄的习俗，彻底汉化，成为汉化白狄。到商末，武王伐纣取而代之建立周朝。
周王室建立后，一部分与其关系密切汉化白狄一同进入中原，其中就包括中山国的祖先。而另外一些戎狄居住在中原周边，因为未经汉化，进入中原后依然保持劫掠的习俗，被中原诸国敌对。
周初曾分封71国，其中姬姓之国就有53个，其中周文王子嗣封国又有16个，除此之外南称蛮，东称夷，西称戎，北称狄，都被当做夷狄对待。在《国语·郑语·史伯为桓公论兴衰》中有记载：
史伯对曰：“王室将卑，戎、狄必昌，不可偪也。当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒；是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮、荆、戎、狄之人也。非亲则顽，不可入也。其济、洛、河、颍之间乎！
以上这些国家虽然是周封的诸侯，但是其中又有同为姬姓的诸侯国，又有异姓诸侯国，且夷狄混杂，周强就亲近，周弱者反叛，比较危险。而济、洛、河、颍之间各国则是直系子嗣建立的诸侯国。
这其中就出现了鲜虞，也是这个名字最早的出处。现在常见的观点便是认为这鲜虞国就是中山国的前身。关于这观点的依据主要来源是《左传·昭公·昭公十二年》“晋伐鲜虞。”杜预备注云：“鲜虞，白狄异种，在中山县新市”。而在《左传·定公·定公四年》中又有记载：
晋荀寅求货于蔡侯，弗得。言于范献子曰“国家方危，诸侯方贰，将以袭敌，不亦难乎！水潦方降，疾疟方起，中山不服，弃盟取怨，无损于楚，而失中山，不如辞蔡侯。吾自方城以来，楚未可以得志，只取勤焉。”
这是最早的鲜虞称中山的出处。据顾颉刚先生考证，鲜虞在昭公十二年（公元前580年）至哀公三年（公元前492年），约三十年间，逐渐强大，建立中山国号。
但是这其中有一个问题，就是没有明确的史料记载鲜虞和中山有直接的传承关系，以至于现在史学界对鲜虞和中山的关系有两种观点。
一、战国中山是春秋鲜虞的延续。这观点认为战国中山即非周之同姓，也非魏所别封，而是春秋时期白狄建立的鲜虞的延续。
二、中山并非是鲜虞的延续。这个观点认为中山和鲜虞是当时并存的两个白狄部落，鲜虞常年与晋国敌对，而中山依附晋国。所以才出现《左传·定公·定公四年》中记载的“中山不服”的情况。中山在之后逐渐强大侵占之前鲜虞的领地。
两个观点目前都有材料作为证据，但是两者的证据都有一些值得商榷的地方。
而关于中山国的出处，目前又有三个不同的观点。
一、周同姓说。这个观点主要来自于《史记·六国年表》，周威烈王十二年（公元前414年）“中山武公初立。”《集解》引徐广曰：“周定王孙，西周桓公之子。”这里徐广加了一句中山武公是西周桓公之子。
但这其中有个重要问题是，当时周朝已经衰弱，不将武公分封在自己控制的周畿内，却隔这燕赵将武公封在自己无法控制的中山，这就很可疑了。同时时间线上，和很多当时的历史记载多有不吻合的地方。
关于这个观点还有一种说法认为，古代中山地名很多，其中崇为周天子之邑，崇山有名中山，很有可能出现同周同姓的中山，而两者根本不是一回事。
二、魏分封说。这观点认为公元前408年，魏文侯派遣大将乐羊进攻中山，《战国策·秦策》：“乐羊攻中山，三年而拔之。”魏文侯灭中山后，将太子缶封为中山君，后又更立少子挚。之后中山复国，最终被赵所灭。
但这其中有一个问题，就是魏国攻击中山要越过赵国，那么上述过程是很难实现的。所以《世本》记载：“中山武公居顾，桓公徙灵寿。”马王堆出土《战国纵横家书》：“讲而归亦利，围而勿舍亦利，归息土民而复之，使如中山亦力。”那么真相很可能是魏国根本没有完全灭中山，而是占据了中山南部大片土地，迫使桓公迁都灵寿。之后在赵国的帮助下，和魏国取得和议，在太行山东建立国家，所以《索隐》在《史记·乐毅传》中说：“中山，魏虽灭之，尚不绝祀，故后更复国。”
三、白狄建国说。这种观点认为，中山和鲜虞一样都属于汉化姬姓白狄，但是见国时间比较晚，所以遭到中原诸国的藐视。之前提到“中山不服”的就是中山，一个和鲜虞并列的国家，至少在公元前503年就存在。但是国家较弱，依附于晋国，后来在齐国的支持下背叛晋国，并逐渐吞并鲜虞，并在武公时建立了中山国，并逐渐强大起来成为千乘之国。
我综合各种观点，个人暂时是比较认可第三种的。将各种片段组织起来大概是这样一个过程，中山是和鲜虞一样的汉化白狄部落，只是一个和晋常年作战，一个依附于晋。中山汉化程度非常高，崇尚儒家和墨家，以农耕为主放牧为辅，已经有了很高的文明与戎狄迥异，因此易被中原各国接受。
此后在齐国的扶持下，背叛晋国，吞并了鲜虞的全部土地，逐渐强大起来，最终在公元前414年由中山武公建立中山国。至于那是周王室衰弱，爵位只是一个过场而已，如楚国只是子爵，后来还不是以王自居。
在中山古墓群出土的钺上铭文：“天子建邦，中山侯惟作兹军斧，以敬厥众”现在有两种观点，一种认为“天子建邦”就是指中山武公建国成为诸侯，另一种观点认为，那是中山武公建立后，追封前代先祖，为自己脸上贴金而刻了这段话。
不管哪种情况，之后中山国逐渐强大，迎来了魏国的觊觎。公元前408年，魏文侯派乐羊借道赵国攻击中山国。赵国出于河蚌相争的目的，同意魏国请求。历时三年，魏国占领中山南部大多数土地，此时赵国出面调停，使得中山桓公得以在太行以东的土地重新建国，并立都灵寿。
此后中山国逐渐壮大起来，并成为千乘强国。战国后期，周王室越发衰弱，各大诸侯国相继称王。为了对抗这些大国，中山不顾盟友齐国的警告，在公孙衍的斡旋下，前323年魏国、韩国、赵国、燕国和中山国结成联盟，各国国君均称王。
这一举动彻底激怒了盟友齐国，停止了对中山国的支持。看到机会的赵武灵王通过胡服骑射强盛赵国国力，最终在公元前296年，灭掉中山国。
中山国至今依然存在很多谜团，以上是本人根据目前相关文献总结而成，很可能有错漏，欢迎大家指正。至于中山国的真相究竟如何，估计只能等到之后更多的考古发现才能揭晓。
参考文献：
1、《战国中山国史札记》顾颉刚遗稿，顾洪整理·1981-05-01。
2、《战国中山国若干历史问题考辨》路洪昌 ·1987-12-27。
3、《中山国史杂考》何直刚 ·1985-06-30。
4、《试论中山国的族姓及有关问题》孙华 ·1984-08-28。
Rick潘维镛
周朝邦国分公、侯、伯、子、男五等。《左传》等载中山国的属国肥国、鼓国的国君为“子”；而侯国晋国的属国赵、韩、魏在春秋后期才晋升为“子”。中山王陵出土的钺上有铭文：“天子建邦，中山侯惟作兹军斧，以敬厥众”。说明中山国是周天子分封的侯国，为天子讨逆。另外据《国语》记载，周幽王八年（公元前774年）太史伯答郑桓公问话时谈到，成周雒阳四周有16个姬姓封国，6个异姓诸侯国，还有“非王之支子母弟甥舅”的南蛮、东夷及西北的戎、狄国家或部落集团。中山国国君是姬姓，是16个姬姓封国之一，应属周王室正统，根正苗红。至于在春秋战国时期，被中原诸国视为华夏的心腹大患，主要是因为中山国民是属于戎狄族的鲜虞人。
中山王陵出土文物
中山侯获周天子分封之后，把他的侯国封地赐分在燕晋之间。那里的原始居民是来自北方的狄族鲜虞部落，称为白狄。中山国建立之后，中山侯秉承周王室制度，把国民鲜虞人逐步教化，并使中山成为华夏化国家。据中山王陵出土的文物发现中山基本没有“胡服骑射”或者游牧民族的痕迹和特征，跟当时的中原华夏诸国并无差异，甚至比他们的更继承周室的华夏文化制度。这一点跟匈奴民族的起源有点相似，据《史记·匈奴列传》中记载，匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。只是中山往华夏化进变，而匈奴族往游牧方式发展。
春秋战国时期，是著名的“礼崩乐坏”的时代，诸侯国之间的混战根本就没有任何道义可言。中山与晋国相邻，晋以及后来分晋之一的赵对中山的攻伐，说白了就是想吞并中山的地盘。把中山国说为戎狄，塑造成华夏民族的威胁，只不过是为了让自己有个出师的旗号而已。另外一个是，中山国在历代国君的治理下，到春秋时期，国力强盛，为面对周边大国的欺压，甚至发展到有战车九千乘的兵力规模。这对于在当时国土尚不到晋国六七分之一的中山来说，是很了不起的。因此有对华夏威胁论的出现，也再正常不过，有如强秦，就被山东（崤山以东）诸国称为外族。
我是羽菱君，一名历史爱好者，个人观点，不正之处敬请指出，羽菱君耳恭听，欢迎互关，一起交流！
羽菱君
据文献记载，中山国是我国北方少数民族白狄建立的国家，初名鲜虞，后来才改名为中山。
狄最早活动在陕西北部，后来渐渐东移，到了山西、河北一带。春秋时狄的势力颇强，它伐过邢国、晋国、郑国，灭过温国，还救过齐国，给中原地区以很大的震动。公元前七世纪的后半叶，狄发生了内乱，分裂为赤狄和白狄。后来白狄在今河北省西部一带建立了鲜虞、肥、鼓三个国家。鲜虞故城名鲜虞亭，在今河北省新乐县西南四十五里新城铺；肥都肥累城，在今藁城县西南七里；鼓以鼓聚得名，故城在今晋县。公元前六世纪的后半叶，肥、鼓二国陆续被晋国灭掉，只剩下一个鲜虞。春秋末年鲜虞之名为中山国所取代。据《世本》说:“中山武公居顾，桓公徙灵寿”。“顾”在今河北省唐县北。张曜《中山记》说:“城中有山，故名中山”。这便是中山国名称的由来。
1974年11月河北省文物管理处在配合农田基本建设中，对平山县三汲公社的古墓、古城进行了调查和发掘，证明该城址正是史籍中所记载的古灵寿城，是中山国的都城，古墓即是中山王墓。
以前我们对中山国知道得很少，文献资料既不完整又不系统。汉朝刘向在编订《战国策》时，著录《中山策》九章，但对中山王的世系和名号也没讲清楚。司马迁《史记》中写了周、秦本纪和宋、卫、燕、楚、赵、魏、韩、齐诸世家，唯独缺中山国。这次中山王墓出土文物极其丰富，特别是刻有长篇铭文的铁足大铜鼎、夔龙饰铜方壶、铜圆壶及兆域图铜板的发现，为我们研究中山国的历史提供了重要资料。本来我们对中山王世系除武公、桓公以外，一无所知。中山王墓出土的文物，对了解中山国的世系有很大的帮助。公元前414年“中山武公初立”，六年以后，中山被魏灭掉。魏文侯先封太子击为中山君，后改封次子挚，挚死后子嗣为中山君，连续统治中山国二十多年。在这一段时期中，中山国进一步接受了华夏文化。从中山王墓出土器物上面的铭文也可以看出，中山国对儒家经典《尚书》、《诗经》等都运用自如，这表明中山虽是由白狄建立的国家，但它大量接受中原文化后，已和华夏族逐渐在融合。
魏灭中山二十多年之后，公元前378年，中山桓公又复国。这时中山国开始徙都灵寿。平山出土的铁足大鼎铭文中称:“先祖桓王、昭考成王，身勤社稷行四方，忧劳邦家”。足见桓、成时候，一心为国操劳，已为中山国的强盛奠定了基础，可以说是中山国的鼎盛时期。对于中山国的疆域，史书中没有明确的记载，《战国策》和《史记》都说“中山之地方五百里”。据考古调查，由安新县经徐水县向西有一道夯筑城墙遗迹，相传是燕国的长城，应是当时燕与中山的分界。中山国南部疆域，《史记赵世家》说，赵“王北略中山之地至于房子”。又说:“王军取鄗、石邑、封龙、东垣，中山献四邑请和”。可知房子、鄗、石邑、封龙、东垣原来均为中山地。房子故城在今高邑县西南，鄗故城即今高邑县，石邑在今石家庄市西南，封龙在今获鹿县，东垣即今正定县。可见中山南境应在今河北省高邑县以南。因此中山国的疆域大致是北自现在的保定和满城的南部，南至石家庄地区的南部。中山国的西界直至太行山，东边达蠡县、安平、深县、新河、巨鹿一线。公元前318年燕国发生了内乱，齐宣王乘机伐燕，一举攻下燕都。这次中山国也派司马赒率兵参加了讨伐燕国的战争，结果开拓疆土“方数百里，列城数十”。
铭文中的司马赒，就是司马喜，因为他连任成、鲁和好盗三代中山王的相，所以《战国策》称“司马喜三相中山”。也正是因为马司赒是个权势很重的老臣，所以三篇铭文中都不得不一方面称赞他的贤明和功绩，一方面又要反复告诫嗣子不要忘记燕国的教训，严防燕国的事在中山重演。中山国鼎盛的时间并没有多久，伐燕虽然取得了重大胜利，但毕竟弄得财库空虚；同时，战争的胜利也使中山国骄傲轻敌，忽视防务。而另一方面，它的劲敌赵武灵王却秣马厉兵，实行军事改革一胡服骑射，使国力大大增强。没有过几年，赵国就发动了对中山的大举进攻。公元前302年赵破中山，中山君盗逃出去，死在齐国。后来中山又立新君尚，惠文王三年赵又联合齐、燕把中山灭掉，迁中山君尚于肤施。中山国亡后，狄与华夏族进一步融合，以后狄族再也不存在了，它已经成了汉族的一个组成部分。
苦茶庵
答案是否定的，中山国是第一个被华夏化的戎狄国家，算得上是华夏文明同化历史的开端。
中山国，因其国都中人城中有山而得名。
建立者为山武公，中山国发展大体分为戎狄->鲜虞->中山 三个阶段。
戎狄阶段，大体在今陕北绥德地区，逐渐转移到太行山脉。
鲜虞阶段是在滹沱河流域地区，周幽王八年，太史伯答郑桓公时就提到：
成周附近有16个姬姓封国，6个异姓诸侯国，还有“非王之支子母弟甥舅”的南蛮、东夷及西北的戎、狄国家，其中就有包含鲜虞。
后中山立国，常年与晋国等中原国家交战，一度被视为华夏民族大患，历史上就有邢侯、晋侯抗鲜虞的记载。
后来，晋国大将乐羊、吴起等统帅军队，讨伐中山国，在公元前前407年，占领了中山国都，中山国第一次被灭。
后来中山桓公复国，休养生息，积极华夏化，逐渐国力鼎盛，时有“千乘之国”之称，是仅次于战国七雄的国家之一。
但在公元前296年，中山国再次被赵国所灭。
中山国遗址大体在今石家庄、灵寿、平山等地。
