晨轩风行子

主将一叛乱（或者叛变），手下就跟着叛乱（或者叛变）了。而且很多时候，手下还因为这个，莫名其妙地给主将给坑了。

比如秦末的时候，章邯带着骊山刑徒组成的大军，平定农民起义。当那些刑徒不再修阿房宫，而是去打仗的时候，他们一定很高兴。因为根据秦朝的军功奖励制度，只要建了战功，不但可以取消刑徒的身份，还可以获得封赏，乃至封侯都有可能。但是最后章邯没和他们任何人商量过，就带着他们投降了项羽。投降项羽以后，章邯被封为雍王，可是，“被投降”的那些士兵，却被项羽坑杀了20万。这实在是一个巨大的“坑”啊。

（章邯剧照）

再比如明朝的藩王朱高煦叛乱，后来被平定以后，朱高煦因为是当朝皇帝明宣宗的二叔，明宣宗只是把他废为庶人，并没有杀他，可是跟他叛乱的那些人，却最终有两千多人被杀或者被流放。显然，这又是一个巨大的“坑”啊。

那么，为什么主将一叛乱，手下也都跟着叛乱了呢？我觉得有以下一些原因。

第一，士兵都要服从指挥。

军队和其他地方一样，要想打胜仗，必须要服从指挥。军队里面，只能有一种意志。主将一旦已经制定了作战计划，下达了作战命令，士兵都是无条件的执行。就算这个命令是错误的，刀山火海士兵们都必须趟过去。“军令如山”，就是这个道理。

还有，在军队中，对命令的执行是强制性的，如果谁敢不执行命令，立刻就会被枪决。从害怕枪决的角度来说，士兵也不能不执行。

第二，士兵都被统一思想。

所有的军队，在作战前，都必须统一全军士兵的思想。就是要让士兵对事情的看法，是同一种认识。这可以说是愚民政策，但是这种愚民政策是军队最普遍的方式。不允许发出其他杂音，也不允许讨论。

所有的主将，在叛乱之前，都会统一思想。比如安禄山造反的时候，他告诉士兵，他是进京讨伐惑乱皇帝的杨国忠。杨国忠是一个大奸臣，杨国忠让皇帝处在水深火热之中，我们这是去救皇帝于水火。再比如，朱棣在叛乱的时候，也是说皇帝身边有奸臣，我们这样做，是为了“清君侧”。

（安禄山剧照）

由于军队里有严格的纪律，严格的作息，因此，士兵们想到得到真实情况的机会是很少的。就算有个别人得到真实情况，就算这个人把这真实情况告诉了大家，但是，也没人相信他的话。

第三，士兵都想获得好处。

当一个将领叛乱的时候，如果士兵们知道实情，知道主将是在叛乱。其实，从某种意义上来说，他们也是愿意跟着叛乱的。为什么这么说呢？

因为一旦叛乱，可能就会有新的希望。那些将领们，他们可能会想，一旦叛乱成功，他们就有可能当大将，甚至当开国功臣，封妻荫子。作为士兵，虽然不一定能升官，但是可以得到钱物的封赏。所以都有好处。

（李从珂剧照）

五代时期是军队叛乱最多的时候，甚至士兵们会主动拥戴将领叛乱，把黄袍披在他们身上。之所以叛乱最多，就是因为每叛乱一次，就会得到很多好处。后唐末帝李从珂就是依靠士兵叛乱，并且给他很大的封赏，最终获得皇位的。他获得皇位后，把官帽子发完了，都还不够发；把国库的钱全部拿出来了，也不够赏。结果后来分配不均，又被别人叛乱，失去了皇位。

（参考资料：《史记》《新五代史》《旧唐书》）

张生全精彩历史

这是个军事的课题，治军是每一个军事统帅必须牢记的第一使命！不懂治军，不能为将！不能为帅！古今中外概不例外。

军令如山，纪律第一！没有纪律的一支部队就是一群乌合之众。古今中外，“军人以服从为天职”成了每一个军人必须的信条。同时，身为军官，麾下的每一个士兵和军官都是你的兄弟，你的恩人。有了他们真诚拥戴和拼死效忠。

“士为知己者死，女为悦己者容”！ 岳家军之所以能够“冻死不拆民房，饿死不抢民粟”？而战场上屡屡打败强大的金兵原因，就是铁的军纪，和爱国的精神！也是孙武子的“道者，令民与上同意也”这一军事最高信条体现。

成熟国家的军事主管官员每个时期都要进行换防和调任。这是每个国家英明的政策。“文官隔省，武官隔县”。中国最早的吏制条例也是领先世界几百年的产物。也是对世界军事管理理论作出的极大贡献。

老游59

如果手下不跟着叛乱，那主将反什么？

但凡要反的，基本是控制或自认为控制军队的人。前者的成功率比后者高。

接下来就以案例作为分析：

达成控制军队的叛乱

但凡能影响历史的叛乱都是由掌握军队、善战的统帅引发的。唐有安史之乱、明有靖难之役、清有三藩之乱。

安史之乱：安禄山是三镇节度使，掌握大唐边军的十分之三，少数民族骑兵雄冠天下。而且有庞大的义子军团与庞大的少数民族将领。从上到下都是自己的人。所以才在叛乱后，一路南下，长距直入，连下长安洛阳。但第二年就被自己儿子砍死了。风险很大。

靖难之役：朱棣在朱元璋时期就是著名塞王，统兵几万人的战役参加多次，在北平都司从上到下都是他的人。他造反的时候，跟着他博个前途，胜利后之前的千户就成了之后的公侯。

三藩之乱：吴三桂在明朝末年就掌握最精锐的部队，降清后入关作战20多年，天下精兵强将都在他手里。在康熙要削藩的时候，起兵造反，打了八年，失败了。

能达到一定规模的叛乱已经很难了，郭松龄就是其中之一，能成朱棣那样古往今来少有。更多是如下

自认为达成控制军队的叛乱

人嘛。总喜欢高估自己。过高判断形势、过高判断自己能力，过高判断下属凝聚力，过高--------。具体说来就比较搞笑了。

安化王叛乱，因为刘谨公公要搞改革，得罪了沿边的集土地资本家军官于一体的将军们，大家很不满。安化王觉得时候到了，自己也正义，肯定可以一呼百应，然后龙登九五，号令天下。事情一开始也是这么感觉，至少宁夏周边几个堡很快被攻破。然后就很简单了。仇钺率壮士百余人，直奔安化府，将安化王擒捕，杀孙景文等十余人。历时十九天而失败。就饿这么结束了。

宁王叛乱，宁王觉得朝纲混乱，然后认为自己也很厉害。而且他肯定认为他比安化王优秀，不然也不会反。纠结乌合之众东下，一被堵于安庆、二丢失南昌，三被堵于鄱阳湖歼灭。前后三十多天，比起安化王还是有进步的。

历史上很多都是如此，旋起旋落。诸如清初三藩之乱时候的察哈尔王布尔尼就是这种。

达成控制就一定会叛变吗

造反是高成本问题。多数情况下没人愿意去做，能做富家翁就很满足了。

郭暧曾和升平公主发生了口角，骂道：“你仗着父亲是皇帝吗？我父亲不稀罕当皇帝！”
公主大怒，回宫告诉父亲。代宗道：“他说的没有错，郭令公要是想当皇帝的话，天下就不是我们家的了。”
并命公主回家。郭子仪得知后，将郭暧关起来，自己去向皇帝请罪。
代宗道：“俗话说‘不痴不聋，不做阿家阿翁’，子女夫妻间的事，不用理他。”

郭子仪说白了就是有能力做皇帝，但不做。中唐那么多藩镇，都那么有实力，也不都造反。只要朝廷保证我的荣华富贵、我的地位、我下面人的财富，反什么呢？吴三桂其实要的也就这些。

小结：

在历史上，达成控制的造反有；自认为达成控制的多（没有追随）；更多是有一定的条件但不反；最最多就是制度完善，从制度上排除造反的可能。

一枚明粉

万里赴戎机，关山度若飞

将军百战死，壮士十年归

木兰辞讲述的残酷无情的现实，一将功成万骨枯，在古代将军是一支军队的绝对灵魂，下属的作战部队也是无条件的服从，苛刻的军法条例让每个士兵心存敬畏。

公认的乱世春秋战国时代，军队强大的可以列举虎狼之师秦军，重装甲特种部队魏武卒，胡服骑射骑兵部队赵武灵王，这三只有灵魂的军队都有自己的精神领袖:秦军部队的优秀将领战神白起百战百胜,长平之战坑杀40万赵军,天下敬畏;魏国的犀首公孙衍联合六国军队，数次攻到秦国函谷关和咸阳城下，流血飘橹，浮尸百万;赵武灵王的李牧和廉颇让六国不敢独立面对赵国，赵国插手扶持燕国，单挑秦楚。

春秋战国，诸子百家，围绕强国战略进行战略和战术的更新，将周朝以来的兵车作战改进为骑兵与重装甲并行，配合远程攻击的弩，对于将军的考验更深入，不仅要勇敢更要应用兵法战术，同时上兵伐谋，其次伐交，再次伐兵。古代教育来源于面授机要，内心领悟，鬼谷子教育出的韩非子，魏鞅，庞娟，孙膑等都是集智谋与权谋与一体，这个教育涵养不是一般见识人可以达到的。因此千军易得 一将难求，说的就是这个道理。

拿秦赵之间长平之战来说，前期老将廉颇负责，躲避秦军锋芒与其对垒长期对峙，消耗秦军的耐力和国力，想要达到不战而屈人之兵的效果，按照廉颇的战略目标和战术模式，秦军的确被拖的疲惫不堪，已经维持不下去了。秦军这个时候使用了反间计，让赵惠王相信廉颇持久不攻是有自己的私心，于是高谈阔论的赵括被推上了神坛之上，赵括接手后马上筹备进攻方案，按照兵法战术展开赵军方阵，打算打一场阵地战。秦军则悄悄将前线大将军换成了战神白起，白起看到了赵括摆开架势与自己单挑，他则采取诱敌深入，步步为营设计了口袋阵，同时放出情报秦军梁草不足信息，增强赵括投入全部兵力打一场大决战信心。 结果很明显，身经百战的战神白起把纸上谈兵的赵括耍的晕头转向，最后被秦军包围在狭窄空间内。但是经受严格训练的赵军，在赵将军的统领下竟然没有投降，一直到了吃战友尸体的绝望境地才投降，将军们对部队控制力一点不逊色军国主义培养出来日军。

综上所述，主将控制了部队的灵魂，他把部队当作手足兄弟，部队绝对服从，生死与共，一声令下即使有王命也不耗时，将在外君命有所不受。

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古代为什么主将叛乱，其手下也跟着叛乱？

其实这个问题说起来可以引申很大的一个讨论，并且也不是所有的叛乱都是手下人都跟着叛乱，这里面也有一个清除异己的前期准备工作，把不和自己同心的人先除掉或者监禁，防止事出不密，毕竟叛乱不是小事，搞不好小命就丢了！

另外咱们再来说手下都跟着叛乱的这个情况。手下这群人也是分两类：一是亲信以及手下的高级军官，二是普通的士兵。

说到叛乱，总得有个原因，不可能说我今天心情不错，叛个乱吧！带兵打仗不是儿戏，你要敢这么玩，手下打仗的士兵将领哪个不是脑袋栓裤腰带的主，总有一天也学习你高兴就叛乱的优良习惯，把你给叛喽。

所以说叛乱总得有个理由或者借口能让手下的这帮亲近兄弟和高级将领能信服你，对于这一类人，无非是友情亲情加高官厚禄的约定，另外这些人也有被逼无奈的成分在，他们和主将关系好，如果不跟着叛乱，投奔对方无非是跟着对方打主将或者被对方不信任而死于非命。至于普通的底层士兵，和谁打仗都是打，跟谁拼命都是拼，战乱时期，对于他们来说，就是拿一份薪水，挣一口饭吃。这也是为什么古代平叛总说惩办首恶，从者不究，因为叛乱确实跟这些普通的小人物没多大关系。

所以说叛乱是上中层将领的游戏，下层士兵都是跟着打酱油的。举一个大家都熟知的例子：陈胜吴广起义，开始也是两人密谋：‘今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！’后来又用鱼腹藏丹书，狐鸣陈胜王的计策让大家追随。这也正应了另一句古话——民可使由之，不可使知之。

历史真有趣儿

兵者，诡道也。自古为将者必须忠心耿耿，这也是选拔重用将领的首要条件。

为将者，必先明军纪，严明的军纪是一支军队的灵魂，更是一支军队克敌制胜的法宝。这个道理，从古至今都是一天不变的真理。

统领千军万马的将军，必先要得到手下众多副将、偏将等的支持。

如何支持，一是靠军纪，不听从将令者斩，以律治人，但有弊端，口服心不服又总是出现，但惧怕在先，不得不听从。

二是靠笼络，凡将者，必定要笼络一部分人心，正所谓得人心者得天下，为将也是同样的道理，有了心腹的一干将领的誓死拥护，即使有个别的异类，也不得不压抑服从。

第三、身经百战，战功无数，身边一群出生入死的将领从始至终陪伴，可以说患难与共，荣辱与共，生死之交众多。

以上主要是古代为将者的几种识人用人之道，但同样的道理，他所重用之人或者和其紧密联系之将领也会有一群忠心耿耿之人，这些人又会有一样的相互照顾的莫逆之交，如此一来，将令一下，一层一层，环环相扣，异己排除，誓死相从。

这也就是古代将领叛乱，其手下军马一起叛乱的根本原因。

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先说一个小故事，当年大将军年羹尧大雪天坐轿子，周围有四个亲兵扶着轿子，年大将军可能是怕这几个亲兵手冷，于是说了句“去手”，于是几个亲兵毫不犹豫拿出刀砍断了自己的手，年大将军想阻止可是已经来不及了。

古代当兵是一件非常危险的事情，随时都有可能丧命，所以对将领的素质要求非常高，将军对整个部队的生死存亡负责任。行军或者打仗时，情况瞬息万变，所以要求将军迅速做出判断，否则就有可能造成全军覆灭的危险。同时更要求士兵绝对听行命令，对将领的命令毫不犹豫的执行，也就是我们平时虽说的军令如山倒，这不仅是一种制度性的规定，也是军队里保持生存的一种必要。

古代凡事叛乱的将领，基本上都是非常有能力的，在军事方面，士兵在长期的行军和打仗之中，早就都将军形成了一种依赖，完全听从命令甚至内化成了一种本能，那些庸庸碌碌的将军，是不可能获得士兵的信任的，也不可能追随将军造反，即便是一时听从命令也不可能长久。

军队是行军打仗的团体，士兵更是个随时会丢掉性命的职业，所以士兵被训练成了毫不犹豫执行命令的人群，从不怀疑命令是否合理是否正确。

但是又因为当兵是个会掉脑袋的职业，士兵也不会完全听从一个非常无能上级的命令，因为听从意味着死亡，任何时候人求生的本能都是比任何规定和制度都更起作用。

那些敢于反叛的将领大多能力也都说得过去，所以士兵们对将领的命令也是毫不犹豫的执行。再加上平时就是被训练成了这种服从命令的习惯，所以当将军振臂一呼，士兵们都会毫不犹豫的跟着将军一起干。

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首先，要区分一个概念，那就是手下人，何为手下人？一种是自己身边的人，诸如部曲，卫队等等，这些都是自己的私人武装，荣辱与共。这些人基本上会跟随主将叛乱，即使不叛乱，也会被株连，还不如铤而走险。

另一种就是自己手底下的军队，这就要区分对待的，主要看当时的王朝采用的是什么兵制。在汉代，调兵虎符决定一切，没有虎符，一兵一卒也难以调动，但是在黄巾之乱以后，军队基本成了自己刺史，太守等人的私人武装。

在唐代，初期是府兵制，兵员都是百性，平时耕种，战时为兵，这样的兵，是不会跟着主将叛乱的，但是，后来实行募兵制，兵成为了将的私人武装，那就一体了，所以安史之乱出现，所以藩镇割据，一直到了宋代。

赵匡胤杯酒释兵权，实行将领轮换制度，兵不识将，将不识兵，如何叛乱，且设置枢密院，进一步剥夺将领权利，将领基本无法叛乱。

清代是比较有特点的，偏安东北的时候，八旗都是旗主自己的财产，记得莽古尔泰曾因为不满皇太极将自己的人马给别的旗，心声怨恨。入住中原之后，兵就成了国家的啦，曾国藩办团练都非常小心，因为兵都是国家掌握，不能授予私人。

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一、将在外，君命有所不受。不但兵法上有此说；另外历代君主虽对领兵将帅有忌惮之心，但又不得不赋予其灵活专断之权，因为战场敌我情况瞬息万变，只有赋予灵活机动权，才有利于抓住战机，因此，所赋予的灵活机动权便会成为主将有预谋叛乱的资本。

二、忠士不侍二主。儒学里有此提倡，岳飞背上就刻有“精忠报国”，将帅也会向士兵灌输忠义思想。忠义有大小高低之分，因此，忠义也可能成为一把双刃剑。

三、军队以服从命令为天职。纪律严明，是打胜仗的保障，即便赴汤蹈火，也在所不惜。不听从将帅的命令，意味着项上人头不保。

四、等级观念。等级观念即秩序、即指挥观念，若下级不听上级，必致军心涣散，军令军纪不能得以贯彻执行，指挥打仗的结果是可想而知，何等可怕！

五、信息不对称。军功多由将帅申报，下级越权的机会很小，若下级和上级过不去，那是自讨苦吃。

综合以上因素，故主将叛乱，其手上多从之。

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士为知己者死，女为悦己者容。

对于一个将领来说，治军是他的职责之一，一个不会治军的将领，不能成为一个好将领。而将领治军当中，重中之重就是军纪。

而军纪当中最重要的就是服从，士兵的天性也是服从。士兵们要服从将领的一切命令，不论好坏，这就要求将领能够让士兵们心服口服。而一般能坐上将领这个位置的人，自身的本事一定不差。

在古代那个冷兵器时代，哪个将领不是一身武艺，在战场上杀人不眨眼？而士兵们往往对将领又敬又怕，在这样的心态下自然对将领的命令绝对服从。

而且古代的将领一般很少和士兵们端架子，为了能够稳固军心，他们都会与士兵们同吃同睡称兄道弟。这样一来将领与士兵之间的感情更加稳固了，再加上在战场上同生共死的经历，士兵们必然会对将领抱有绝对忠诚。

更何况将领的心腹一般都是自己一手栽培提拔上来，必定愿意为将领肝脑涂地。这种情况下，如果将领想要叛变，手下们必定一呼百应，为将领冲锋陷阵。

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