文化視野的凸顯武術，不僅是中華民族的傳統技擊術，也是中華民族的優秀傳統文化，然而，我國武術界自覺地把武術作為一種文化。
武當武術是中華武術的一大源流。是中華傳統文化寶庫中的一顆珍珠！武當武術文化博大精深，源遠流長。在我們這裡有“南尊武當，北崇少林”之說。
武當功夫以道為法、以樁為本、以氣為源。而樁功的修煉是很重要和關鍵的。無樁不是功，無樁腳無根。站樁能強化人體腎臟之氣，腎氣強足，精神健旺。站樁也是我們獲得人體氣力和能量的最佳修煉法。拳諺語：“習武不站樁，等於瞎晃盪！”講的就是 這個道理。
一、無極樁
無極樁，乃武當功夫的基礎樁功。開始習練武當功夫就得從無極樁開始，去除身上的虛力，逐步建立實力，即人們常說的練功 去虛得實。
練習者開步同肩寬站立。兩手成混元訣合抱圓撐于丹田處，身體中正安舒，頭頸部虛靈頂勁，含胸拔背，松肩沉肘，氣沉丹田，兩腳掌心含空，雙腳五趾抓地，兩腿保持直立，呼吸自然，排除身心一切私心雜念。什麼也不想，延長站樁時間。初學者 10分鐘左右，三天後延長至一刻鐘，一週後基本可站半小時左右。
二、混元樁
混元樁是在熟悉掌握無極樁的基礎上的第二步站樁法。
其鍛鍊的難度和強度明顯高於無極樁。要領同無極樁法，不同的是兩膝要微微半蹲，松胯斂臀。
此樁功具有極強的健身、強身、技擊性。
三、天地樁
站樁講究：練精化氣，練氣化神，練神還虛，練虛合道、虛空合道。
仙有五等：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。《三論元旨》，依“重玄”哲學，分煉神入定的三階次為“攝心歸一”（安定）、“ 灰心忘一”（滅定）、“悟心真一”（泰 定）三階。最終境界為“ 真”，故有修真之說。天地樁，內聚五行真氣，外採天真地靈。
天地樁練法：
雙腳與肩同寬開步直立，呼吸自然。緩緩吸氣時，雙手臂從身體兩側緩慢側展，手掌心向下。
呼氣時兩手臂極力向體外伸展成一條直線後，將氣吐盡。意念中手指尖無線延長。正氣存身，伸筋拔骨。兩手臂旋轉成手心向上，隨吸氣時緩緩向頭頂上方圓撐合抱。
呼氣時，兩手相對、兩手心向下緩緩下按。雙手按於下腹前，將氣吐盡。
下按時，意念高山流水，從頭澆到腳下，身體濁氣等不利毒全部奔腳下而出。
一呼一吸為一息，如此練習49息。然後將口中津液分三口吞下，收功。
結語：
只有熱愛武術的人、心態平和的人、明瞭站樁積極意義的人，才會身如大樹站似松，愛站樁和能夠持久的站樁，說明你的身體很棒。相反，那些心煩氣躁之人、內心不夠平靜之人、思想有雜念的人，是站不了樁，也站不好樁的。
武當武術作為傳統武術文化的重要組成部分，武當武術文化是是內家拳的代表。特別是其“內功外拳”的武術理念和“內外結合，以內為主”的內功動養機制，在中華武林獨樹一幟。武當武術豐厚的文化底蘊，博大的社會空間，精深的思想內涵，在健康理念的時空，正以其不可替代的優勢，廣泛的影響著世界。
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