刚才读到导师转的一个帖子，说的是庄子《山木》中的一则极富道家哲学思想的寓言故事，名字叫「方舟济河」，游笔做些联想：
方舟济河说的是，一个人乘船过河的时候，发现前面一只船马上要撞过来，这个人大喊了好几声都没见前面的船有反应，于是破口大骂前面开船的人不长眼。结果，等船到了跟前却发现竟然撞上来的是一只空船，立马怒气顿消。
我们都有过这样的经历，如果外在的东西给我们带来的伤害能找到人的参与，通常我们会跟这个人理论一番；如果是“空船”的话，一般都会自认倒霉，不会有太多负面情绪。毕竟，你对着石头开骂的话，别人不会认为石头有问题，而是觉得你有病。
空船故事说明了“不谴是非，以与世俗处”的道家处事哲学。告诫我们要把他人的伤害看成是空船事件，别去在意他人的动机，这样就没人能伤害到你了。空船，虚己以游世。德国哲学家叔本华也说过，如果你针对别人的行为动怒，就跟向一块横在我们前进路上的石头大发脾气同等愚蠢。
读了这个故事，感觉非常浅显易懂但又道理深刻。由此，不免思绪稍加飘散一下：说，既然你对着空船大喊大叫没有任何意义，所以你不会冲着一条没有人驾驶的船发怒。但是，假如撞过来的是一条“人工智能船”呢？你会不会原谅TA？
如果你同样会原谅，那这条船还是足够智能的船吗？如果你不原谅，有啥意义呢？即便这条人工智能船会向你道歉，但又有何意义呢？你会觉得得到了对等的补偿吗？所以，人工智能船唯一的出路是，不能撞上其他船，甚至都不能有会撞上其他船的任何征兆。
一般意义上，我们对他人行为所带来之伤害的感知程度，与这个人做出这种行为的动机是紧密相关的。假如我们能够确定是无意的，心理上原谅的倾向性就会更加明显。如果我们能够确认是有意的，那么即便行为造成的伤害不大，我们也不愿意原谅。空船理论告诉我们，不要去追究动机，只选择原谅行为。
问题是，当船越来越智能化的时候，我们依然不需关注这条船的动机吗？如果这条船把人给撞死了？我们会判这条船死刑吗？即便判了死刑，有意义吗？什么是意义？
结论：空船如此，空车呢？呃哦，这个问题貌似很不儿童……
作者简介：杨学成先生，管理学博士，毕业于中国人民大学商学院，现任北京邮电大学教授、网络教育学院副院长。中国人工智能学会理事，新华网数据资产研究院专家委员，阿里巴巴智慧外贸智囊团专家、网易智库专家、华为公司顾问。著有《蝶变——解密社会化时代的产业变革与重构逻辑》和《联网力——传统行业互联网化转型的原动力》等著作。
作者近照
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