最近網上撕逼不斷，有朋友通過私信和評論@ 我，這種邀請我一般是不回的。
如果有人懟車企，我感興趣。我當初科普的動力就是懟車企，宣傳一下我認為正確的信息。
人與人之間互懟，我沒興趣，如果是我關注的人，我會看看，一般也不多話。
撕逼看起來是辯理，其實是站隊，到最後一定是人身攻擊。說到底，是一場道德暴力。
只要不違法，真相併不重要。當事人不會認輸，粉絲護主，看客吃瓜。決定輸贏的不是誰真的佔理，而是誰罵的更精彩， 更能爭取看客的支持，來壓倒對方。
如何爭取看客的支持？最好的情況是一方在道理上佔優，但術業有專攻，有些事說了看客也未必懂。
所以，撕逼通常都在道德上分勝負。只要一方成功的佔領道德高地，看客們就一邊倒的支持。而佔領道德高地的一方 ，將獲取一個天賦技能：量產道德之劍。他將一把把道德之劍分發給看客們，看客們手握大劍，獲得一個道德BUFF，攻擊性瞬間強到無以復加，在領主的號召下，看客們前仆後繼的攻擊對方領主，全然不顧自己 的道德是否真的那麼好，也不管對方是否真的那麼壞。
判斷是否道德暴力，即攻擊強勢的一方，是否握有實錘，如果有，就是正當的，如果沒有，那就是潑髒水，就是道德暴力。
但問題就在這裡。
判斷是否有實錘，也是需要付出成本的，看客是否有這個時間和精力去做？通常不會，絕大部分人會跟著感覺走。
誰也不能保證不犯錯，所以被對方抓住漏洞汙一把很容易。不管你本身多麼清白，髒水潑上來你就不白了。
比如，“賣到國內的日系車皮薄不安全，是對中國人的歧視”，就是典型的利用知識盲點進行的道德暴力。
比如，這個人噴大眾天窗漏水，按道理你無話可說，但是這人卻對豐田爸爸的天窗漏水視而不見，好了，很明顯，這人無腦舔豐田，非黑即託。
比如，這個人噴本田機油增多，按道理你也無話可講，可是這個人的朋友竟然與長城有關聯。很明顯了，這個人一 定是拿了腸兒來黑本田的。
以上言論有邏輯嗎？沒有，但它就是可以把髒水妥妥的潑到你身上 ，因為在爭吵中，沒人關心邏輯，也沒人在乎證據，往往選擇感性站隊。
類似的表達太多了。
這個人誇某某車好，卻對其缺陷視而不見，說沒有被充值，誰信？
這個人從好朋友那裡借車評測，好朋友拿錢了，你竟然說這個人沒拿錢，誰信？
那些做調查排行的，不就是為了做大以後找企業訛錢嗎？
如果惡意揣測，全天下都是罪人。
為什麼我願意參合懟車企這件事，不僅因為車主和車企之間實力太過懸殊，需要抗爭。作為一個企業，它也有這個能力和義務承擔公眾的質疑。
但由於每個人都有道德暴力的潛質，所以，人與人之間的撕逼，我是儘可能不參合的。因為要黑一個人，實在太容易了，而他要自證清白，難度比企業要大得多。
在這裡再次推薦斷橋先生寫的《忽悠的原理和技巧》，裡邊寫了方舟子打假肖傳國的事件。
方舟子為了打倒肖傳國，利用公眾的知識盲點和信息不對成，對肖傳國的學術成果進行了長達數年的不間斷的汙衊， 把一個正派的業界權威描述成一個欺世盜名的小人，最終騙取了媒體、民眾的信任，幾乎把肖傳國逼入了道德絕境。
在撕逼肖傳國的時候，不論是方舟子的信徒還是看客，都毫無疑問相信自己站在道德的一方，可結果呢？被啪啪打臉。潑髒水的方舟子最終人格破產，但當初那些參與施暴的人，都以為自己佔領了道德高地，現在有一個站出來道歉嗎？
道德暴力是沒有贏家的。事後一看，不論是當事人、粉絲，還是看客，都輸了。
如何避免道德暴力。對於我們看客來說，關鍵是大家要達成一個共識，避免綁架，只看專業。
作為一個消費者，我只關心兩件事，一個是你的專業能否給我需要的服務。
如果我要了解一款車的駕駛性能，我會看38號，如果我想要放鬆娛樂，我會看老司機和逗斗車，如果我需要一款車的綜合評價，我會看蓋得排行。他們各自都完美嗎？都不夠完美，但有我需要的就行。
第二件事，是你在提供專業服務時，是否堅守職業道德。
這方面只看實據，疑罪從無。誰潑髒水，誰活該被錘。
道德和善良，有時候是兩回事。
道德指的是人與人之間一切行為規範，是個中性詞。它是一把雙刃劍，劍頭對準自己可以自律，對準他人很可能就是一場暴力。以道德之名，實施不道德的言語和行為，逼迫他人屈服，這種事太多了，我們誰也不能倖免，只有輕重之分。
以我個人經驗，特別喜歡道德攻擊他人的人，大概率是個對人性和社會充滿惡意的人。
簡單回想一下，古今中外，那些讓你覺得可愛的，善良的人，他們乾的大逆不道的事，少嗎？再想想那些那些滿口仁義道德的人，最終又幹了什麼事？
道德標準僅僅是價值判斷的一個維度，以它作為判斷好壞的唯一標準，是一場災難。
講一個古代道德暴力事件。
一個富人家的女婢失蹤了，女婢父母告到官府，官府的一個錄事參軍審理此案。錄事參軍未經詳查，就斷定富人為富不仁，在強暴女婢之時將其誤殺，富人有口難辯，屈打成招。案子上報給知州，知州認為沒問題，直接就要批，但下屬一個推官認為證據不足，拖著沒結案。十多天後，推官找到女婢，原來富人並沒有殺人，只是女婢自己跑了，最終大團圓結局。
窮人的女兒可能被富人姦殺，加上自古以來的仇富情節，此案開審之時，民眾排山倒海的聲討可以想象，女婢的家人窮苦，給不了錄事參軍賄賂，錄事參軍在判案中的形象也是清廉的。正因為此，錄事參軍可以心無旁騖的豎起道德大旗，對富人進行殘酷的拷打和無端的定罪。
但事後發現，這個錄事參軍曾經找富人借過錢，沒借到，氣不過，於是公報私仇。更有趣的是，這個錄事參軍見推官遲遲不結案，跑去嘲笑推官：想留富人狗命，你被充值了吧？
這件事最耐人尋味的，事後知州要給推官請功，推官堅決推辭了，這是可以理解的，如果把功勞給我，那知州、錄事參軍豈不都成了罪人？這種不仗義的事怎麼能幹。
但從職業道德來講，推官做錯了，知州已經下令結案，推官作為下屬竟然按下不結，案情大白，錄事參軍明明有錯，推官竟然也按下不表。
但他的善意，讓這個一團亂麻的案件，得到了最好的處理。富人洗清冤屈，窮人父女團聚，知州免於錯判，參軍重新做人。
這麼做到底對還是不對，看客們心中各有答案。
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